【#嘎玛（颜班）微信开示精选#——放下贪恋亲友、嗔恨仇敌的惯性和分别，才能安住平等心】舍无量心，就是平等心。这是希望所有众生远离贪爱与嗔憎之心，安住于平等舍。舍，是放下之意。我们要“放下”的，是贪恋亲友、嗔恨仇敌的惯性，而对一切有情生起平等心，希望他们都越来越好。https://t.cn/A6oehhcl

299、二罪：
性罪和遮罪。
性罪是本性就是罪恶，如杀、盗、淫、妄，不待佛制，谁犯了就会得到罪报；
遮罪是遮止的罪，如酒的本质不是恶，但是佛禁止不许饮，谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。

300、二爱：
欲爱和法爱。
欲爱是凡夫们对五欲的贪爱；
法爱是菩萨们对正法的喜爱。

301、二解脱：
1.慧解脱和心解脱。
慧解脱是说智慧能使人脱离一切的烦恼障，最终证悟不生不灭的涅盘；
心解脱是说心识能使人脱离一切的定障，而得进入於灭尽定。
2.性净解脱和障尽解脱。
性净解脱是众生的本性清净，没有系缚染污的相；
障尽解脱是众生的本性虽然清净，但是由於无始以来的烦恼，不能显现本性，今把惑障断除，而得解脱自在。

302、二漏：
有漏和无漏。漏是烦恼的别名，
有漏就是有烦恼，无漏就是无烦恼。

303、二语：又名两舌，即搬弄是非，离间他人。

304、二障：
1.烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障，即贪嗔痴等烦恼，能使众生流转於三界之生死，因而障碍涅盘之业，故名烦恼障；
所知障又名智障，即众生有无明邪见，无明邪见能覆盖慧解，令不聪利，因而障碍菩提之业，故名所知障。
2.事障和理障。贪、嗔、痴等烦恼能使生死相续，障大涅盘，名事障；
邪见能碍正知见，障大菩提，名理障。

305、二际：
涅盘际和生死际。
际是界的意思，小乘人视生死与涅盘有分界，但大乘人体悟诸法性空，
视生死即涅盘，无界限可分。

306、二种三宝：
自性三宝和别相三宝。
佛法僧三宝在自己的心性上现出来，叫做自性三宝；
佛法僧三宝有各别的形相，
如佛有法报应三身的分别，叫做别相三宝。
自性三宝是体，别相三宝是用。

307、二种心相：
心内相和心外相。
心内相是指心的本性，清净平等；
心外相是指心随诸缘，而生种种的对境。

308、二种比丘：

多门比丘和寡浅比丘。
多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘；
寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘。

308、二种世间：
有情世间和器世间。
有情世间就是众生；
器世间就是国土。

309、二种布施：
1.财施和法施。
财施是以财物作布施；
法施是说法度他。
2.净施和不净施。
净施是以清净心作布施，如施恩不望报是；
不净施是以妄心作布施，如求名誉福报是。

310、二种出家：
身出家和心出家。
身出家者，如小乘的比丘及大乘的菩萨僧是；心出家者，如大乘的菩萨居士是。

当爱成为一种自身存在，它应该成为你的香气
改变心念，也是在改变因。如果人能够少一些贪嗔痴，具足正念，心有节制，清明地生活，尊重自己尊重他人，知道如何去爱，看到更长远的时空，更神圣的深意，而不是被捆绑与物质形式和当下争斗..我们也许会对外境与他人有更好的影响。
爱是广泛的，平等的。爱自己，爱他人，爱生活的世界，爱整个地球。有人说，当爱成为一种自身存在，它应该成为你的香气。
每个人的自律与改进有必要。我们每个人与世界息息相关。我们给予身边的环境或他人一个小小的善念或善举，有可能它们持续的时间与扩展的空间，远超过每个人当下的生命。我们的存在微小，但每个人有责任。