干还是不干，都取决于自己。干才有结果，不干肯定没结果。
既使别人阻止你干，你想干别人也阻止不了，办法都是人想出来的，别人还真阻止不了。
有的人说民营在业倒闭了，为什么国家统计，民营企业比上年相比还上升了呢？说明他们还在继续干。
想干的人，无梦缠身，梦中会催醒他们，干了还有希望，不干就没任何希望。
看到这些数据，你还会不自信吗？睡到自然醒吗？有时营商环境你改变不了，可以去改变自己，改变自己无需别人去鞭策，而是靠自律。为自己干事业，不是为资本家与贪官卖命，为什么不自律呢？
等时机，已经不用了，形势基本上稳定了，目标也确立了，方向也有了。
锻炼身体是为了自己的健康，是为了将来干大事业，不能怕吵嫌烦，懒只会产生依赖，勤才能独立，自力更生。
干起来，啥困难都不是困难，不干不想干，啥都是困难。先干才会有计划，才有计划动力，光计划不干，都会落空。
赚大钱，都靠小钱积累，没有谁天生有赚大钱的头脑，只有先有赚小钱的头脑，再会赚大钱。
一个国家，都得靠大家先赚小钱，赚良心钱，国家才会逐渐发达起来！那些瞧不起赚小钱的国家，才一直穷！
会干的人，才会总结自己的经验，绝不会去道听途说，老去拿别人说的来充实自己。
这类人，会需强权，玩地方主义，阻止别人，打压别人去发挥，也会眼红别人。肯定是自己先失败！
既使别人阻止你干，你想干别人也阻止不了，办法都是人想出来的，别人还真阻止不了。
有的人说民营在业倒闭了，为什么国家统计，民营企业比上年相比还上升了呢？说明他们还在继续干。
想干的人，无梦缠身，梦中会催醒他们，干了还有希望，不干就没任何希望。
看到这些数据，你还会不自信吗？睡到自然醒吗？有时营商环境你改变不了，可以去改变自己，改变自己无需别人去鞭策，而是靠自律。为自己干事业，不是为资本家与贪官卖命，为什么不自律呢？
等时机，已经不用了，形势基本上稳定了，目标也确立了，方向也有了。
锻炼身体是为了自己的健康，是为了将来干大事业，不能怕吵嫌烦，懒只会产生依赖，勤才能独立，自力更生。
干起来，啥困难都不是困难，不干不想干，啥都是困难。先干才会有计划，才有计划动力，光计划不干，都会落空。
赚大钱，都靠小钱积累，没有谁天生有赚大钱的头脑，只有先有赚小钱的头脑，再会赚大钱。
一个国家，都得靠大家先赚小钱，赚良心钱，国家才会逐渐发达起来！那些瞧不起赚小钱的国家，才一直穷！
会干的人，才会总结自己的经验，绝不会去道听途说，老去拿别人说的来充实自己。
这类人，会需强权，玩地方主义，阻止别人，打压别人去发挥，也会眼红别人。肯定是自己先失败！
干还是不干，都取决于自己。干才有结果，不干肯定没结果。
既使别人阻止你干，你想干别人也阻止不了，办法都是人想出来的，别人还真阻止不了。
有的人说民营在业倒闭了，为什么国家统计，民营企业比上年相比还上升了呢？说明他们还在继续干。
想干的人，无梦缠身，梦中会催醒他们，干了还有希望，不干就没任何希望。
看到这些数据，你还会不自信吗？睡到自然醒吗？有时营商环境你改变不了，可以去改变自己，改变自己无需别人去鞭策，而是靠自律。为自己干事业，不是为资本家与贪官卖命，为什么不自律呢？
等时机，已经不用了，形势基本上稳定了，目标也确立了，方向也有了。
锻炼身体是为了自己的健康，是为了将来干大事业，不能怕吵嫌烦，懒只会产生依赖，勤才能独立，自力更生。
干起来，啥困难都不是困难，不干不想干，啥都是困难。先干才会有计划，才有计划动力，光计划不干，都会落空。
赚大钱，都靠小钱积累，没有谁天生有赚大钱的头脑，只有先有赚小钱的头脑，再会赚大钱。
一个国家，都得靠大家先赚小钱，赚良心钱，国家才会逐渐发达起来！那些瞧不起赚小钱的国家，才一直穷！
会干的人，才会总结自己的经验，绝不会去道听途说，老去拿别人说的来充实自己。
这类人，会需强权，玩地方主义，阻止别人，打压别人去发挥，也会眼红别人。肯定是自己先失败！
既使别人阻止你干，你想干别人也阻止不了，办法都是人想出来的，别人还真阻止不了。
有的人说民营在业倒闭了，为什么国家统计，民营企业比上年相比还上升了呢？说明他们还在继续干。
想干的人，无梦缠身，梦中会催醒他们，干了还有希望，不干就没任何希望。
看到这些数据，你还会不自信吗？睡到自然醒吗？有时营商环境你改变不了，可以去改变自己，改变自己无需别人去鞭策，而是靠自律。为自己干事业，不是为资本家与贪官卖命，为什么不自律呢？
等时机，已经不用了，形势基本上稳定了，目标也确立了，方向也有了。
锻炼身体是为了自己的健康，是为了将来干大事业，不能怕吵嫌烦，懒只会产生依赖，勤才能独立，自力更生。
干起来，啥困难都不是困难，不干不想干，啥都是困难。先干才会有计划，才有计划动力，光计划不干，都会落空。
赚大钱，都靠小钱积累，没有谁天生有赚大钱的头脑，只有先有赚小钱的头脑，再会赚大钱。
一个国家，都得靠大家先赚小钱，赚良心钱，国家才会逐渐发达起来！那些瞧不起赚小钱的国家，才一直穷！
会干的人，才会总结自己的经验，绝不会去道听途说，老去拿别人说的来充实自己。
这类人，会需强权，玩地方主义，阻止别人，打压别人去发挥，也会眼红别人。肯定是自己先失败！
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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