《百业经》：（46）三藏法师 无因诽谤堕无间狱(转自学佛网）
译序(摘录)
《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚定的信心，谨慎遵循因果，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。
在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持，在此谨表谢忱。以此功德，愿我们及一切有情坚信因果，同生极乐!愿增吉祥!
译者
一九九九年一月三十日
法王晋美彭措金刚上师传讲
堪布索达吉译导
(46)三藏法师——无因诽谤 堕无间狱
一时，佛住舍卫城，目犍连经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界道分别观察他们不共的痛苦，见到地狱众生的寒热杀戮之苦，饿鬼众生饥渴燃烧之苦，傍生的互相啖食役使之苦，人道有情的求不得、怨憎会、生老病死之苦，天界天人的下堕之苦，把这些现量见闻的痛苦如实对众人宣说，凡闻者皆对轮回生起厌离心。
一次，他又以神通去地狱了，见一众生身长几由旬，正在无间地狱中受苦。以其业力显现，有很多人把他的舌头拉出来铺在大地上，大地变成燃烧通红的钢板，众人就把他的舌头钉在上面，上面有许多农夫驱牛耕犁，有时火焰炽燃，整个舌头与身体被一团火燃烧烬尽，一会儿又复活;又有许多农夫耕地，耕牛与农夫的脚踏下去抬起来每步都有一个兵器出来，把舌头割成一块块的碎肉，他痛苦难忍，辗转翻滚，大喊大叫。目犍连看到这个罪苦的众生，就用自己的声闻智慧入定观察，他前世究竟造了如何的恶业以致于今天在无间地狱受苦。结果观察到自己的声闻智慧无法观察到的生生世世，一直都在无间地狱受苦，且此狱尽时转生它狱这样无有出期。他觉得只有遍知智才释迦牟尼佛才能彻见究竟。于是刹那间又回到舍卫城，见世尊正为众眷属传法，就上前对世尊恭敬顶礼请问：“世尊，我经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界观察各道不共的痛苦，回来如实地告诉人们，使他们对轮回生起厌离心。这次我去了地狱，见到一个众生身长几由旬，以其业力所现，有很多人把他的舌头拉出来铺在大地上，大地马上变成了燃烧的钢板，再把舌头钉在钢板上，许多农夫在舌头上驱牛耕犁，农夫与耕牛的脚每踏一处，便立刻显出宝剑，把他的舌头一块块地割下来，这个众生非常痛苦，辗转反侧大喊大叫，不知他是因何恶业而遭受此报?唯祈世尊为我等演说前后因缘。”
世尊告曰：“这个众生曾造了极大的恶业。很早以前，人天导师、如来正等觉无失心如来出世，当时王宫里住着一位三藏法师，王宫上下及内外城民都对他恭敬供养承侍，他的衣食药物非常富足。另外又来了位三法师是罗汉比丘，带五百个眷属先在王宫住了一段时间后，又到宫外安住。他相貌庄严具圣者之德行，很多人对这位三藏法师越来越起信心，对他恭敬供养承侍。而那位皇宫里的三藏法师原来的名闻全得不到了，心里很苦恼：这位法师没来之前，很多人对我恭敬供养承侍，自从他来了以后，我什么都得不到了，我应该想个办法。于是，他就到城市各个地方在很多人面前对三藏法师作无因诽谤：‘那位三藏法师已破了根本戒，他行持的不是佛法，是外道，邪知邪见，大家最好不要依止他，否则恭敬供养也没有什么实际利益……。’听到这些诽谤的人居然毫无理据地听信了他。以后，很多人就不再恭敬供养那位罗汉三藏法师了，那位三藏法师自己也明白其中的原因所在，觉得：该离开此地回到原来的地方去了。如果让他这样无因诽谤，会因为我而造更多恶业的。就理智地离开了，原来的那位三藏法师自然很高兴。也恢复如前的名闻利养，可死后却堕入了无间地狱。诸比丘，当时的那位三藏法师就是现在地狱里正受无间痛苦的众生。因他当时无因诽谤罗汉比丘，自无失心如来至现在我的教法下仍没得到解脱。”
目犍连又问：“世尊，这个众生到何时方得解脱?”世尊曰：“将来正觉师如来出世时，他才能得到人身，在其教法下出家，证得罗汉果位。得到罗汉果位时，也是受很多人诽谤，以他无因谤三藏法师故，以后的生生世世会受很多人诽谤。”当时，听闻的眷属谛听世尊如是演说了这个众生的前后因缘，都对轮回之苦生起了厌离心，对因果生起诚信。世尊见彼等已堪为法器，就传了相应的法。闻法后，其中有些人得到了加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得到了预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;有些不信佛法的也生起信心而皈依了佛门。
(转自学佛网：https://t.cn/A6UpbbEy)
译序(摘录)
《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚定的信心，谨慎遵循因果，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。
在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持，在此谨表谢忱。以此功德，愿我们及一切有情坚信因果，同生极乐!愿增吉祥!
译者
一九九九年一月三十日
法王晋美彭措金刚上师传讲
堪布索达吉译导
(46)三藏法师——无因诽谤 堕无间狱
一时，佛住舍卫城，目犍连经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界道分别观察他们不共的痛苦，见到地狱众生的寒热杀戮之苦，饿鬼众生饥渴燃烧之苦，傍生的互相啖食役使之苦，人道有情的求不得、怨憎会、生老病死之苦，天界天人的下堕之苦，把这些现量见闻的痛苦如实对众人宣说，凡闻者皆对轮回生起厌离心。
一次，他又以神通去地狱了，见一众生身长几由旬，正在无间地狱中受苦。以其业力显现，有很多人把他的舌头拉出来铺在大地上，大地变成燃烧通红的钢板，众人就把他的舌头钉在上面，上面有许多农夫驱牛耕犁，有时火焰炽燃，整个舌头与身体被一团火燃烧烬尽，一会儿又复活;又有许多农夫耕地，耕牛与农夫的脚踏下去抬起来每步都有一个兵器出来，把舌头割成一块块的碎肉，他痛苦难忍，辗转翻滚，大喊大叫。目犍连看到这个罪苦的众生，就用自己的声闻智慧入定观察，他前世究竟造了如何的恶业以致于今天在无间地狱受苦。结果观察到自己的声闻智慧无法观察到的生生世世，一直都在无间地狱受苦，且此狱尽时转生它狱这样无有出期。他觉得只有遍知智才释迦牟尼佛才能彻见究竟。于是刹那间又回到舍卫城，见世尊正为众眷属传法，就上前对世尊恭敬顶礼请问：“世尊，我经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界观察各道不共的痛苦，回来如实地告诉人们，使他们对轮回生起厌离心。这次我去了地狱，见到一个众生身长几由旬，以其业力所现，有很多人把他的舌头拉出来铺在大地上，大地马上变成了燃烧的钢板，再把舌头钉在钢板上，许多农夫在舌头上驱牛耕犁，农夫与耕牛的脚每踏一处，便立刻显出宝剑，把他的舌头一块块地割下来，这个众生非常痛苦，辗转反侧大喊大叫，不知他是因何恶业而遭受此报?唯祈世尊为我等演说前后因缘。”
世尊告曰：“这个众生曾造了极大的恶业。很早以前，人天导师、如来正等觉无失心如来出世，当时王宫里住着一位三藏法师，王宫上下及内外城民都对他恭敬供养承侍，他的衣食药物非常富足。另外又来了位三法师是罗汉比丘，带五百个眷属先在王宫住了一段时间后，又到宫外安住。他相貌庄严具圣者之德行，很多人对这位三藏法师越来越起信心，对他恭敬供养承侍。而那位皇宫里的三藏法师原来的名闻全得不到了，心里很苦恼：这位法师没来之前，很多人对我恭敬供养承侍，自从他来了以后，我什么都得不到了，我应该想个办法。于是，他就到城市各个地方在很多人面前对三藏法师作无因诽谤：‘那位三藏法师已破了根本戒，他行持的不是佛法，是外道，邪知邪见，大家最好不要依止他，否则恭敬供养也没有什么实际利益……。’听到这些诽谤的人居然毫无理据地听信了他。以后，很多人就不再恭敬供养那位罗汉三藏法师了，那位三藏法师自己也明白其中的原因所在，觉得：该离开此地回到原来的地方去了。如果让他这样无因诽谤，会因为我而造更多恶业的。就理智地离开了，原来的那位三藏法师自然很高兴。也恢复如前的名闻利养，可死后却堕入了无间地狱。诸比丘，当时的那位三藏法师就是现在地狱里正受无间痛苦的众生。因他当时无因诽谤罗汉比丘，自无失心如来至现在我的教法下仍没得到解脱。”
目犍连又问：“世尊，这个众生到何时方得解脱?”世尊曰：“将来正觉师如来出世时，他才能得到人身，在其教法下出家，证得罗汉果位。得到罗汉果位时，也是受很多人诽谤，以他无因谤三藏法师故，以后的生生世世会受很多人诽谤。”当时，听闻的眷属谛听世尊如是演说了这个众生的前后因缘，都对轮回之苦生起了厌离心，对因果生起诚信。世尊见彼等已堪为法器，就传了相应的法。闻法后，其中有些人得到了加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得到了预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;有些不信佛法的也生起信心而皈依了佛门。
(转自学佛网：https://t.cn/A6UpbbEy)
老宋讲故事252（一）：
详论三世因果 善恶贯古今 因果通三世（一）
尊敬的诸位师父、诸位师兄，大家下午好!现在是北京时间17点03分。非常抱歉，故事本应当在上午9点。因为回家送爸爸妈妈，所以就耽误了。但是我们尽量不中断，下午继续与大家来唠扯唠扯。但是依然告诉大家，2016年3月20号，老宋没有中断。
今天上午，一群有一位师兄，就因果问题，提了好多高见。认真看他提的几个问题，能看出这位师兄学佛时间应该不短了，或者说他真的是用心去思考了。只有用心思考才能有那么多的问题，没有去思考，可能就没有问题，对不对呀?他提到一个共业的问题，咱们来唠一唠。
他说：在历史上，曾发生一些灾荒年，在灾荒的年代，很多老百姓会饿死。这是天灾还是人祸?难道这些老百姓都应该在这时间段饿死吗?历史上曾经历战争，很多人在战争中死亡。请问：这些人都应该在这个时间段去世吗?一些地方发生了地震，地震中死亡很多人，难道他们都是有因果在内吗?一些飞机出事了，掉入海洋，甚至连残骸都找不到，飞机上所有的乘客都是恶人吗?
这些问题，很具有代表性，非常具有代表性。不仅是初学佛，即使是学佛很久，我相信依然有类似的疑问。这个就需要从共业谈起，比如说，这个地方发生了地震，那在地震中伤亡的老百姓，是不是都应该伤亡啊?有没有出错的呀?先给大家一个答案，就是说没有出错的。在一场事故中伤亡的人员，必定有一些共同的业障在里面。有一句话大家都清楚，人以类聚，物以群分。这个类聚就是一个重点，就是他们具备有一定的相似之处。比如说喜欢打麻将的人，周边一定有一些牌友对不对?喜欢喝酒的人，身边有酒友，喜欢念佛的人，身边有佛友，这是不是互相之间的一个业力感召啊?
表象看起来是那么的自然，因为我喜欢，我爱好，这个容易去理解。但是同一个地区的人也是这样吗?其实也一样，只是大家没有前后眼，没有天眼、慧眼、法眼、佛眼，您无法通观三世。所以说，你觉得出生在哪里，完全属于偶然。因为您完全已经忘记了前生，记不起前生了。记不起前生，是不是就没有前生呢?不是的。每个人都有很多个前世，无量劫。做人、做鬼、做畜生、做天、做人、做阿修罗，您可能什么都经历过，只是自己的意识，有了隔阴之迷而忘却掉了。
投生在什么地方，和哪些人互为邻居，这都是有共同业力的。在什么灾难中共同丧生，失去性命，也是有共同业力的。同时死亡在一场事故当中，那是不是他们做因的时候，也是同时的呀?那就不一定了。比如说这个航班上坐了有100个人，航班失事了，100个人都伤亡了。有了共同的果报，就是意外死亡。死亡的时间是一起的，那造因的时间是不是一起的?那真不一定，这个一定要理解。
因缘果报，每一件事情，它成熟的缘分不同。比如说咱们娑婆世界，以北方为例，在北方苹果是秋天成熟，一年有一季，春天开花，秋天结果，那它成熟的周期是一年。《西游记》中有一种果树叫“人参果树”，三千年一开花，三千年一结果。同样是果树，它们的成熟周期，是不是差异很大呀?虽然差异很大，它有没有一个交汇点呢?一定有一个交汇点。比如说，苹果每年都有一熟，我们假定苹果能活三千年，假定，当然不大可能。到了三千年的时候，苹果树结果了。到了三千年的时候，苹果树在秋天结果了，人参果树也结果了，它们的时间点刚好交汇。这个比喻不一定有多恰当，但是能说明一个问题，就是说这架飞机失事的果，或者发生地震死亡这个果，那它皆有前因。但是，前因对于每个个体来说，成熟的时间又不同。比如说，三千年前的某一个人，他种了恶业，他需要在空中死亡，那没办法，那个时候他没飞机，总不能坐个风筝吧?所以说对他来说，就可能是业报，时间很长了。就一个现代人或者近代人来说，他造了一恶业，也是在空中死亡，他又具备坐飞机的条件，这个就叫现世报，当下就报。那他一定又具备了这个共同的因果，或者相似的因。
杀生，杀一种大雁，飞鸟，让人家从空中坠亡了。人呢，可能就从飞机上坠落了，死亡了。一个是三千年前杀鸟，一个是三千年后的今天杀鸟，他们所种的因相同。但是一个缘分成熟的早，一个缘分成熟的晚，最后他们在一个共同的时间点上死亡，这个就是共业。由一架飞机失事来推展过来，再往大的走——地震，再往上走——刀兵劫，就是有杀生引起的战争，皆是由共同的因果造成。共同的因，相似的因。不同的个体，有相似的因，在特定的时间段集中爆发而已，是不是呀?就这么简单。
今天那位师兄的理解，还有一个误区。他总是频繁的声明一个问题，就是说，一些达官贵族吃喝嫖赌什么都干，好像人家的子女还挺好。是不是坏人没有恶报?有些人吃斋又念佛，但是他的家境过的并不好，要么是疾病缠身，要么是子女不好。就觉得这个因果是不是不太可信呢?绝对不能有这种思维。其实因果理论是对的，只是您没有理解透彻。因果通三世，三世是过去世、现在世和未来世。过去生可不仅仅指今生之前的前生，前一生，而是过去无量前一生。前生，再前生，前前生，大前生，以此类推，无量前生。除了今生之外，又有无量个来生，因为人们的贪嗔痴慢疑，种种执着烦恼，一直在六道当中轮回往复，轮回往复。今生做了些善事，修了五戒十善，来生做人，人天福报。但是来生做人之后，又因为隔阴之迷，又遇到过去世，某一世所造的恶缘成熟，又开始吃喝嫖赌。又造了恶，又堕地狱。地狱业障业满，可能又出来投生到饿鬼，再投生到畜生，再投生到人道，又六根不净。慢慢又善缘成熟，再投生到人道，阿修罗，天道里好的阶层。所以说，人如果不开悟，是变换角色。
六道轮回就好像换工作一样，今天在这个单位上班，条件差一点，非常苦，非常累，苦不堪言。加班还挨骂，没加班费，吃饭又是吃不饱。有的像活在奴隶社会，包括现在一些黑煤窑，那些童工很苦，连工资都没有，那就可以理解为是地狱道了。您在一个国际的大公司上班，条件非常优厚。每天小茶品着，小咖啡喝着是吧?每天在电脑旁边很悠闲，又有好的人脉，做业务比较容易。来钱比较快，领导也相对比较赏识，您就可以理解为人、天道了。其实，我们做人是不是也是有好运的时候，有差运的时候?好运的时候，特别顺风顺水，可以理解为三善道了。特别顺的时候，理解为天道了。特别不顺的时候，就像掉入地狱一样。
前几天有位师兄跟我说：“能不能超度一下我的父亲?”我说这个也得问菩萨。他接着跟我说的话，让我震撼，他说什么呢?“我父亲还活着。”这个我还是第一次遇到，父亲活着，为什么超度呢?是因为他父亲活在世上，病痛缠身，生不如死，苦不堪言，所以说经常听《老宋讲故事》。于是要去极乐世界，想被超度。但是能不能做超度呢?绝对不能。人家活着我怎么超度去呀?就是往生了，我也得问问菩萨，他的业力可不可以被超度，对不对呀?一定是。
所以很多事情，必须遵循人家原来的轨迹，您受苦也只能这样受，受了受了，您认真的承受，认真的念佛，受了，了了。苦尽了，或许您就机缘成熟了，极乐世界。一心求死，有出离心，非常棒。但是这种出离心是建立在强烈的病苦之上的。有了出离心，就算我们认为是对的，假定，不一定对，您有病苦，您想去极乐世界，也不应该建立在一个外缘之上。在这种关键的时刻要干嘛?自己的家人要大量替他放生，给他积累资粮。如果还没有皈依，那就赶紧去皈依一下。同时念佛、念法、念僧，或者一句“阿弥陀佛”念到底。因为生命危在旦夕，随时都可能结束。那您还不赶紧与阿弥陀佛相应啊?不相应，到了去世那一刹那，浑身病苦，不由自主堕了地狱了。您说，下地狱了，我当下就能机缘成熟，给做超度了。那不大一样，不大可能。可能需要等一些日子，才能查，才能送。所以奉劝病苦中的朋友们，如果生命接近消亡，那就要发大心，赶紧地去做大善，坚定信心去念佛。这时才有可能在自己的生命结束之后，与老宋结个善缘。否则的话，没有好好的活着念佛，依然还在造业。那时菩萨说不能查，那就是说不能度，那只能在地狱受苦。如果后人孝顺，他能替您多读些经文，到时候可能苦少一点。但是，大部分人是超拔不出来的，只能减轻一些痛苦，为什么?因为大家知道的，不能尽心，不能专心，功德力就差了那么一点。大家想想，这是不是相当于活着的时候，相对于顺风顺水，是不是相当于人间地狱?
......
故事待续，请看：老宋讲故事252（二）：
详论三世因果 善恶贯古今 因果通三世（二）
详论三世因果 善恶贯古今 因果通三世（一）
尊敬的诸位师父、诸位师兄，大家下午好!现在是北京时间17点03分。非常抱歉，故事本应当在上午9点。因为回家送爸爸妈妈，所以就耽误了。但是我们尽量不中断，下午继续与大家来唠扯唠扯。但是依然告诉大家，2016年3月20号，老宋没有中断。
今天上午，一群有一位师兄，就因果问题，提了好多高见。认真看他提的几个问题，能看出这位师兄学佛时间应该不短了，或者说他真的是用心去思考了。只有用心思考才能有那么多的问题，没有去思考，可能就没有问题，对不对呀?他提到一个共业的问题，咱们来唠一唠。
他说：在历史上，曾发生一些灾荒年，在灾荒的年代，很多老百姓会饿死。这是天灾还是人祸?难道这些老百姓都应该在这时间段饿死吗?历史上曾经历战争，很多人在战争中死亡。请问：这些人都应该在这个时间段去世吗?一些地方发生了地震，地震中死亡很多人，难道他们都是有因果在内吗?一些飞机出事了，掉入海洋，甚至连残骸都找不到，飞机上所有的乘客都是恶人吗?
这些问题，很具有代表性，非常具有代表性。不仅是初学佛，即使是学佛很久，我相信依然有类似的疑问。这个就需要从共业谈起，比如说，这个地方发生了地震，那在地震中伤亡的老百姓，是不是都应该伤亡啊?有没有出错的呀?先给大家一个答案，就是说没有出错的。在一场事故中伤亡的人员，必定有一些共同的业障在里面。有一句话大家都清楚，人以类聚，物以群分。这个类聚就是一个重点，就是他们具备有一定的相似之处。比如说喜欢打麻将的人，周边一定有一些牌友对不对?喜欢喝酒的人，身边有酒友，喜欢念佛的人，身边有佛友，这是不是互相之间的一个业力感召啊?
表象看起来是那么的自然，因为我喜欢，我爱好，这个容易去理解。但是同一个地区的人也是这样吗?其实也一样，只是大家没有前后眼，没有天眼、慧眼、法眼、佛眼，您无法通观三世。所以说，你觉得出生在哪里，完全属于偶然。因为您完全已经忘记了前生，记不起前生了。记不起前生，是不是就没有前生呢?不是的。每个人都有很多个前世，无量劫。做人、做鬼、做畜生、做天、做人、做阿修罗，您可能什么都经历过，只是自己的意识，有了隔阴之迷而忘却掉了。
投生在什么地方，和哪些人互为邻居，这都是有共同业力的。在什么灾难中共同丧生，失去性命，也是有共同业力的。同时死亡在一场事故当中，那是不是他们做因的时候，也是同时的呀?那就不一定了。比如说这个航班上坐了有100个人，航班失事了，100个人都伤亡了。有了共同的果报，就是意外死亡。死亡的时间是一起的，那造因的时间是不是一起的?那真不一定，这个一定要理解。
因缘果报，每一件事情，它成熟的缘分不同。比如说咱们娑婆世界，以北方为例，在北方苹果是秋天成熟，一年有一季，春天开花，秋天结果，那它成熟的周期是一年。《西游记》中有一种果树叫“人参果树”，三千年一开花，三千年一结果。同样是果树，它们的成熟周期，是不是差异很大呀?虽然差异很大，它有没有一个交汇点呢?一定有一个交汇点。比如说，苹果每年都有一熟，我们假定苹果能活三千年，假定，当然不大可能。到了三千年的时候，苹果树结果了。到了三千年的时候，苹果树在秋天结果了，人参果树也结果了，它们的时间点刚好交汇。这个比喻不一定有多恰当，但是能说明一个问题，就是说这架飞机失事的果，或者发生地震死亡这个果，那它皆有前因。但是，前因对于每个个体来说，成熟的时间又不同。比如说，三千年前的某一个人，他种了恶业，他需要在空中死亡，那没办法，那个时候他没飞机，总不能坐个风筝吧?所以说对他来说，就可能是业报，时间很长了。就一个现代人或者近代人来说，他造了一恶业，也是在空中死亡，他又具备坐飞机的条件，这个就叫现世报，当下就报。那他一定又具备了这个共同的因果，或者相似的因。
杀生，杀一种大雁，飞鸟，让人家从空中坠亡了。人呢，可能就从飞机上坠落了，死亡了。一个是三千年前杀鸟，一个是三千年后的今天杀鸟，他们所种的因相同。但是一个缘分成熟的早，一个缘分成熟的晚，最后他们在一个共同的时间点上死亡，这个就是共业。由一架飞机失事来推展过来，再往大的走——地震，再往上走——刀兵劫，就是有杀生引起的战争，皆是由共同的因果造成。共同的因，相似的因。不同的个体，有相似的因，在特定的时间段集中爆发而已，是不是呀?就这么简单。
今天那位师兄的理解，还有一个误区。他总是频繁的声明一个问题，就是说，一些达官贵族吃喝嫖赌什么都干，好像人家的子女还挺好。是不是坏人没有恶报?有些人吃斋又念佛，但是他的家境过的并不好，要么是疾病缠身，要么是子女不好。就觉得这个因果是不是不太可信呢?绝对不能有这种思维。其实因果理论是对的，只是您没有理解透彻。因果通三世，三世是过去世、现在世和未来世。过去生可不仅仅指今生之前的前生，前一生，而是过去无量前一生。前生，再前生，前前生，大前生，以此类推，无量前生。除了今生之外，又有无量个来生，因为人们的贪嗔痴慢疑，种种执着烦恼，一直在六道当中轮回往复，轮回往复。今生做了些善事，修了五戒十善，来生做人，人天福报。但是来生做人之后，又因为隔阴之迷，又遇到过去世，某一世所造的恶缘成熟，又开始吃喝嫖赌。又造了恶，又堕地狱。地狱业障业满，可能又出来投生到饿鬼，再投生到畜生，再投生到人道，又六根不净。慢慢又善缘成熟，再投生到人道，阿修罗，天道里好的阶层。所以说，人如果不开悟，是变换角色。
六道轮回就好像换工作一样，今天在这个单位上班，条件差一点，非常苦，非常累，苦不堪言。加班还挨骂，没加班费，吃饭又是吃不饱。有的像活在奴隶社会，包括现在一些黑煤窑，那些童工很苦，连工资都没有，那就可以理解为是地狱道了。您在一个国际的大公司上班，条件非常优厚。每天小茶品着，小咖啡喝着是吧?每天在电脑旁边很悠闲，又有好的人脉，做业务比较容易。来钱比较快，领导也相对比较赏识，您就可以理解为人、天道了。其实，我们做人是不是也是有好运的时候，有差运的时候?好运的时候，特别顺风顺水，可以理解为三善道了。特别顺的时候，理解为天道了。特别不顺的时候，就像掉入地狱一样。
前几天有位师兄跟我说：“能不能超度一下我的父亲?”我说这个也得问菩萨。他接着跟我说的话，让我震撼，他说什么呢?“我父亲还活着。”这个我还是第一次遇到，父亲活着，为什么超度呢?是因为他父亲活在世上，病痛缠身，生不如死，苦不堪言，所以说经常听《老宋讲故事》。于是要去极乐世界，想被超度。但是能不能做超度呢?绝对不能。人家活着我怎么超度去呀?就是往生了，我也得问问菩萨，他的业力可不可以被超度，对不对呀?一定是。
所以很多事情，必须遵循人家原来的轨迹，您受苦也只能这样受，受了受了，您认真的承受，认真的念佛，受了，了了。苦尽了，或许您就机缘成熟了，极乐世界。一心求死，有出离心，非常棒。但是这种出离心是建立在强烈的病苦之上的。有了出离心，就算我们认为是对的，假定，不一定对，您有病苦，您想去极乐世界，也不应该建立在一个外缘之上。在这种关键的时刻要干嘛?自己的家人要大量替他放生，给他积累资粮。如果还没有皈依，那就赶紧去皈依一下。同时念佛、念法、念僧，或者一句“阿弥陀佛”念到底。因为生命危在旦夕，随时都可能结束。那您还不赶紧与阿弥陀佛相应啊?不相应，到了去世那一刹那，浑身病苦，不由自主堕了地狱了。您说，下地狱了，我当下就能机缘成熟，给做超度了。那不大一样，不大可能。可能需要等一些日子，才能查，才能送。所以奉劝病苦中的朋友们，如果生命接近消亡，那就要发大心，赶紧地去做大善，坚定信心去念佛。这时才有可能在自己的生命结束之后，与老宋结个善缘。否则的话，没有好好的活着念佛，依然还在造业。那时菩萨说不能查，那就是说不能度，那只能在地狱受苦。如果后人孝顺，他能替您多读些经文，到时候可能苦少一点。但是，大部分人是超拔不出来的，只能减轻一些痛苦，为什么?因为大家知道的，不能尽心，不能专心，功德力就差了那么一点。大家想想，这是不是相当于活着的时候，相对于顺风顺水，是不是相当于人间地狱?
......
故事待续，请看：老宋讲故事252（二）：
详论三世因果 善恶贯古今 因果通三世（二）
人生有两条“天规”不能触犯，一旦违背，必定灾祸不断。
人生的道路变幻莫测，我们都无法预测自己的未来，但是一个人的行为在很大程度上能改变自己的运气。
一个人如果触犯了以下这两条天规，一辈子灾祸不断，所以越早知道越好！
1
不懂感恩一个不懂得感恩的人，有多可怕？17年的杭州保姆纵火案，可谓是轰动全国。保姆7500元的月薪已不算低了，而且主人待她非常好，出入有车接送，还二话不说就借了10万元钱给她。但是尽管如此，保姆莫焕晶还是一把火，把主人家四口人的性命给剥夺了。
“人心不足蛇吞象”，说的就是像案中保姆这样的人，不仅不懂感恩，反而因为别人对你好，你就想得到更多。一旦别人不能满足自己，便爆发出了狠狠的恶意。不懂感恩，是人性中最大的恶。尤其是不懂感恩的孩子，最让父母寒心，成人后比狼更可怕！前段时间，南京一对父子因为互殴登上了热搜榜。大概情况是，父亲老王花了几百万供养儿子出国留学，本想着儿子学成回国，可以做一番大事业，结果儿子回国后非但不工作，还理直气壮在家啃老。为了惩戒儿子，老王在儿子不知情的情况下，卖掉了全款给儿子买的车，儿子非常生气，砸了父亲的车。老王气不过：”怎么会养了这么个白眼狼”？直接跑到儿子家砸东西。于是父子两人就打起来了，儿子还放出狠话要砍死父亲。
王符说：“生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。” 为人父母，千万别养出不懂得感恩的孩子，使他成为家庭最大的悲哀。 淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。 孩子懂感恩，才能拥有有血有肉的人生。懂得感恩并且知恩图报的人，才是天底下最富有和快乐的人。
2
德不配位这些年，有一个很普遍的现象： “那些赚钱很容易的人，慢慢很多人都会散尽了家财。” 仔细想想身边，是不是还有这种事情： 为什么很多年轻人英年早逝？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸了？…… 我们所有的财富、智慧，地位，老祖宗用一个字来代表叫：物。 其实，就是我们说的福报。 厚德方能承载万物，才能引来福报。这就是清华大学的校训“厚德载物”。相反是那句话“德不配位”。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。 打个比方。有一张桌子，它能承受十斤重的份量，但非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？ 它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。 而金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物。 靠什么承载？靠的就是你的德行，靠你给社会创造的价值。 我们所能享受的一切，也都是自己的福报。中国人讲惜食、惜衣。你得珍惜自己的福报，而不是轻易去消耗它。
《了凡四训》上有一句话：“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物” 一个人如果无故享受福报，或者无限制的消耗自己的福报，总有一天福报会殆尽，于是祸患就会到来。 为什么很多越有钱的人，生活的越是简单？你看马云几乎永远是一双布鞋。 李嘉诚的西铁城表，市价1000港元，带了几十年。 扎克伯格比李嘉诚还有钱，个人生活更是简单。 因为他们内心丰盈，而内心越丰盈，生活越是素与简。 相反，很多资历尚浅的年轻人，喜欢动辄就是名牌包包，动辄豪宅豪车…… 但在享受这些之前，你必须问自己一个问题：“你给社会的贡献，撑得起这些享受吗？如果不，那就是在消耗自己的福报。” 你给社会做了多少贡献，你就可以安心的享受多少福报。还有现在的学生、孩子，不管自己的家庭条件如何，就管父母什么都要最好的。自己是学生，现在还没有赚钱，凭什么就要最好的？孩子不知道享福太多了会怎样？但是家长要知道，孩子的福报是一定的，你越溺爱，孩子越容易出灾祸。
人有千算，天则一算。一个人的命没有好不好一说，都是靠自己争取来的，但是如果你触犯了上面两条天规，人生之路定会充满坎坷。因为不懂感恩的人，注定没有未来；德不配位的人，必有灾殃！ https://t.cn/R2WxTgS
人生的道路变幻莫测，我们都无法预测自己的未来，但是一个人的行为在很大程度上能改变自己的运气。
一个人如果触犯了以下这两条天规，一辈子灾祸不断，所以越早知道越好！
1
不懂感恩一个不懂得感恩的人，有多可怕？17年的杭州保姆纵火案，可谓是轰动全国。保姆7500元的月薪已不算低了，而且主人待她非常好，出入有车接送，还二话不说就借了10万元钱给她。但是尽管如此，保姆莫焕晶还是一把火，把主人家四口人的性命给剥夺了。
“人心不足蛇吞象”，说的就是像案中保姆这样的人，不仅不懂感恩，反而因为别人对你好，你就想得到更多。一旦别人不能满足自己，便爆发出了狠狠的恶意。不懂感恩，是人性中最大的恶。尤其是不懂感恩的孩子，最让父母寒心，成人后比狼更可怕！前段时间，南京一对父子因为互殴登上了热搜榜。大概情况是，父亲老王花了几百万供养儿子出国留学，本想着儿子学成回国，可以做一番大事业，结果儿子回国后非但不工作，还理直气壮在家啃老。为了惩戒儿子，老王在儿子不知情的情况下，卖掉了全款给儿子买的车，儿子非常生气，砸了父亲的车。老王气不过：”怎么会养了这么个白眼狼”？直接跑到儿子家砸东西。于是父子两人就打起来了，儿子还放出狠话要砍死父亲。
王符说：“生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。” 为人父母，千万别养出不懂得感恩的孩子，使他成为家庭最大的悲哀。 淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。 孩子懂感恩，才能拥有有血有肉的人生。懂得感恩并且知恩图报的人，才是天底下最富有和快乐的人。
2
德不配位这些年，有一个很普遍的现象： “那些赚钱很容易的人，慢慢很多人都会散尽了家财。” 仔细想想身边，是不是还有这种事情： 为什么很多年轻人英年早逝？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸了？…… 我们所有的财富、智慧，地位，老祖宗用一个字来代表叫：物。 其实，就是我们说的福报。 厚德方能承载万物，才能引来福报。这就是清华大学的校训“厚德载物”。相反是那句话“德不配位”。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。 打个比方。有一张桌子，它能承受十斤重的份量，但非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？ 它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。 而金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物。 靠什么承载？靠的就是你的德行，靠你给社会创造的价值。 我们所能享受的一切，也都是自己的福报。中国人讲惜食、惜衣。你得珍惜自己的福报，而不是轻易去消耗它。
《了凡四训》上有一句话：“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物” 一个人如果无故享受福报，或者无限制的消耗自己的福报，总有一天福报会殆尽，于是祸患就会到来。 为什么很多越有钱的人，生活的越是简单？你看马云几乎永远是一双布鞋。 李嘉诚的西铁城表，市价1000港元，带了几十年。 扎克伯格比李嘉诚还有钱，个人生活更是简单。 因为他们内心丰盈，而内心越丰盈，生活越是素与简。 相反，很多资历尚浅的年轻人，喜欢动辄就是名牌包包，动辄豪宅豪车…… 但在享受这些之前，你必须问自己一个问题：“你给社会的贡献，撑得起这些享受吗？如果不，那就是在消耗自己的福报。” 你给社会做了多少贡献，你就可以安心的享受多少福报。还有现在的学生、孩子，不管自己的家庭条件如何，就管父母什么都要最好的。自己是学生，现在还没有赚钱，凭什么就要最好的？孩子不知道享福太多了会怎样？但是家长要知道，孩子的福报是一定的，你越溺爱，孩子越容易出灾祸。
人有千算，天则一算。一个人的命没有好不好一说，都是靠自己争取来的，但是如果你触犯了上面两条天规，人生之路定会充满坎坷。因为不懂感恩的人，注定没有未来；德不配位的人，必有灾殃！ https://t.cn/R2WxTgS
✋热门推荐