曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
出自唐代•元稹《离思五首·其四》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
译文
经历过波澜壮阔的大海,别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。
即使身处万花丛中,我也懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
鉴赏
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、 “巫山云”之后,其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了,实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外,再没有能让诗人动心的女子了。诗人借“沧海水”、 “巫山云”这世间绝美的景象,表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情,表现了夫妻昔日的美好感情。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,意境深远、意蕴颇丰,情感炽烈却又含蓄蕴藉,成为人们喜欢借用的一副联语,后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固,还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。
“难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”。第三句以花喻人,即使走进百花盛开、清馨四溢的花丛里,也懒于回首无心去欣赏那些映入眼帘的盛开的花朵,表示对女色绝无再留恋眷顾之心。第四句承上“懒回顾”的原委,含蓄地说:一、他对世事看破红尘修道的缘故;二、因为失去心爱的人,再不会动心于其他的芳草繁花,这是悲痛无法解脱的感情上的一种寄托;“修道”也可以理解为修身、修德、治学的一种自我操守。“半缘修道”、“半缘君”所表现的忧思之情,完全是一致的,这样写更觉意蕴深厚。
元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
出自唐代•元稹《离思五首·其四》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
译文
经历过波澜壮阔的大海,别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。
即使身处万花丛中,我也懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
鉴赏
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、 “巫山云”之后,其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了,实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外,再没有能让诗人动心的女子了。诗人借“沧海水”、 “巫山云”这世间绝美的景象,表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情,表现了夫妻昔日的美好感情。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,意境深远、意蕴颇丰,情感炽烈却又含蓄蕴藉,成为人们喜欢借用的一副联语,后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固,还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。
“难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”。第三句以花喻人,即使走进百花盛开、清馨四溢的花丛里,也懒于回首无心去欣赏那些映入眼帘的盛开的花朵,表示对女色绝无再留恋眷顾之心。第四句承上“懒回顾”的原委,含蓄地说:一、他对世事看破红尘修道的缘故;二、因为失去心爱的人,再不会动心于其他的芳草繁花,这是悲痛无法解脱的感情上的一种寄托;“修道”也可以理解为修身、修德、治学的一种自我操守。“半缘修道”、“半缘君”所表现的忧思之情,完全是一致的,这样写更觉意蕴深厚。
元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
大同博物馆,应县木塔。
要了解一个城市,博物馆是最快捷的方法。
第一次知道天镇生活过恐龙。也记住元稹的真姓是拓跋氏。如果不了解元稹,但他的两句诗许多人应该知道:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。自己更喜欢这首诗的后两句:取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。这首诗,是元稹悼念忘妻韦丛的。后半句,把妻子的名字写了进去,而且不着痕迹。
应县木塔名气很大。可惜由于倾斜了,不能上,只能从一层穿塔而过。然后绕着塔,欣赏榫卯解构,感叹古人的智慧。塔上面有许多匾额,有许多是明显的儒家思想,比如正直,不偏不倚等。难道,这也是文化融合吗?对于文化,其形而上就是哲学。而哲学的最高境界,就是空无,只是表述方式不同而已。
在一个叫二女凉粉的店尝试了当地小吃。味道不错,但就是人多。而这个店的隔壁,同样是做凉粉,但却是门可罗雀。这真是活生生的马太效应。来的人越多,越有人觉得做的好,约多的人再来。自己离开应县时,还去这个店里买了一些饼,带回北京让邻居们尝尝。
应县回大同的路上,有点犯困。下午回酒店,睡了一会。感觉好多了。岁月不饶人啊。
晚上来凤临阁吃饭。同样是人多排队。吃完饭,夜游城墙。 https://t.cn/E4ktU0k
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第一次知道天镇生活过恐龙。也记住元稹的真姓是拓跋氏。如果不了解元稹,但他的两句诗许多人应该知道:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。自己更喜欢这首诗的后两句:取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。这首诗,是元稹悼念忘妻韦丛的。后半句,把妻子的名字写了进去,而且不着痕迹。
应县木塔名气很大。可惜由于倾斜了,不能上,只能从一层穿塔而过。然后绕着塔,欣赏榫卯解构,感叹古人的智慧。塔上面有许多匾额,有许多是明显的儒家思想,比如正直,不偏不倚等。难道,这也是文化融合吗?对于文化,其形而上就是哲学。而哲学的最高境界,就是空无,只是表述方式不同而已。
在一个叫二女凉粉的店尝试了当地小吃。味道不错,但就是人多。而这个店的隔壁,同样是做凉粉,但却是门可罗雀。这真是活生生的马太效应。来的人越多,越有人觉得做的好,约多的人再来。自己离开应县时,还去这个店里买了一些饼,带回北京让邻居们尝尝。
应县回大同的路上,有点犯困。下午回酒店,睡了一会。感觉好多了。岁月不饶人啊。
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他少年时恋上自己的表妹,进京赴考后娶了权贵的千金,妻子早亡,他又爱上比自己大11岁的女诗人。他一生情痴,写下千古名句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”。他一生多情,千年后没人知道这首诗是寄思初恋还是悼念亡妻。他,是《西厢记》张生的原型:元稹。 #櫻井翔# https://t.cn/z8UNajQ
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