生命中,
很多事,我们无法改变,
很多人,我们无法常伴,
要来的,谁也躲不掉,
要走的,谁也留不住,
只能顺其自然,一切随缘!
相遇,猝不及防,
感情,聚聚散散,
人生,坎坷艰难,
生活,各种阻碍。
冥冥之中,一切自有定数,
来是偶然,走是必然,
得到是福,失去是缘,
既然无法更改,
那就欣然接受!
很多事,我们无法改变,
很多人,我们无法常伴,
要来的,谁也躲不掉,
要走的,谁也留不住,
只能顺其自然,一切随缘!
相遇,猝不及防,
感情,聚聚散散,
人生,坎坷艰难,
生活,各种阻碍。
冥冥之中,一切自有定数,
来是偶然,走是必然,
得到是福,失去是缘,
既然无法更改,
那就欣然接受!
【财运为何不来?】每个人都有不同的求财路径,但求财不可得的原因却大抵相同。若缘主的命理格局为身弱财旺,则体现为命中之财易被他人所夺,有财难取;若为身旺财弱,则体现为有财可取,但得财艰辛,难有大财;若为身旺财旺,却没有财库守护,则体现为求财易得,花钱如流水,难以蓄积。无论相信与否,冥冥之中真的存在一种力量,在左右着我们的人生运势以及财运!
施食有很多好处,一般人看不到!
何以要施食呢?所谓“未成佛道,先结善缘”,不但要与人道结缘,还要与其他道的众生结缘,甚至饿鬼道、畜生道,都要结缘。
施食有很多好处,通常一般人肉眼看不到,很多饿鬼、很多众生都很可怜的。
所以我们的慈悲心要遍一切处,只要施出一点小慈悲心给他们,他们就得到莫大受用了。
故佛法不信则已,信了就要应用你的智慧,智慧愈足够,理念愈清楚,就愈不会怀疑。
一般人总是一面学,一面怀疑,那效果就很成问题了。
所谓“信为道源功德母,长养一切诸善根”,“信” 是非常重要的。
施食全凭我们的慈悲心,你有心培养阴德,冥冥之中,就会得到许多意想不到的好处。
在《高僧传》里,有一段公案说:有个大法师,经讲得很好,可是就没有人去听,平常也不结人缘。
后来,有一位明师人告诉他:“好好在山上放蒙山、放焰口施食,二十年后你再出来讲经说法。”
二十年后,他出来了,他的听众都只有二十来岁,都是他施食出来的。
所以施食的对象可以变成你的法眷——法门眷属。
施食就有那么不可思议。
一代大师虚云老和尚也经常做施食的,对佛法愈了解的人,是愈不敢对这些有为法疏忽的。
既然发心施食,就要有恒,所有困难,都能克服。
譬如有人在旅途中坐车或乘飞机,一样可施食,时间过了还是可施食。
也许有人会问:“万一我哪一天不方便做施食,怎么办?”那么用观想来施食也成。
你以慈悲心来对待他们,他们感激都来不及了,不会来找麻烦的。
何以要施食呢?所谓“未成佛道,先结善缘”,不但要与人道结缘,还要与其他道的众生结缘,甚至饿鬼道、畜生道,都要结缘。
施食有很多好处,通常一般人肉眼看不到,很多饿鬼、很多众生都很可怜的。
所以我们的慈悲心要遍一切处,只要施出一点小慈悲心给他们,他们就得到莫大受用了。
故佛法不信则已,信了就要应用你的智慧,智慧愈足够,理念愈清楚,就愈不会怀疑。
一般人总是一面学,一面怀疑,那效果就很成问题了。
所谓“信为道源功德母,长养一切诸善根”,“信” 是非常重要的。
施食全凭我们的慈悲心,你有心培养阴德,冥冥之中,就会得到许多意想不到的好处。
在《高僧传》里,有一段公案说:有个大法师,经讲得很好,可是就没有人去听,平常也不结人缘。
后来,有一位明师人告诉他:“好好在山上放蒙山、放焰口施食,二十年后你再出来讲经说法。”
二十年后,他出来了,他的听众都只有二十来岁,都是他施食出来的。
所以施食的对象可以变成你的法眷——法门眷属。
施食就有那么不可思议。
一代大师虚云老和尚也经常做施食的,对佛法愈了解的人,是愈不敢对这些有为法疏忽的。
既然发心施食,就要有恒,所有困难,都能克服。
譬如有人在旅途中坐车或乘飞机,一样可施食,时间过了还是可施食。
也许有人会问:“万一我哪一天不方便做施食,怎么办?”那么用观想来施食也成。
你以慈悲心来对待他们,他们感激都来不及了,不会来找麻烦的。
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