《重生之香途》
作者月下金狐
古言古早文 重生种田文 市井生活 糙汉和软妹 豪娶强夺 腹黑忠犬的糙汉大将军vs娇软可人的绝色佳人
这本小说很古早了，但是真的好看！！！这个作者写文真的不错，r很多
男女主上辈子原本有婚约，男主家家道中落，女主贪慕虚荣和男主退亲嫁给权势的人做小妾，没多久就被抛弃卖给了一个会制香的担郎，惨遭不能人道的担郎折磨，一年河东一年河西，此时的男主成了战功赫赫的三品禁卫军，男主对女主一直记恨在心，女主最终惨死
其实是女主这一世开头还没懂事的时候，男主来女主家，女主记得男主上辈子惨死了就不想嫁给男主（因为女主爹救了男主爹所以两个人定了娃娃亲）就把男主骂走了
后来女主家搬到京城，女主也从农家女变成商人家的女儿，而且越来越好看，身娇体弱易推倒，男主就喜欢上女主，但是他知道女主的性格：一旦她知道自己喜欢她，就会得意还会因此拿捏自己，就不告诉女主，假装“欺负”她，把女主还真的以为他不喜欢自己还有点怕他，哈哈哈哈典型的吃软不吃硬
女主知道男主是要报复自己，慌起来赶紧拿起包袱就要逃婚，男主这下更要气死了，把女主抓了回来，一怒之下就强上了女主。木已成舟，之后两人就成亲了，然后就是没羞没躁的婚后生活，男人当然就是对女主食髓知味，爱不释手，开始在意女主，爱上女主。就在女主已经慢慢接受男主的时候，却知道了上辈子自己的死和男主有关。后面就是追其火葬场啦，个人觉得对男主虐的还不够，最后he
#百万书评##热门小说推荐##甜宠文[超话]##言情小说推荐#
作者月下金狐
古言古早文 重生种田文 市井生活 糙汉和软妹 豪娶强夺 腹黑忠犬的糙汉大将军vs娇软可人的绝色佳人
这本小说很古早了，但是真的好看！！！这个作者写文真的不错，r很多
男女主上辈子原本有婚约，男主家家道中落，女主贪慕虚荣和男主退亲嫁给权势的人做小妾，没多久就被抛弃卖给了一个会制香的担郎，惨遭不能人道的担郎折磨，一年河东一年河西，此时的男主成了战功赫赫的三品禁卫军，男主对女主一直记恨在心，女主最终惨死
其实是女主这一世开头还没懂事的时候，男主来女主家，女主记得男主上辈子惨死了就不想嫁给男主（因为女主爹救了男主爹所以两个人定了娃娃亲）就把男主骂走了
后来女主家搬到京城，女主也从农家女变成商人家的女儿，而且越来越好看，身娇体弱易推倒，男主就喜欢上女主，但是他知道女主的性格：一旦她知道自己喜欢她，就会得意还会因此拿捏自己，就不告诉女主，假装“欺负”她，把女主还真的以为他不喜欢自己还有点怕他，哈哈哈哈典型的吃软不吃硬
女主知道男主是要报复自己，慌起来赶紧拿起包袱就要逃婚，男主这下更要气死了，把女主抓了回来，一怒之下就强上了女主。木已成舟，之后两人就成亲了，然后就是没羞没躁的婚后生活，男人当然就是对女主食髓知味，爱不释手，开始在意女主，爱上女主。就在女主已经慢慢接受男主的时候，却知道了上辈子自己的死和男主有关。后面就是追其火葬场啦，个人觉得对男主虐的还不够，最后he
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灵隐清耸禅师悟道因缘
杭州灵隐清耸禅师，清凉文益禅师之法嗣，福州福清县人。
初参法眼（清凉文益），法眼禅师便指着窗外潇潇雨滴，谓清耸禅师道：“滴滴落在上座眼里。”
清耸禅师不明其旨。
后因诵读《华严经》，忽然感悟，始深信“滴滴落在眼里”，果然真实不虚。
清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师，法眼禅师悉予以印可。
清耸禅师悟道后，即回明州四明山卓庵开法。当地节度使钱亿对清耸禅师甚为仰慕，并执事师之礼。清耸禅师后来又应忠懿王之请，于临安开法。最后又迁居杭州灵隐寺，署了悟禅师。
如果说“滴滴落在眼里”是当年清耸禅师的悟处，那么，他此后的开法示众，亦从此中流出，未曾片刻离开这个。请看他的一则上堂法语：
“十方诸佛常在汝前，还见么？若言见，将心见，将眼见？所以道一切法不生，一切法不灭。若能如是解，诸佛常现前。”又曰：“见色便见心，且唤甚么作心？山河大地，万象森罗，青黄赤白，男女等相，是心不是心？若是心，为甚么却成物象去？若不是心，又道见色便见心？还会么？只为迷此而成颠倒，种种不同，于无同异中强生同异。且如今直下承当，顿豁本心，皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者，古人唤作迷波讨源，卒难晓悟。”
有僧问：“如何是摩诃般若？”清耸禅师道：“雪落茫茫。”僧无语。清耸禅师便问：“会么？”僧曰：“不会。”清耸禅师于是示偈云：
“摩诃般若，非取非舍。
若人不会，风寒雪下。”
“见色即见心”，在禅林中，是一个颇为流行的话头，不仅清耸禅师常常提举，其他很多禅师亦经常以此来导引学人。若能豁破此语，学道之能事毕矣！
杭州灵隐清耸禅师，清凉文益禅师之法嗣，福州福清县人。
初参法眼（清凉文益），法眼禅师便指着窗外潇潇雨滴，谓清耸禅师道：“滴滴落在上座眼里。”
清耸禅师不明其旨。
后因诵读《华严经》，忽然感悟，始深信“滴滴落在眼里”，果然真实不虚。
清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师，法眼禅师悉予以印可。
清耸禅师悟道后，即回明州四明山卓庵开法。当地节度使钱亿对清耸禅师甚为仰慕，并执事师之礼。清耸禅师后来又应忠懿王之请，于临安开法。最后又迁居杭州灵隐寺，署了悟禅师。
如果说“滴滴落在眼里”是当年清耸禅师的悟处，那么，他此后的开法示众，亦从此中流出，未曾片刻离开这个。请看他的一则上堂法语：
“十方诸佛常在汝前，还见么？若言见，将心见，将眼见？所以道一切法不生，一切法不灭。若能如是解，诸佛常现前。”又曰：“见色便见心，且唤甚么作心？山河大地，万象森罗，青黄赤白，男女等相，是心不是心？若是心，为甚么却成物象去？若不是心，又道见色便见心？还会么？只为迷此而成颠倒，种种不同，于无同异中强生同异。且如今直下承当，顿豁本心，皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者，古人唤作迷波讨源，卒难晓悟。”
有僧问：“如何是摩诃般若？”清耸禅师道：“雪落茫茫。”僧无语。清耸禅师便问：“会么？”僧曰：“不会。”清耸禅师于是示偈云：
“摩诃般若，非取非舍。
若人不会，风寒雪下。”
“见色即见心”，在禅林中，是一个颇为流行的话头，不仅清耸禅师常常提举，其他很多禅师亦经常以此来导引学人。若能豁破此语，学道之能事毕矣！
永明道潜禅师悟道因缘
杭州永明寺道潜禅师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓武，蒲津（今山西永济）人。道潜禅师容姿端雅，身长七尺，胸前有黑子七点，状如北斗。时人皆谓其非为常人。成年后，投中条山栖岩大通禅院，从真寂禅师落发出家。道潜禅师持戒精严，讷于言，敏于行。真寂禅师圆寂后，道潜禅师便入雁门，朝五台山，以其戒行清净，多次感文殊菩萨显圣。后游方，居无定所。
初谒法眼，法眼禅师便问：“子于参请外，看甚么经？”
道潜禅师道：“《华严经》。”
法眼禅师问：“总别、同异、成坏六相，是何门摄属？”
道潜禅师道：“文大《十地品》中。据理则世出世间一切法，皆具六相也。”
法眼禅师问：“空还具六相也无？”
道潜禅师一下子被问得懵然无对。
法眼禅师道：“汝问我，我向汝道。”
道潜禅师于是便问：“空还具六相也无？”
法眼禅师道：“空。”
道潜禅师一听，豁然大悟，踊跃礼谢。
法眼禅师问：“子作么生会？”
道潜禅师道：“空。”
法眼禅师于是点头称是。
第二天，有一群四众士女入院礼佛。法眼禅师问道潜禅师：“律中道，隔壁闻钗钏声，即名破戒。见睹金银合杂，朱紫骈阗，是破戒？不是破戒？”
道潜禅师道：“好个入路。”
法眼禅师于是给他印可，说道：“子向后有五百毳（cui）徒（僧徒），为王侯所重在。”
道潜禅师悟道后不久，即礼辞法眼，驻锡于衢州古寺，阅读大藏经。
曾有上堂法语云：“佛法显然，因甚么却不会？诸上座欲会佛法，但问取张三李四。欲会世法，则参取古佛丛林。无事久立。”
此法语颇有深意，值得玩味。
后来忠懿王请道潜禅师入王府，为宫中士夫传授菩萨戒，并为他特建大伽蓝，号慧日永明，署号慈化定慧禅师，同时还发给他月俸，以表供养。
道潜禅师示寂于北宋建隆二年（961）。
杭州永明寺道潜禅师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓武，蒲津（今山西永济）人。道潜禅师容姿端雅，身长七尺，胸前有黑子七点，状如北斗。时人皆谓其非为常人。成年后，投中条山栖岩大通禅院，从真寂禅师落发出家。道潜禅师持戒精严，讷于言，敏于行。真寂禅师圆寂后，道潜禅师便入雁门，朝五台山，以其戒行清净，多次感文殊菩萨显圣。后游方，居无定所。
初谒法眼，法眼禅师便问：“子于参请外，看甚么经？”
道潜禅师道：“《华严经》。”
法眼禅师问：“总别、同异、成坏六相，是何门摄属？”
道潜禅师道：“文大《十地品》中。据理则世出世间一切法，皆具六相也。”
法眼禅师问：“空还具六相也无？”
道潜禅师一下子被问得懵然无对。
法眼禅师道：“汝问我，我向汝道。”
道潜禅师于是便问：“空还具六相也无？”
法眼禅师道：“空。”
道潜禅师一听，豁然大悟，踊跃礼谢。
法眼禅师问：“子作么生会？”
道潜禅师道：“空。”
法眼禅师于是点头称是。
第二天，有一群四众士女入院礼佛。法眼禅师问道潜禅师：“律中道，隔壁闻钗钏声，即名破戒。见睹金银合杂，朱紫骈阗，是破戒？不是破戒？”
道潜禅师道：“好个入路。”
法眼禅师于是给他印可，说道：“子向后有五百毳（cui）徒（僧徒），为王侯所重在。”
道潜禅师悟道后不久，即礼辞法眼，驻锡于衢州古寺，阅读大藏经。
曾有上堂法语云：“佛法显然，因甚么却不会？诸上座欲会佛法，但问取张三李四。欲会世法，则参取古佛丛林。无事久立。”
此法语颇有深意，值得玩味。
后来忠懿王请道潜禅师入王府，为宫中士夫传授菩萨戒，并为他特建大伽蓝，号慧日永明，署号慈化定慧禅师，同时还发给他月俸，以表供养。
道潜禅师示寂于北宋建隆二年（961）。
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