汉文化的发祥地～～～现代文明与灿烂历史交相辉映，共同构筑了陕西汉中的文化旅游风情
汉中，位于陕西省南部，北依秦岭，南屏巴山，中部为汉中屏团，现共辖有2区9县。
汉中古称南郑、兴元、梁州、天汉，”天汉”的美称是因汉水而得名。
它是长江第一大支流汉江的源头，是关中-天水经济区与成渝经济区的重要连接枢纽，同时也是两汉三国文化的主要发祥地。
汉中市历史悠久，是汉家的发祥地。
公元前206年，汉王刘邦以汉中为发祥地，筑坛拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，平定三秦，统一天下，成就了汉室天下四百多年。
自此，汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。
今天让我们走进汉中，更多地了解汉文化。
汉中古汉台如今是汉中市博物馆所在地，到汉中，不能不到此处来。
博物馆是免费的，凭身份证领票进入，博物馆里有不少文化遗存，可以在此驻足细细品味。
古汉台主要建筑由望江楼，镜吾池、桂荫堂等组成，总体来说是由南而北逐级升高的三个院落组成。
馆内设有石门汉魏十三品、古褒斜栈道、汉中汉代史迹、汉中宋墓出土文物、古代名人字画、馆藏宗教造像艺术、汉中近代革命史迹专题陈列。
奔汉中而来就为此地及栈道。鞠躬尽瘁死而后已，今人读此能不惭愧。虽然是近代重修，但那份庄严肃穆之感令人尊重。
武侯祠景点位于勉县定军山下的武候镇，交通便利，是三国历史的在现，祠内塑有三国时丞相的许多事迹和蜀国大蒋，定军山斩夏候等。
出师表中丞相的先天下而犹而犹，后天下而乐而乐的精神，激励着一代代人。
一千多年来，武侯祠历经多次修缮，现存建筑大都保持着明清时代风格，现有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿、崇圣祠、观江楼等古建筑，游览时按照中轴线直穿步行游玩即可。
华阳古镇位于汉中市洋县华阳镇的旅游景区，始于秦晋，是历史上有名的古道驿站（傥骆古道），古军事要冲，古经济政治重镇。
古镇内明清建筑保存较为完好，古华阳县县城墙残垣轮廓尚在。
宋元时期的华阳镇古塔和古戏楼风格独特，文武官员衙门，客栈，当铺，酒楼，茶楼等铺板门一条街600多米300余间为主体的明清建筑群至今保存完好，是深山中罕见的明清时期古镇风貌。
石门栈道风景区不仅可以看到秀丽的自然风光，还可以领略古代人民的聪明才智，学到很多关于栈道的结构设计特点和具有历史文化底蕴故事。
栈道大门口还修建了故事景观长廊，将从古至今关于栈道的有名气的场景通过微观泥塑一一重现，还没开始爬栈道先值回票价了，栈道围水库山势而走，老人小孩也可以完成来回，路上很多老人小孩健步如飞，欢声笑语一路相随。总之，石门栈道值得一去！
历史悠久，文化深厚
汉中是一个极富文化底蕴的城市，历代均属地域的政治、经济、文化中心。
这座古城的建设发展主要有西汉、蜀汉、南宋、清代、近代五个重要时期。
在这些时期的特定背景之下也留下了属于各个时代特有的痕迹。
西汉时期留下的历史遗迹主要有拜将坛、饮马池；蜀汉时期有武侯墓、张良庙；南宋时期主要是古城址。
而在清代时期，主要是有许多外籍商客修建的商业会馆。
汉中古城建于战国，距今已有2000年的历史。
汉中市的历史文物留存丰富，现已被发掘的既有大量古生物化石、旧石器时代中期古人类生产工具、新石器时代的器物也有西汉三遗址及最早的水利工程。
数十处名胜古迹组成了完整的人文景观，也体现出汉中丰富的历史文化积淀。
民俗文化，人文特色
由于汉中地处分南北方的秦岭以南，又在巴山以北的汉中盆地中部，所以有着自然奇丽且被称为“小泰山”、“陕南第一名山”支撑的天台山。
除此之外，当地的民居兼具着南北方的特色。平面布局多为四合院形式，一般为砖木或土木结构。
春天的汉中，油菜花开了，油菜花可不止婺源有，陕西的汉中也有呀！
也是中国最美花海哟！避开赏花高峰人流，到冷门的油菜花地，拥有一片属于自己的油菜花海。
拍摄小贴士： 虽说人少，但是为了画面干净到只有自己和油菜花，可以带上一只长焦镜头、或者使用长焦端离远拍摄，没有人的油菜花海就是你的了！
汉中，位于陕西省南部，北依秦岭，南屏巴山，中部为汉中屏团，现共辖有2区9县。
汉中古称南郑、兴元、梁州、天汉，”天汉”的美称是因汉水而得名。
它是长江第一大支流汉江的源头，是关中-天水经济区与成渝经济区的重要连接枢纽，同时也是两汉三国文化的主要发祥地。
汉中市历史悠久，是汉家的发祥地。
公元前206年，汉王刘邦以汉中为发祥地，筑坛拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，平定三秦，统一天下，成就了汉室天下四百多年。
自此，汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。
今天让我们走进汉中，更多地了解汉文化。
汉中古汉台如今是汉中市博物馆所在地，到汉中，不能不到此处来。
博物馆是免费的，凭身份证领票进入，博物馆里有不少文化遗存，可以在此驻足细细品味。
古汉台主要建筑由望江楼，镜吾池、桂荫堂等组成，总体来说是由南而北逐级升高的三个院落组成。
馆内设有石门汉魏十三品、古褒斜栈道、汉中汉代史迹、汉中宋墓出土文物、古代名人字画、馆藏宗教造像艺术、汉中近代革命史迹专题陈列。
奔汉中而来就为此地及栈道。鞠躬尽瘁死而后已，今人读此能不惭愧。虽然是近代重修，但那份庄严肃穆之感令人尊重。
武侯祠景点位于勉县定军山下的武候镇，交通便利，是三国历史的在现，祠内塑有三国时丞相的许多事迹和蜀国大蒋，定军山斩夏候等。
出师表中丞相的先天下而犹而犹，后天下而乐而乐的精神，激励着一代代人。
一千多年来，武侯祠历经多次修缮，现存建筑大都保持着明清时代风格，现有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿、崇圣祠、观江楼等古建筑，游览时按照中轴线直穿步行游玩即可。
华阳古镇位于汉中市洋县华阳镇的旅游景区，始于秦晋，是历史上有名的古道驿站（傥骆古道），古军事要冲，古经济政治重镇。
古镇内明清建筑保存较为完好，古华阳县县城墙残垣轮廓尚在。
宋元时期的华阳镇古塔和古戏楼风格独特，文武官员衙门，客栈，当铺，酒楼，茶楼等铺板门一条街600多米300余间为主体的明清建筑群至今保存完好，是深山中罕见的明清时期古镇风貌。
石门栈道风景区不仅可以看到秀丽的自然风光，还可以领略古代人民的聪明才智，学到很多关于栈道的结构设计特点和具有历史文化底蕴故事。
栈道大门口还修建了故事景观长廊，将从古至今关于栈道的有名气的场景通过微观泥塑一一重现，还没开始爬栈道先值回票价了，栈道围水库山势而走，老人小孩也可以完成来回，路上很多老人小孩健步如飞，欢声笑语一路相随。总之，石门栈道值得一去！
历史悠久，文化深厚
汉中是一个极富文化底蕴的城市，历代均属地域的政治、经济、文化中心。
这座古城的建设发展主要有西汉、蜀汉、南宋、清代、近代五个重要时期。
在这些时期的特定背景之下也留下了属于各个时代特有的痕迹。
西汉时期留下的历史遗迹主要有拜将坛、饮马池；蜀汉时期有武侯墓、张良庙；南宋时期主要是古城址。
而在清代时期，主要是有许多外籍商客修建的商业会馆。
汉中古城建于战国，距今已有2000年的历史。
汉中市的历史文物留存丰富，现已被发掘的既有大量古生物化石、旧石器时代中期古人类生产工具、新石器时代的器物也有西汉三遗址及最早的水利工程。
数十处名胜古迹组成了完整的人文景观，也体现出汉中丰富的历史文化积淀。
民俗文化，人文特色
由于汉中地处分南北方的秦岭以南，又在巴山以北的汉中盆地中部，所以有着自然奇丽且被称为“小泰山”、“陕南第一名山”支撑的天台山。
除此之外，当地的民居兼具着南北方的特色。平面布局多为四合院形式，一般为砖木或土木结构。
春天的汉中，油菜花开了，油菜花可不止婺源有，陕西的汉中也有呀！
也是中国最美花海哟！避开赏花高峰人流，到冷门的油菜花地，拥有一片属于自己的油菜花海。
拍摄小贴士： 虽说人少，但是为了画面干净到只有自己和油菜花，可以带上一只长焦镜头、或者使用长焦端离远拍摄，没有人的油菜花海就是你的了！
汉文化的发祥地～～～现代文明与灿烂历史交相辉映，共同构筑了陕西汉中的文化旅游风情
汉中，位于陕西省南部，北依秦岭，南屏巴山，中部为汉中屏团，现共辖有2区9县。
汉中古称南郑、兴元、梁州、天汉，”天汉”的美称是因汉水而得名。
它是长江第一大支流汉江的源头，是关中-天水经济区与成渝经济区的重要连接枢纽，同时也是两汉三国文化的主要发祥地。
汉中市历史悠久，是汉家的发祥地。
公元前206年，汉王刘邦以汉中为发祥地，筑坛拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，平定三秦，统一天下，成就了汉室天下四百多年。
自此，汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。
今天让我们走进汉中，更多地了解汉文化。
汉中古汉台如今是汉中市博物馆所在地，到汉中，不能不到此处来。
博物馆是免费的，凭身份证领票进入，博物馆里有不少文化遗存，可以在此驻足细细品味。
古汉台主要建筑由望江楼，镜吾池、桂荫堂等组成，总体来说是由南而北逐级升高的三个院落组成。
馆内设有石门汉魏十三品、古褒斜栈道、汉中汉代史迹、汉中宋墓出土文物、古代名人字画、馆藏宗教造像艺术、汉中近代革命史迹专题陈列。
奔汉中而来就为此地及栈道。鞠躬尽瘁死而后已，今人读此能不惭愧。虽然是近代重修，但那份庄严肃穆之感令人尊重。
武侯祠景点位于勉县定军山下的武候镇，交通便利，是三国历史的在现，祠内塑有三国时丞相的许多事迹和蜀国大蒋，定军山斩夏候等。
出师表中丞相的先天下而犹而犹，后天下而乐而乐的精神，激励着一代代人。
一千多年来，武侯祠历经多次修缮，现存建筑大都保持着明清时代风格，现有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿、崇圣祠、观江楼等古建筑，游览时按照中轴线直穿步行游玩即可。
华阳古镇位于汉中市洋县华阳镇的旅游景区，始于秦晋，是历史上有名的古道驿站（傥骆古道），古军事要冲，古经济政治重镇。
古镇内明清建筑保存较为完好，古华阳县县城墙残垣轮廓尚在。
宋元时期的华阳镇古塔和古戏楼风格独特，文武官员衙门，客栈，当铺，酒楼，茶楼等铺板门一条街600多米300余间为主体的明清建筑群至今保存完好，是深山中罕见的明清时期古镇风貌。
石门栈道风景区不仅可以看到秀丽的自然风光，还可以领略古代人民的聪明才智，学到很多关于栈道的结构设计特点和具有历史文化底蕴故事。
栈道大门口还修建了故事景观长廊，将从古至今关于栈道的有名气的场景通过微观泥塑一一重现，还没开始爬栈道先值回票价了，栈道围水库山势而走，老人小孩也可以完成来回，路上很多老人小孩健步如飞，欢声笑语一路相随。总之，石门栈道值得一去！
历史悠久，文化深厚
汉中是一个极富文化底蕴的城市，历代均属地域的政治、经济、文化中心。
这座古城的建设发展主要有西汉、蜀汉、南宋、清代、近代五个重要时期。
在这些时期的特定背景之下也留下了属于各个时代特有的痕迹。
西汉时期留下的历史遗迹主要有拜将坛、饮马池；蜀汉时期有武侯墓、张良庙；南宋时期主要是古城址。
而在清代时期，主要是有许多外籍商客修建的商业会馆。
汉中古城建于战国，距今已有2000年的历史。
汉中市的历史文物留存丰富，现已被发掘的既有大量古生物化石、旧石器时代中期古人类生产工具、新石器时代的器物也有西汉三遗址及最早的水利工程。
数十处名胜古迹组成了完整的人文景观，也体现出汉中丰富的历史文化积淀。
民俗文化，人文特色
由于汉中地处分南北方的秦岭以南，又在巴山以北的汉中盆地中部，所以有着自然奇丽且被称为“小泰山”、“陕南第一名山”支撑的天台山。
除此之外，当地的民居兼具着南北方的特色。平面布局多为四合院形式，一般为砖木或土木结构。
春天的汉中，油菜花开了，油菜花可不止婺源有，陕西的汉中也有呀！
也是中国最美花海哟！避开赏花高峰人流，到冷门的油菜花地，拥有一片属于自己的油菜花海。
拍摄小贴士： 虽说人少，但是为了画面干净到只有自己和油菜花，可以带上一只长焦镜头、或者使用长焦端离远拍摄，没有人的油菜花海就是你的了！
汉中，位于陕西省南部，北依秦岭，南屏巴山，中部为汉中屏团，现共辖有2区9县。
汉中古称南郑、兴元、梁州、天汉，”天汉”的美称是因汉水而得名。
它是长江第一大支流汉江的源头，是关中-天水经济区与成渝经济区的重要连接枢纽，同时也是两汉三国文化的主要发祥地。
汉中市历史悠久，是汉家的发祥地。
公元前206年，汉王刘邦以汉中为发祥地，筑坛拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，平定三秦，统一天下，成就了汉室天下四百多年。
自此，汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。
今天让我们走进汉中，更多地了解汉文化。
汉中古汉台如今是汉中市博物馆所在地，到汉中，不能不到此处来。
博物馆是免费的，凭身份证领票进入，博物馆里有不少文化遗存，可以在此驻足细细品味。
古汉台主要建筑由望江楼，镜吾池、桂荫堂等组成，总体来说是由南而北逐级升高的三个院落组成。
馆内设有石门汉魏十三品、古褒斜栈道、汉中汉代史迹、汉中宋墓出土文物、古代名人字画、馆藏宗教造像艺术、汉中近代革命史迹专题陈列。
奔汉中而来就为此地及栈道。鞠躬尽瘁死而后已，今人读此能不惭愧。虽然是近代重修，但那份庄严肃穆之感令人尊重。
武侯祠景点位于勉县定军山下的武候镇，交通便利，是三国历史的在现，祠内塑有三国时丞相的许多事迹和蜀国大蒋，定军山斩夏候等。
出师表中丞相的先天下而犹而犹，后天下而乐而乐的精神，激励着一代代人。
一千多年来，武侯祠历经多次修缮，现存建筑大都保持着明清时代风格，现有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿、崇圣祠、观江楼等古建筑，游览时按照中轴线直穿步行游玩即可。
华阳古镇位于汉中市洋县华阳镇的旅游景区，始于秦晋，是历史上有名的古道驿站（傥骆古道），古军事要冲，古经济政治重镇。
古镇内明清建筑保存较为完好，古华阳县县城墙残垣轮廓尚在。
宋元时期的华阳镇古塔和古戏楼风格独特，文武官员衙门，客栈，当铺，酒楼，茶楼等铺板门一条街600多米300余间为主体的明清建筑群至今保存完好，是深山中罕见的明清时期古镇风貌。
石门栈道风景区不仅可以看到秀丽的自然风光，还可以领略古代人民的聪明才智，学到很多关于栈道的结构设计特点和具有历史文化底蕴故事。
栈道大门口还修建了故事景观长廊，将从古至今关于栈道的有名气的场景通过微观泥塑一一重现，还没开始爬栈道先值回票价了，栈道围水库山势而走，老人小孩也可以完成来回，路上很多老人小孩健步如飞，欢声笑语一路相随。总之，石门栈道值得一去！
历史悠久，文化深厚
汉中是一个极富文化底蕴的城市，历代均属地域的政治、经济、文化中心。
这座古城的建设发展主要有西汉、蜀汉、南宋、清代、近代五个重要时期。
在这些时期的特定背景之下也留下了属于各个时代特有的痕迹。
西汉时期留下的历史遗迹主要有拜将坛、饮马池；蜀汉时期有武侯墓、张良庙；南宋时期主要是古城址。
而在清代时期，主要是有许多外籍商客修建的商业会馆。
汉中古城建于战国，距今已有2000年的历史。
汉中市的历史文物留存丰富，现已被发掘的既有大量古生物化石、旧石器时代中期古人类生产工具、新石器时代的器物也有西汉三遗址及最早的水利工程。
数十处名胜古迹组成了完整的人文景观，也体现出汉中丰富的历史文化积淀。
民俗文化，人文特色
由于汉中地处分南北方的秦岭以南，又在巴山以北的汉中盆地中部，所以有着自然奇丽且被称为“小泰山”、“陕南第一名山”支撑的天台山。
除此之外，当地的民居兼具着南北方的特色。平面布局多为四合院形式，一般为砖木或土木结构。
春天的汉中，油菜花开了，油菜花可不止婺源有，陕西的汉中也有呀！
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拍摄小贴士： 虽说人少，但是为了画面干净到只有自己和油菜花，可以带上一只长焦镜头、或者使用长焦端离远拍摄，没有人的油菜花海就是你的了！
21余秋雨的《文化苦旅》，终于在图书馆找到了它，几次在网上借都没有借到。休息跑去图书馆借书，本来想借矛盾文学奖的几本书，奈何中国作家太高产，十几排书架里要找到自己想要的犹如大海捞针。已经放弃了。到三楼文学类图书里偶然间发现了这本书，大喜过望。果断入手，还有几本心仪的书只可惜三楼淘风采的书只能借两本，依依不舍的放下了几本。但这本一定要收留的。首先一直想去到处走走，可是也一直没有机会。一样这本书能带我去远方。
今天才读到78页，一定要把想说的记录下来。在这里看到了敦煌，过去印象中的敦煌就是好大巍峨的石雕，还有壁画。但是看了余秋雨老师的介绍，让我不再是个门外汉，仅限于看看热闹。余老师说他看每副壁画一定要先看下年代，每个时期的壁画一定反应当时的社会状况。用书中的话说它们记录了我们历代祖先的信仰和悲欢。是一本鲜活的历史。那里有大唐的盛世，也有安史之乱下尽孝报恩的故事。它从印度佛教引入中国和波斯文明的融入开始，每个时期都有各自的特点，通过壁画能窥视到当时社会，它是中华文明的承载者。
前面讲到都江堰，离我若近若远的都江堰在余秋雨老师的笔下惟妙惟肖。为此我特地去搜索了关于都江堰的知识。这下终于明白了。都江堰不是一个大堤，它是人与自然的完美结合。据说四川盆地在没有都江堰时并不是天府之国，常年不是干旱就是水害。正是李冰父子开山引水入平原，才解决了这一问题。
故事是这样的珉江在入四川盆地之时受到一座山的阻挡，导致水位低时水过不去，高时又阻挡不了。这就造成四川盆地不是干旱就是洪涝。战国的李冰就任太守时他发现了这个问题。虽然他不是水利专家，但是他以太守的身份刻苦钻研，终于解决了这一难题。首先开山，使水能进入盆地平原，保证农业灌溉。但是以当时的技术，人工开山运石需要三十年，李冰则想出办法，把山挖洞，然后用火烤石，在石头达到一定温度时再用水浇筑。这样使石头碎裂。就这样他用了八年的时间完成了开山。把水引入平原地区。这只是开始，怎么才能保证汛期平原不发生水患呢？他又在江没修建了都江堰，把岷江分为内江和外江。内江水流入平原，外江水汇入长江。这样并不能保证不发生水患，而都江堰做到了。内江又分成两支，一支深挖江水保证水位低时平原也有水流入，而另一支则浅而江面宽。保证汛期更多的水流入外支。李冰的智慧还不止这些，他还想到了治沙的问题，黄河就是由于上游大量泥沙带入导致河堤抬高，汛期时洪水冲破泥沙大堤肆虐河堤，洪涝灾害一直不止。李冰想到了，他把都江堰内测设计成弧形，泥沙流入内江后会顺势从浅宽江面流出。正因为它顺应自然与自然完美结合的工程才能一直不被淘汰。真正做到天人合一。两千多年一直造福四川人民。
书读到1/4，感慨颇多，首先余秋雨老师的文笔很深，似乎每一句话都是经典。“它拥挤的街道太刺激那些渴望人烟的马蹄了，它显赫的名声太撩拨那些企盼成功的山民了，它如潮的财宝太吸引那些背囊寒薄的骑手了。”写的怎么好，用三个排比生动形象的写出了渤海国周围游牧民族对它的虎视眈眈。我衬托出了文明的渤海国的富庶。恨自己没有一个最强大脑，记不住这么多的好句子。其次体会到什么叫人文之旅，去看祖国的大好河山一定要了解我们的历史。否则一眼废井它真的就只是一眼废井，你绝不会看到它的冷眼，看不到它的前生今世。更不会和它共情，体味它经历的沧桑的巨变。说到这里想起还是在明基医院的一次领导讲明基文化时说过一句话，他说一个企业一定要有自己的文化，否则会被淘汰。想在回想起才有所体会。如若那口废井没有见证渤海国的文明它也只是一口废井。没有王维的西出阳关无故人阳关只是塞外不起眼的茫茫戈壁一处而已。正因为有了文明记载让铁蹄如我们耳边回荡，战场的冷酷，战士的思乡心绪都历历在目。
纵观全球，曾经红极一时的文明都已成为过眼云烟。只有中华文明从未湮灭，从未间断。我一度认为是我们的文明优于其他文明，才会经久不衰。今天读了《文化苦旅》中的《鱼尾山屋》才意识到，自己太狭隘了。能称之为世界文明都很伟大。之所以会消失是事物竞争的必然结果，当然很大一部分原因是纵横四海的铁蹄的征服。那么中华文明为什么能没有中断和湮灭。余秋雨老师总结了五点。一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；二是赖仗于文明的体量，避免了小体量的互相吞食，也避免了自身枯窘；三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。
人文之旅部分讲到了巴金，说巴金一生的前半部分以小说的形式表达了“反封建”“争人道”的思想，后半生以非小说的方式呼喊了两件事，那就是“斥棍子”“讲真话”。巴金的一生不像鲁迅有坚定的反革命思乡，但他却用小说记录了当时的社会，在后人面前呈现那个时代的人事与物。一位伟大作家是逝去意味着后人不可能再走进那个时代，因为那个时代是他们用文字记录下来的。而巴金后半生提倡的讲真话，在现在这个社会应该继续提倡下去，文明带给我们的是进步，应该去除那些尔虞我诈，还社会还社会一方净土。
今天才读到78页，一定要把想说的记录下来。在这里看到了敦煌，过去印象中的敦煌就是好大巍峨的石雕，还有壁画。但是看了余秋雨老师的介绍，让我不再是个门外汉，仅限于看看热闹。余老师说他看每副壁画一定要先看下年代，每个时期的壁画一定反应当时的社会状况。用书中的话说它们记录了我们历代祖先的信仰和悲欢。是一本鲜活的历史。那里有大唐的盛世，也有安史之乱下尽孝报恩的故事。它从印度佛教引入中国和波斯文明的融入开始，每个时期都有各自的特点，通过壁画能窥视到当时社会，它是中华文明的承载者。
前面讲到都江堰，离我若近若远的都江堰在余秋雨老师的笔下惟妙惟肖。为此我特地去搜索了关于都江堰的知识。这下终于明白了。都江堰不是一个大堤，它是人与自然的完美结合。据说四川盆地在没有都江堰时并不是天府之国，常年不是干旱就是水害。正是李冰父子开山引水入平原，才解决了这一问题。
故事是这样的珉江在入四川盆地之时受到一座山的阻挡，导致水位低时水过不去，高时又阻挡不了。这就造成四川盆地不是干旱就是洪涝。战国的李冰就任太守时他发现了这个问题。虽然他不是水利专家，但是他以太守的身份刻苦钻研，终于解决了这一难题。首先开山，使水能进入盆地平原，保证农业灌溉。但是以当时的技术，人工开山运石需要三十年，李冰则想出办法，把山挖洞，然后用火烤石，在石头达到一定温度时再用水浇筑。这样使石头碎裂。就这样他用了八年的时间完成了开山。把水引入平原地区。这只是开始，怎么才能保证汛期平原不发生水患呢？他又在江没修建了都江堰，把岷江分为内江和外江。内江水流入平原，外江水汇入长江。这样并不能保证不发生水患，而都江堰做到了。内江又分成两支，一支深挖江水保证水位低时平原也有水流入，而另一支则浅而江面宽。保证汛期更多的水流入外支。李冰的智慧还不止这些，他还想到了治沙的问题，黄河就是由于上游大量泥沙带入导致河堤抬高，汛期时洪水冲破泥沙大堤肆虐河堤，洪涝灾害一直不止。李冰想到了，他把都江堰内测设计成弧形，泥沙流入内江后会顺势从浅宽江面流出。正因为它顺应自然与自然完美结合的工程才能一直不被淘汰。真正做到天人合一。两千多年一直造福四川人民。
书读到1/4，感慨颇多，首先余秋雨老师的文笔很深，似乎每一句话都是经典。“它拥挤的街道太刺激那些渴望人烟的马蹄了，它显赫的名声太撩拨那些企盼成功的山民了，它如潮的财宝太吸引那些背囊寒薄的骑手了。”写的怎么好，用三个排比生动形象的写出了渤海国周围游牧民族对它的虎视眈眈。我衬托出了文明的渤海国的富庶。恨自己没有一个最强大脑，记不住这么多的好句子。其次体会到什么叫人文之旅，去看祖国的大好河山一定要了解我们的历史。否则一眼废井它真的就只是一眼废井，你绝不会看到它的冷眼，看不到它的前生今世。更不会和它共情，体味它经历的沧桑的巨变。说到这里想起还是在明基医院的一次领导讲明基文化时说过一句话，他说一个企业一定要有自己的文化，否则会被淘汰。想在回想起才有所体会。如若那口废井没有见证渤海国的文明它也只是一口废井。没有王维的西出阳关无故人阳关只是塞外不起眼的茫茫戈壁一处而已。正因为有了文明记载让铁蹄如我们耳边回荡，战场的冷酷，战士的思乡心绪都历历在目。
纵观全球，曾经红极一时的文明都已成为过眼云烟。只有中华文明从未湮灭，从未间断。我一度认为是我们的文明优于其他文明，才会经久不衰。今天读了《文化苦旅》中的《鱼尾山屋》才意识到，自己太狭隘了。能称之为世界文明都很伟大。之所以会消失是事物竞争的必然结果，当然很大一部分原因是纵横四海的铁蹄的征服。那么中华文明为什么能没有中断和湮灭。余秋雨老师总结了五点。一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；二是赖仗于文明的体量，避免了小体量的互相吞食，也避免了自身枯窘；三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。
人文之旅部分讲到了巴金，说巴金一生的前半部分以小说的形式表达了“反封建”“争人道”的思想，后半生以非小说的方式呼喊了两件事，那就是“斥棍子”“讲真话”。巴金的一生不像鲁迅有坚定的反革命思乡，但他却用小说记录了当时的社会，在后人面前呈现那个时代的人事与物。一位伟大作家是逝去意味着后人不可能再走进那个时代，因为那个时代是他们用文字记录下来的。而巴金后半生提倡的讲真话，在现在这个社会应该继续提倡下去，文明带给我们的是进步，应该去除那些尔虞我诈，还社会还社会一方净土。
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