酷爱王维的那一句诗——“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。”桃红柳绿的明媚跃然纸上，那是王维留恋隐居的辋川。
相传，他曾在辋川手植一颗银杏树。后来，诗人作古，化作一抔黄土；银杏自顾自地茁壮生长，未曾止歇。
再后来，僧人于此处云集，建成一座鹿苑寺，也有过日夜未绝的经声，有过积年累月的香火……只可惜，这寺院也经不住时光的磨蚀，如今徒留一块石碑。
但那棵银杏树依然巍峨。
光阴的沉淀，已让它生成一棵数十人合抱都未能拢全的参天古木了，年年秋天，它都铺下一层金黄的地毯。面对无数的轮回，它不忧不惧。时间这回事，它并不畏惧。
忽然想到一位名唤慧空的宋代僧人。有一次他得到了银杏的果实，随即种在庵前。有人问他，银杏树起码要三十年才能结果，高龄的你还等得到那个时候吗？
慧空不答，却题诗一首：“蟠桃一实三千年，银杏著子三十载。老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。”
是啊，蟠桃结果要千年，与之相比，银杏结果也不过是区区三十载，只是朝夕一瞬。垂老者的残年，与年年人的青春，在宇宙的长河之中，也只是一日旦暮时光。
不如这银杏，兀自屹立，沾染上“霜侵雪蚀老不死”的佛家秉德，千年如一日的恒持，年年秋冬，金黄色的风华总是如约而至。
僧人在它跟前参禅，自也不畏惧流年，也坦然接受因果。眉宇之间自有大平和，大通透与大超脱。

酷爱王维的那一句诗——“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。”

桃红柳绿的明媚跃然纸上，那是王维留恋隐居的辋川。

相传，他曾在辋川手植一颗银杏树。后来，诗人作古，化作一抔黄土；银杏自顾自地茁壮生长，未曾止歇。

再后来，僧人于此处云集，建成一座鹿苑寺，也有过日夜未绝的经声，有过积年累月的香火……

只可惜，这寺院也经不住时光的磨蚀，如今徒留一块石碑。

但那棵银杏树依然巍峨。

#文学# 诗画中的世界是真实存在的吗？

我一向都甚是羡慕古代诗词中描绘的世界，曾经我以为只要登上楼顶就可以欣赏到“落红与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔，只要进山就能领略到“远上寒山石径斜，白云深处有人家”缥缈，只要到江南就能体会到“春水碧于天，画船听雨眠”悠闲自在。
因此我酷爱想象诗歌中的景象，常常在幻想中仿佛自己就在那千里江山图和清明上河图中，事实上现在的VR技术也做到了。
因此我对古装电视剧的最大的偏爱也是其中的市井生活图景和绵延不绝的名山大川，那是诗词中的画面在电视荧幕上的美妙呈现。那时的我，一直以为那就是古代的生活，正是那人杰地灵的山水养育了一群超凡脱俗的诗人，他们所笔下的世界令人心驰神往，不仅激起了北方蛮夷南下的欲望（柳永《望海潮》），还超越了时代，照到了每一位诗歌爱好者的心里。
有了一点历史知识了以后，我愈加坚定自己的想法，古时的江南（拿江南举例）的确迷人心扉。要不然为什么一直以来边疆少数民族一次一次地进犯江南，入主中原。在他们心中，江南或许是人间最美好的地方。他们从贫瘠的边塞一步一步打到中原，欲揽江南入其怀中，一次次的被消灭又再次兴起，继续往江南走，他们的身体一直对着江南。

随着年岁渐长，我意识到好像不是那么回事，我寻访名山大川，搜罗历史古籍，发现现实中的景象并不如诗中那般，现实贫瘠，苍白，单一，无限地接近于现实。于是，我将矛头指头向工业化的发展，它污染了大自然赐予人类的宝物，践踏了这份恩典。此时的我仍然认为诗中的世界存在。
上了大学之后，我开始自己进行诗歌创作。在某个灵感爆发的夜晚，我惊异自己笔下的世界要比真实世界美好太多。明明只想记载所见美景，却总是因为自己对所见之景的强烈的钟情，对山川万物的无限温柔而不自觉地构建出一场本不属于这个世界的繁盛图景。
这让我不得不去猜测，当年文人墨客们在提笔时，是否也有如我这般的心境，将对周遭世界的喜悦，对生命本身的感动，融进了对高山大川的描摹中，将自己的那一份赤子之心裹挟着带进了自然，谱写着天人合一的华章。
人应该有这样的超脱的气质和情怀，以望见一个更完美的世界。