咱们这栋倒霉蛋子,今天又被封了[拜拜]
又是不能开工,但固定成本哗哗向东流的好几天。
气得我——
把昨天查了价格觉得胶卷太贵所以不考虑了的胶片相机订了一个回来。然后研究了一些作为傻瓜机机主需要掌握的胶片届知识。
在潜意识里认为:如果踩到屎的这一天,仍然采取主动、做了一些强烈的决定和新的尝试,就是没有被彻底碾压过去的一天。
所以也不意外在上一个周期的封印中,我把自己从一个只会炒青菜选手,自我培训成了能炖肉、卤味、焖饭、烤鱼、炸翅、煮糖水的厨房深度用户。
意识到就算跑掉也仍然摆脱不了去关心这片土地到底在发生什么,我就突然没有一定要永远离开这里的想法了。
反而升起了一种职责:
这里是我的家,我熟悉的商店,街道,广场,大桥,是伴随着我长大的湖泊,江水,山和树,凭什么是我走?
我住在这个小区几十年,碰上了不干人事的物业,我就得搬出去?
我不仅不打算搬了,还准备和其它业主建立更加深度的联结,去组成有信誉和影响力的团体,持续发出声音,在必要的时候,保护我们居住者自己的利益。
我确实可以去别处生活,但就像外国人感受不到这里的刺痛一样,我也没法感受到另一片土地的刺痛。
也并不能够因为地理位置的转移,就突然对故乡人的遭遇产生免疫。
既然依然会痛苦,不如直面这痛苦,和痛苦的源头去对抗。
我不相信虚无可以吞噬具体。
能与宏大叙事相抗衡的,是一切真实具体的人,人的情绪 思考 依恋,表达 倾听 沟通,吃穿用度 日夜生活。
保持愤怒,愤怒让人警惕,永不麻木。
但是可以少一些担心,把眼前的这一天具体地过下去。
无论是否踩到屎,那一天都是同样重要的一天。
又是不能开工,但固定成本哗哗向东流的好几天。
气得我——
把昨天查了价格觉得胶卷太贵所以不考虑了的胶片相机订了一个回来。然后研究了一些作为傻瓜机机主需要掌握的胶片届知识。
在潜意识里认为:如果踩到屎的这一天,仍然采取主动、做了一些强烈的决定和新的尝试,就是没有被彻底碾压过去的一天。
所以也不意外在上一个周期的封印中,我把自己从一个只会炒青菜选手,自我培训成了能炖肉、卤味、焖饭、烤鱼、炸翅、煮糖水的厨房深度用户。
意识到就算跑掉也仍然摆脱不了去关心这片土地到底在发生什么,我就突然没有一定要永远离开这里的想法了。
反而升起了一种职责:
这里是我的家,我熟悉的商店,街道,广场,大桥,是伴随着我长大的湖泊,江水,山和树,凭什么是我走?
我住在这个小区几十年,碰上了不干人事的物业,我就得搬出去?
我不仅不打算搬了,还准备和其它业主建立更加深度的联结,去组成有信誉和影响力的团体,持续发出声音,在必要的时候,保护我们居住者自己的利益。
我确实可以去别处生活,但就像外国人感受不到这里的刺痛一样,我也没法感受到另一片土地的刺痛。
也并不能够因为地理位置的转移,就突然对故乡人的遭遇产生免疫。
既然依然会痛苦,不如直面这痛苦,和痛苦的源头去对抗。
我不相信虚无可以吞噬具体。
能与宏大叙事相抗衡的,是一切真实具体的人,人的情绪 思考 依恋,表达 倾听 沟通,吃穿用度 日夜生活。
保持愤怒,愤怒让人警惕,永不麻木。
但是可以少一些担心,把眼前的这一天具体地过下去。
无论是否踩到屎,那一天都是同样重要的一天。
无论生命潮起潮落,始终蒙受祝福
照临内在空间 内在空间
亲愛的朋友,你是否感受到,你总是被宇宙变化起伏的生命之流支持着,你始终处于一个时刻变化的流之中?这意味着,宇宙对你的支持和愛是时刻变化着的,当你始终调谐于生命之流,你将始终被源源不断地愛与支持着。
即便如此,你的线性意识依然会想当然地以为,不论何时何种状况,你都始终稳定地得到宇宙强有力的支持。使得,当某些时刻,你“感觉不到”宇宙的支持,“感觉不到”生命的指引时,你就开始怀疑宇宙对你的支持与愛,却不曾觉察:其一,你是否始终保持着与生命之流的调谐?其二,宇宙生命之流处于“潮落或缓冲”期。
是的,你确实是被宇宙无限地愛与支持着的,但这“无限的支持与愛”并不是线性意识认为的那样恒定不变的,而是适时变化流动的。就如你身处一条河流之中,持续被推动和支持向前,有些时刻急速前进(急流),有些时刻飞速冲进(瀑布流),有些时刻缓缓前进,有些时刻迂回、回旋,甚至静待不前……河流始终适时变化向前,即使是那静待与回旋不前,也是整体“前进”之流的必要部分。
同样,在你的生命进程中,也伴随着强烈的挑战,以及闲静的放松……它们都是进程的重要部分。你不仅需要学会勇敢迎接挑战,也需要学会在缓冲期完全放松并享受悠闲。我们所说的“顺应/跟随生命之流”并不是指你在所有时刻都处于迎接挑战状态,当然也不是你在所有时刻都没有挑战。
你依然持有的“旧人类意识”,总是伴随着自我限制,让你无法相信“轻松/悠闲”是生命之流自然的部分,使得你很难放松自在和享受那些“空闲和无事”的时刻。
亲愛的朋友,跟随生命之流的总体体验当然是“轻松”的,这得益于你“不抗拒”的存在方式,得益于你总是愿意并选择接纳和迎接,把所有发生当作生命提供给你的支持和指引,当作臣服和信任生命流动的“礼物”。
它与所谓的“懒惰”之间,最大的关键不同是始终“有意识/有觉知”的积极选择,并且是“直面和迎接”的,而非“逃避和抗拒”的。这只是拥抱生命流动的变化起伏,潮起潮落,拥抱生命自然变化流动的周期,拥抱生命神圣系统的平衡。
因此,亲愛的朋友,当感到生命之流引领和推动你前行,积极迎接,充满好奇和热情地去探索,去经历能量、意识和人事物的汇聚及其伴随的所有挑战,去感受体验和成为那强大,始终信任进程正在把你带到你真正所需之地,不逃避不抗拒。
相反,当有时事物变得非常顺利美好,“没有”任何挑战,或者处于“不知道该如何”的能量中,感受不到生命“前行”的指引、推动、启示和灵感,也请相信生命总是充满奇迹般地美好和真实,一切都是处于一个伟大的精心编排中,以奇妙的方式服务于你的前行旅程,记得有意识地保持信任和敞开,时刻让自己成为“祝福展现的空间”。
根深蒂固的3D意识让你很难相信“生命是可以美好并轻松的”,所以,你总认为自己必须通过努力来赢得或者证明自己。然而,亲愛的朋友,请记得你是谁!你是神圣的源头存有!你为着一个神圣生命的伟大提升使命在这里!你内在平衡而有光的存在,就已经足够!你不需要任何证明!你从来都是,过去,现在,未来……皆是神圣整体的组成部分,具足丰盛和壮丽是你的本来如是!
生命中所有的“不轻松、束缚、限制和匮乏”,只是来自于偏离生命之流,与内在神圣中心偏离调谐。当你时刻伴随着“臣服、敞开、信任,流动”的神圣系统前行,你便始终处于一个无限支持的流动中。在其中,你总是安全的,你总是可以“意愿愉快的方式”服务你。所有的“费力和微观控制”是不必要的。你需要的只是让自己处于全然的信任与敞开中,以及充满好奇的探索意愿。
亲愛的朋友,请你相信自己始终是被无限生命祝福的!这是你的神圣本质决定的,只需要你启用它,让自己振动“祝福的频率”!我们邀请你,去感受神圣生命对你的祝福,发自内心地给出祝福!当你真诚地给出祝福,无论是祝福他人,还是祝福世界,这让你振动自己所是的最高表达,联结到万物的神圣系统,与你的神圣本质对齐。伴随着你给出最高的祝福,你让自己振动祝福,成为神圣生命祝福展现的空间。这是一个服务的过程,这是一个你给予自己和你周围的一切的生命礼物!
旅途中 https://t.cn/RxDQZut
照临内在空间 内在空间
亲愛的朋友,你是否感受到,你总是被宇宙变化起伏的生命之流支持着,你始终处于一个时刻变化的流之中?这意味着,宇宙对你的支持和愛是时刻变化着的,当你始终调谐于生命之流,你将始终被源源不断地愛与支持着。
即便如此,你的线性意识依然会想当然地以为,不论何时何种状况,你都始终稳定地得到宇宙强有力的支持。使得,当某些时刻,你“感觉不到”宇宙的支持,“感觉不到”生命的指引时,你就开始怀疑宇宙对你的支持与愛,却不曾觉察:其一,你是否始终保持着与生命之流的调谐?其二,宇宙生命之流处于“潮落或缓冲”期。
是的,你确实是被宇宙无限地愛与支持着的,但这“无限的支持与愛”并不是线性意识认为的那样恒定不变的,而是适时变化流动的。就如你身处一条河流之中,持续被推动和支持向前,有些时刻急速前进(急流),有些时刻飞速冲进(瀑布流),有些时刻缓缓前进,有些时刻迂回、回旋,甚至静待不前……河流始终适时变化向前,即使是那静待与回旋不前,也是整体“前进”之流的必要部分。
同样,在你的生命进程中,也伴随着强烈的挑战,以及闲静的放松……它们都是进程的重要部分。你不仅需要学会勇敢迎接挑战,也需要学会在缓冲期完全放松并享受悠闲。我们所说的“顺应/跟随生命之流”并不是指你在所有时刻都处于迎接挑战状态,当然也不是你在所有时刻都没有挑战。
你依然持有的“旧人类意识”,总是伴随着自我限制,让你无法相信“轻松/悠闲”是生命之流自然的部分,使得你很难放松自在和享受那些“空闲和无事”的时刻。
亲愛的朋友,跟随生命之流的总体体验当然是“轻松”的,这得益于你“不抗拒”的存在方式,得益于你总是愿意并选择接纳和迎接,把所有发生当作生命提供给你的支持和指引,当作臣服和信任生命流动的“礼物”。
它与所谓的“懒惰”之间,最大的关键不同是始终“有意识/有觉知”的积极选择,并且是“直面和迎接”的,而非“逃避和抗拒”的。这只是拥抱生命流动的变化起伏,潮起潮落,拥抱生命自然变化流动的周期,拥抱生命神圣系统的平衡。
因此,亲愛的朋友,当感到生命之流引领和推动你前行,积极迎接,充满好奇和热情地去探索,去经历能量、意识和人事物的汇聚及其伴随的所有挑战,去感受体验和成为那强大,始终信任进程正在把你带到你真正所需之地,不逃避不抗拒。
相反,当有时事物变得非常顺利美好,“没有”任何挑战,或者处于“不知道该如何”的能量中,感受不到生命“前行”的指引、推动、启示和灵感,也请相信生命总是充满奇迹般地美好和真实,一切都是处于一个伟大的精心编排中,以奇妙的方式服务于你的前行旅程,记得有意识地保持信任和敞开,时刻让自己成为“祝福展现的空间”。
根深蒂固的3D意识让你很难相信“生命是可以美好并轻松的”,所以,你总认为自己必须通过努力来赢得或者证明自己。然而,亲愛的朋友,请记得你是谁!你是神圣的源头存有!你为着一个神圣生命的伟大提升使命在这里!你内在平衡而有光的存在,就已经足够!你不需要任何证明!你从来都是,过去,现在,未来……皆是神圣整体的组成部分,具足丰盛和壮丽是你的本来如是!
生命中所有的“不轻松、束缚、限制和匮乏”,只是来自于偏离生命之流,与内在神圣中心偏离调谐。当你时刻伴随着“臣服、敞开、信任,流动”的神圣系统前行,你便始终处于一个无限支持的流动中。在其中,你总是安全的,你总是可以“意愿愉快的方式”服务你。所有的“费力和微观控制”是不必要的。你需要的只是让自己处于全然的信任与敞开中,以及充满好奇的探索意愿。
亲愛的朋友,请你相信自己始终是被无限生命祝福的!这是你的神圣本质决定的,只需要你启用它,让自己振动“祝福的频率”!我们邀请你,去感受神圣生命对你的祝福,发自内心地给出祝福!当你真诚地给出祝福,无论是祝福他人,还是祝福世界,这让你振动自己所是的最高表达,联结到万物的神圣系统,与你的神圣本质对齐。伴随着你给出最高的祝福,你让自己振动祝福,成为神圣生命祝福展现的空间。这是一个服务的过程,这是一个你给予自己和你周围的一切的生命礼物!
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读书分享
这样,我们没有任 可障碍或困难,就确立了两条真理,一条是:这许多原因是根据自然的原则刺激起骄傲与谦卑的;另一条 是:每个不同的原因并不不是借一个不同的原则适合于其情感的。
心灵不可能在长时间内始终固定在一个观念上,而且即使尽其最大努力,也永不能达到那样一种恒定程度。不过我们的思想不论如何容易改变,它们在变化中并不是完全没有任何规则和方法的。思想依之进行的规则,是由一个对象进到与之类似、接近,或为它所产生的对象。当一个观念呈现于想象中时,被这些关系结合起来的其他任何观念就自然地随之而来,并由于这种导引而比较顺利地进入心灵。
我在人类心灵中所观察到的第二种特性就是与此类似的印象的联结。所有类似的印象都联系在一起,一个印象一发生,其余的就立刻随之而来。悲伤和失望产生愤怒,愤怒产生妒忌,妒忌产生恶意,恶意又产生悲伤,一直完成整个一周为止。同样,当我们的性情被喜悦鼓舞起来时,它自然而然地就进入爱情、慷慨、怜悯、勇敢、骄傲和其他类似的感情。心灵在被任何情感激动时,就难以限定在那种单独的情感,没有任何变化或变异。人性是十分无常的,不可能有任何那样的规律性。易变性是人性的要素。既是这样,那么人性不是极其自然地要向着那些适合于人的性情、符合于当时占着优势的那一套情感的感情或情绪而变化么?因此,在印象间也和在观念间一样,显然都有一种吸引作用或联结作用;不过两者之间有这样一种显著的差别,即观念是被类似、接近和因果关系所联结的,而印象却只是被类似关系所联结的。
“想象对于一切伟大、奇异而美丽的事 物都感到愉快,而且想象在同一对象中所发现的这些优点越多,它就越感到愉快,因为这 个缘故,它也能够借另一个感官的帮助,得到新的快乐……
例如,我们的行为和态度的善的和恶的性质构成德与恶,并且决定我们的性格,德和恶比任何东西都更能强烈地影响这些骄傲和谦卑的情感。同样,我们的容貌、房屋、设备或家具的美或丑,也使我们感到傲慢或自卑。这些性质若是转移到与我们没有关系的主体上去,那么对骄傲或谦卑这些感情就没有丝毫影响。
第一,我发现,骄傲与谦卑的特殊对象是被一种原始的、自然的本能所决定的,而且由于心灵的原始组织,这些情感绝对不可能看到超出自我之外,这个自我或者说就是我们各人都亲切地意识到他的行为和情绪的那样一个特定的人格。当我们被这些情感之一所激动时,我们的观点最后就总是停在自我这里。而且我们处在那种心境中,也永远不能看不到这个对象。对于这种现象,我并不敢擅自给以任何理由;我只认为思想的那样一个特殊方向是一种原始的性质。
第二种性质是我在这些情感中所发现的,并且我也认为它是一种原始性质,这种性质是这些情感在心中产生的感觉,也就是它们(情感〕在灵魂中所刺激起的、并构成骄傲和谦卑情感的存在和本质的那种特殊情绪。这样,骄傲是一种愉快的感觉,谦卑是一种痛苦的感觉,把苦乐除掉以后,实际上就没有了骄傲和谦卑。我们自己的感觉就使我们相信这一点;超出了我们的感觉之外而在这里去进行推理和争辩,那是徒然无益的。
为了更透彻地理解这一点起见,我们必须假设,自然赋予人类心灵的各个器官以一种适于产生我们称之为骄傲的一个特殊印象或情绪的倾向;自然又给这个情绪指定一个观念,即自我观念,这个情绪是永远会产生这个观念的。自然的这种设计是很容易想象的。
—《人性论》
这样,我们没有任 可障碍或困难,就确立了两条真理,一条是:这许多原因是根据自然的原则刺激起骄傲与谦卑的;另一条 是:每个不同的原因并不不是借一个不同的原则适合于其情感的。
心灵不可能在长时间内始终固定在一个观念上,而且即使尽其最大努力,也永不能达到那样一种恒定程度。不过我们的思想不论如何容易改变,它们在变化中并不是完全没有任何规则和方法的。思想依之进行的规则,是由一个对象进到与之类似、接近,或为它所产生的对象。当一个观念呈现于想象中时,被这些关系结合起来的其他任何观念就自然地随之而来,并由于这种导引而比较顺利地进入心灵。
我在人类心灵中所观察到的第二种特性就是与此类似的印象的联结。所有类似的印象都联系在一起,一个印象一发生,其余的就立刻随之而来。悲伤和失望产生愤怒,愤怒产生妒忌,妒忌产生恶意,恶意又产生悲伤,一直完成整个一周为止。同样,当我们的性情被喜悦鼓舞起来时,它自然而然地就进入爱情、慷慨、怜悯、勇敢、骄傲和其他类似的感情。心灵在被任何情感激动时,就难以限定在那种单独的情感,没有任何变化或变异。人性是十分无常的,不可能有任何那样的规律性。易变性是人性的要素。既是这样,那么人性不是极其自然地要向着那些适合于人的性情、符合于当时占着优势的那一套情感的感情或情绪而变化么?因此,在印象间也和在观念间一样,显然都有一种吸引作用或联结作用;不过两者之间有这样一种显著的差别,即观念是被类似、接近和因果关系所联结的,而印象却只是被类似关系所联结的。
“想象对于一切伟大、奇异而美丽的事 物都感到愉快,而且想象在同一对象中所发现的这些优点越多,它就越感到愉快,因为这 个缘故,它也能够借另一个感官的帮助,得到新的快乐……
例如,我们的行为和态度的善的和恶的性质构成德与恶,并且决定我们的性格,德和恶比任何东西都更能强烈地影响这些骄傲和谦卑的情感。同样,我们的容貌、房屋、设备或家具的美或丑,也使我们感到傲慢或自卑。这些性质若是转移到与我们没有关系的主体上去,那么对骄傲或谦卑这些感情就没有丝毫影响。
第一,我发现,骄傲与谦卑的特殊对象是被一种原始的、自然的本能所决定的,而且由于心灵的原始组织,这些情感绝对不可能看到超出自我之外,这个自我或者说就是我们各人都亲切地意识到他的行为和情绪的那样一个特定的人格。当我们被这些情感之一所激动时,我们的观点最后就总是停在自我这里。而且我们处在那种心境中,也永远不能看不到这个对象。对于这种现象,我并不敢擅自给以任何理由;我只认为思想的那样一个特殊方向是一种原始的性质。
第二种性质是我在这些情感中所发现的,并且我也认为它是一种原始性质,这种性质是这些情感在心中产生的感觉,也就是它们(情感〕在灵魂中所刺激起的、并构成骄傲和谦卑情感的存在和本质的那种特殊情绪。这样,骄傲是一种愉快的感觉,谦卑是一种痛苦的感觉,把苦乐除掉以后,实际上就没有了骄傲和谦卑。我们自己的感觉就使我们相信这一点;超出了我们的感觉之外而在这里去进行推理和争辩,那是徒然无益的。
为了更透彻地理解这一点起见,我们必须假设,自然赋予人类心灵的各个器官以一种适于产生我们称之为骄傲的一个特殊印象或情绪的倾向;自然又给这个情绪指定一个观念,即自我观念,这个情绪是永远会产生这个观念的。自然的这种设计是很容易想象的。
—《人性论》
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