善待自己，不被别人左右，也不去左右别人。一个人想活得开心快乐，就要有一个良好的心态。心态决定心情，心情不好，生活就会失去活力；心态不好，心情就是浮萍一片。有时候，事情很简单，复杂的是自己的脑袋。任何事情，总有答案，与其烦恼，不如学会接受。有心无难事，有诚路定通。人生本来一场空，缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。所以心态平和，笑对人生，无论结局是喜是悲，勇敢去面对，天地之间还有另一片蓝天。
美好的一天从好心态开始。[微笑]
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#旺姆晓红_朝圣殿上五彩光[超话]##人生难得[超话]#
南无本初报身佛说法：
《心动著境即是魔，随缘分别则无定》
1. 以外缘為烦恼，即是我执魔。
2. 以内念為烦恼，即是我执魔。
3. 以对方不快而分别，产生罣碍烦恼，即是我执魔。
4. 以对方恶语而烦恼，即是我执魔。
5. 以分别对方语不解而烦恼，即是我执魔。
6. 以分别对方语误解而烦恼，即是我执魔。
7. 以观对方脸不快而生罣碍，即是我执魔。
8. 以闻对方声不纯而生罣碍，即是我执魔。
9. 以见对方口不语，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。
10. 以见对方喜，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。
11. 以闻对方语差，而自生烦恼，即是我执魔。
12. 以见对方行分别，而生烦恼，即是我执魔。
13. 以见对方色欠对比，而生烦恼，即是我执魔。
14. 以见对方色丽对比，而生烦恼，即是我执魔。
15. 以败业缺福而生烦恼，即是我执魔。
16. 以增福报而生狂喜，由狂喜而生烦恼，即是我执魔。
17. 以受对方辱，而生烦恼，即是我执魔。
18. 以受对方害而烦恼，即是我执魔。
19. 以受对方是非心随转而烦恼，即是我执魔。
20. 以友人之间，他者矛盾，执為烦恼，即是我执魔。
21. 以见物喜不得，而生烦恼，即是我执魔。
22. 以见物不喜而生烦恼，即是我执魔。
23. 以失恋而生烦恼，即是我执魔。
24. 以亲亡而生烦恼，即是我执魔。
25. 以闻人声、兽声、鸟虫声、风声、雷声、雨声、物件声，而生烦恼，即是我执魔。
26. 以内弊而生烦恼，即是我执魔。
27. 以自色不佳丽而生烦恼，即是我执魔。
28. 以自语不畅而生烦恼，即是我执魔。
29. 以自胃口不开而生烦恼，即是我执魔。
30. 以少食亦肥而生烦恼，即是我执魔。
31. 以身材不展而生烦恼，即是我执魔。
32. 以五官有缺而生烦恼，即是我执魔。
33. 以皮肤长斑点、疤口，而生烦恼，即是我执魔。
34. 以五脏破损而生烦恼，即是我执魔。
35. 以四肢不全而生烦恼，即是我执魔。
36. 以子女不争為烦恼，即是我执魔。
37. 以独身孑处而為烦恼，即是我执魔。
38. 以夫妻抗言而為烦恼，即是我执魔。
39. 以夫妻逆情而生烦恼，即是我执魔。
40. 以邻里刁扰為烦恼，即是我执魔。
41. 以官差行施而為烦恼，即是我执魔。
42. 以公堂不正而生罣碍烦恼，即是我执魔。
43. 以亲人病苦為烦恼，即是我执魔。
44. 以老寂无寄而罣碍烦恼，即是我执魔。
45. 以前程无著為罣碍，即是我执魔。
46. 以见他情為己忧，而生罣碍，即是我执魔。
47. 以见他情為自赏，形成罣碍，即是我执魔。
48. 以见他愿未圆己而為罣碍，生烦恼，即是我执魔。
49. 以内外缘起而分别，形成罣碍，即是我执魔。
50. 以心随境迁，即是魔。
〖详细内容恭闻南无本初报身佛法音——心动著境即是魔，随缘分别则无定〗 https://t.cn/Rf2n3OC
南无本初报身佛说法：
《心动著境即是魔，随缘分别则无定》
1. 以外缘為烦恼，即是我执魔。
2. 以内念為烦恼，即是我执魔。
3. 以对方不快而分别，产生罣碍烦恼，即是我执魔。
4. 以对方恶语而烦恼，即是我执魔。
5. 以分别对方语不解而烦恼，即是我执魔。
6. 以分别对方语误解而烦恼，即是我执魔。
7. 以观对方脸不快而生罣碍，即是我执魔。
8. 以闻对方声不纯而生罣碍，即是我执魔。
9. 以见对方口不语，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。
10. 以见对方喜，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。
11. 以闻对方语差，而自生烦恼，即是我执魔。
12. 以见对方行分别，而生烦恼，即是我执魔。
13. 以见对方色欠对比，而生烦恼，即是我执魔。
14. 以见对方色丽对比，而生烦恼，即是我执魔。
15. 以败业缺福而生烦恼，即是我执魔。
16. 以增福报而生狂喜，由狂喜而生烦恼，即是我执魔。
17. 以受对方辱，而生烦恼，即是我执魔。
18. 以受对方害而烦恼，即是我执魔。
19. 以受对方是非心随转而烦恼，即是我执魔。
20. 以友人之间，他者矛盾，执為烦恼，即是我执魔。
21. 以见物喜不得，而生烦恼，即是我执魔。
22. 以见物不喜而生烦恼，即是我执魔。
23. 以失恋而生烦恼，即是我执魔。
24. 以亲亡而生烦恼，即是我执魔。
25. 以闻人声、兽声、鸟虫声、风声、雷声、雨声、物件声，而生烦恼，即是我执魔。
26. 以内弊而生烦恼，即是我执魔。
27. 以自色不佳丽而生烦恼，即是我执魔。
28. 以自语不畅而生烦恼，即是我执魔。
29. 以自胃口不开而生烦恼，即是我执魔。
30. 以少食亦肥而生烦恼，即是我执魔。
31. 以身材不展而生烦恼，即是我执魔。
32. 以五官有缺而生烦恼，即是我执魔。
33. 以皮肤长斑点、疤口，而生烦恼，即是我执魔。
34. 以五脏破损而生烦恼，即是我执魔。
35. 以四肢不全而生烦恼，即是我执魔。
36. 以子女不争為烦恼，即是我执魔。
37. 以独身孑处而為烦恼，即是我执魔。
38. 以夫妻抗言而為烦恼，即是我执魔。
39. 以夫妻逆情而生烦恼，即是我执魔。
40. 以邻里刁扰為烦恼，即是我执魔。
41. 以官差行施而為烦恼，即是我执魔。
42. 以公堂不正而生罣碍烦恼，即是我执魔。
43. 以亲人病苦為烦恼，即是我执魔。
44. 以老寂无寄而罣碍烦恼，即是我执魔。
45. 以前程无著為罣碍，即是我执魔。
46. 以见他情為己忧，而生罣碍，即是我执魔。
47. 以见他情為自赏，形成罣碍，即是我执魔。
48. 以见他愿未圆己而為罣碍，生烦恼，即是我执魔。
49. 以内外缘起而分别，形成罣碍，即是我执魔。
50. 以心随境迁，即是魔。
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一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。因此凡是生起之现象，必将在心性内自然解脱。
从我们灵性本质的立足点来看，一切事物都以它们的方式成为一个礼物，哪怕是痛苦的事物。在实相中，生命中的一切：每一个片刻，每一种体验，都是祂的表达。
河流会自己流动，让它流动。如果你想对它做些什么？那表示你仍然执着于它，它会走出它自己的路线，你不需要过分担心它。没有一种智慧能够在不舒畅的生活中开花。
你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。它在当下就解放你！你只是一支中空的竹子，存在流经你，没有其它的动机，只是纯粹的喜悦，只是高高兴兴地流动。
你变成只是一个工具，一支中空的竹子。音乐将会流经你，它将不属于你，它将只是流经你，你将只是一支中空的竹子，一支笛子，你只要允许它。
让它以你无法想象的方式进展。最神奇的是，你越放手，感觉越好。你离开的地方才不安全。当你不害怕失去什么，那么活得更真实就会变得容易多。狂野而天真。 放掉所有的逻辑与界限，当障碍都掉落，你只是赤裸的矗立在你自己的真实中，那么你就是无限的。
所以别担心这些事，只要放松，并享受就好。记住，偷偷的记住，这是世界上难得的经验，因为它不要求什么？不需努力，不需纪律，因为它是你的本性。存在不是努力，它是一个欢庆。
——————
整体就是自然。不只是树木，也不只是云，是整体。任何发生的，它之所以发生都是因为自然，每一样东西都是自然的。所以，不要创造出分裂，任何存在的都是自然的，但是头脑依照区分和划分来生活。不要允许划分，要接受任何存在，不要有任何分析地接受。不管你是在集市里，或是在山上，你都是处于同样的自然之中，一旦你知道了接受的奥秘，在这个片刻，你开花的方式就是这样。
生命的能量有它自己的运作方式，如果你能够全然行动，它将会变成真实的，当你笑的时候，整个世界都会跟着你笑。而成为狂喜的，甚至连树木、石头、沙和云都会跟着你一起欢舞，然后整个存在就变成一个欢舞、一个庆祝。放下所有强加，再从ABC开始。想想看，你的时间到目前为止已经浪费了多少。
你能否持有这样一种意识振动 - 不论是在好的状态，或是充满挑战的时刻，都能认识到一切发生都处在更高神圣秩序中？不管发生什么，你都愿意接收引领 - 这就是“持守空间”的真正意义。这个极具创造力的空间就在你的内心，它也是创造潜能的储藏地。
以这种方式，你许可，去接受正自发地从内升起的，也就是认出唯有独一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
到了那个时候，一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑，便完全停止，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，它完全是自发显现的。你进入到自然的状态，并安住于那鲜活的境界中。这极为简单，没有比这更简单的了。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。万事万物都有它完美的位置，抛开所有造成你和一切之间的屏障，阻碍你直接看到真实，在你全身心关注时，就会知道什么是美。
你从那完满中行动；其中没有意志力。你无需控制、约束，不需要选择。
如果你想活得更圆满，就必须发展坦诚的能力。色彩丰富的内蕴和自然美，本体丰沛的品质一直都存在着，你不需要达成，而是要懂得欣赏。
如果能欣赏和了解，承受心中的真相，这样你的人生就会有一种统合感、艺术性和创意。这个世界充满着各式各样的事物表达、当我们不再集中焦点于解决问题时，这整个了解的过程就会带来一种满足感。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。你会从面对困难的能力之中获得一种喜悦，从接纳和感恩的态度之中释怀。
当你变的完全敞开，真理就变成最明显的事情。如是。现在，除了存在以外，别无存在。你不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
由自性观之，不论凡俗、娑婆与涅槃本来不二 ，你终将明白，所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
从我们灵性本质的立足点来看，一切事物都以它们的方式成为一个礼物，哪怕是痛苦的事物。在实相中，生命中的一切：每一个片刻，每一种体验，都是祂的表达。
河流会自己流动，让它流动。如果你想对它做些什么？那表示你仍然执着于它，它会走出它自己的路线，你不需要过分担心它。没有一种智慧能够在不舒畅的生活中开花。
你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。它在当下就解放你！你只是一支中空的竹子，存在流经你，没有其它的动机，只是纯粹的喜悦，只是高高兴兴地流动。
你变成只是一个工具，一支中空的竹子。音乐将会流经你，它将不属于你，它将只是流经你，你将只是一支中空的竹子，一支笛子，你只要允许它。
让它以你无法想象的方式进展。最神奇的是，你越放手，感觉越好。你离开的地方才不安全。当你不害怕失去什么，那么活得更真实就会变得容易多。狂野而天真。 放掉所有的逻辑与界限，当障碍都掉落，你只是赤裸的矗立在你自己的真实中，那么你就是无限的。
所以别担心这些事，只要放松，并享受就好。记住，偷偷的记住，这是世界上难得的经验，因为它不要求什么？不需努力，不需纪律，因为它是你的本性。存在不是努力，它是一个欢庆。
——————
整体就是自然。不只是树木，也不只是云，是整体。任何发生的，它之所以发生都是因为自然，每一样东西都是自然的。所以，不要创造出分裂，任何存在的都是自然的，但是头脑依照区分和划分来生活。不要允许划分，要接受任何存在，不要有任何分析地接受。不管你是在集市里，或是在山上，你都是处于同样的自然之中，一旦你知道了接受的奥秘，在这个片刻，你开花的方式就是这样。
生命的能量有它自己的运作方式，如果你能够全然行动，它将会变成真实的，当你笑的时候，整个世界都会跟着你笑。而成为狂喜的，甚至连树木、石头、沙和云都会跟着你一起欢舞，然后整个存在就变成一个欢舞、一个庆祝。放下所有强加，再从ABC开始。想想看，你的时间到目前为止已经浪费了多少。
你能否持有这样一种意识振动 - 不论是在好的状态，或是充满挑战的时刻，都能认识到一切发生都处在更高神圣秩序中？不管发生什么，你都愿意接收引领 - 这就是“持守空间”的真正意义。这个极具创造力的空间就在你的内心，它也是创造潜能的储藏地。
以这种方式，你许可，去接受正自发地从内升起的，也就是认出唯有独一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
到了那个时候，一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑，便完全停止，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，它完全是自发显现的。你进入到自然的状态，并安住于那鲜活的境界中。这极为简单，没有比这更简单的了。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。万事万物都有它完美的位置，抛开所有造成你和一切之间的屏障，阻碍你直接看到真实，在你全身心关注时，就会知道什么是美。
你从那完满中行动；其中没有意志力。你无需控制、约束，不需要选择。
如果你想活得更圆满，就必须发展坦诚的能力。色彩丰富的内蕴和自然美，本体丰沛的品质一直都存在着，你不需要达成，而是要懂得欣赏。
如果能欣赏和了解，承受心中的真相，这样你的人生就会有一种统合感、艺术性和创意。这个世界充满着各式各样的事物表达、当我们不再集中焦点于解决问题时，这整个了解的过程就会带来一种满足感。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。你会从面对困难的能力之中获得一种喜悦，从接纳和感恩的态度之中释怀。
当你变的完全敞开，真理就变成最明显的事情。如是。现在，除了存在以外，别无存在。你不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
由自性观之，不论凡俗、娑婆与涅槃本来不二 ，你终将明白，所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
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