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中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,
以服务人民为荣,以背离人民为耻,
以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻,
以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,
以团结互助为荣,以损人利已为耻,
以诚实守信为荣,以背信弃义为耻,
以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,
以服务人民为荣,以背离人民为耻,
以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻,
以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,
以团结互助为荣,以损人利已为耻,
以诚实守信为荣,以背信弃义为耻,
以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。
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中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,
以服务人民为荣,以背离人民为耻,
以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻,
以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,
以团结互助为荣,以损人利已为耻,
以诚实守信为荣,以背信弃义为耻,
以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,
以服务人民为荣,以背离人民为耻,
以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻,
以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,
以团结互助为荣,以损人利已为耻,
以诚实守信为荣,以背信弃义为耻,
以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。
灵宝天尊 降
序
大道久远,奈何世人偏行羊肠小道;大道光明,奈何世人偏向黑暗之途。故,人心不古,已成事实。
在此之际,幸有南赡部洲台疆宝岛台中圣天堂,适时适途,奉旨开堂阐教,诸生道志,如虹贯日,感召天心。因此仙佛纷纷降鸾著书,尤以道祖老子,慈悲恻隐,一来为了开示道德真机;二来为了扶助圣天道务发展,所以不惜云路迢迢,临坛注解道德经,更以通俗白话文翻译成书。书中字字珠玑,言言沉檀,深入浅出,微妙精深,诚为无上大法一气呵成之巨作,更是末世之指针,茫海之灯塔。
故,此书一出,正可复兴道德之文化,振起世人崇尚道德之共鸣。希圣天诸生能广传天下,有德之士能诚心助印,俾使此书流传不朽。
兹值道德经注解即将付梓之前,特降序,以为勉。
天运甲子年十月初八日
序
大道久远,奈何世人偏行羊肠小道;大道光明,奈何世人偏向黑暗之途。故,人心不古,已成事实。
在此之际,幸有南赡部洲台疆宝岛台中圣天堂,适时适途,奉旨开堂阐教,诸生道志,如虹贯日,感召天心。因此仙佛纷纷降鸾著书,尤以道祖老子,慈悲恻隐,一来为了开示道德真机;二来为了扶助圣天道务发展,所以不惜云路迢迢,临坛注解道德经,更以通俗白话文翻译成书。书中字字珠玑,言言沉檀,深入浅出,微妙精深,诚为无上大法一气呵成之巨作,更是末世之指针,茫海之灯塔。
故,此书一出,正可复兴道德之文化,振起世人崇尚道德之共鸣。希圣天诸生能广传天下,有德之士能诚心助印,俾使此书流传不朽。
兹值道德经注解即将付梓之前,特降序,以为勉。
天运甲子年十月初八日
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