合骑侯敖坐行留不与骠骑会，当斩，赎为庶人。【诸宿将所将士马兵亦不如骠骑】，骠骑所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大将军，军亦有天幸，未尝困绝也。然而诸宿将常坐留落不遇。由此骠骑日以亲贵，比大将军。

元狩四年春，上令大将军青、骠骑将军去病将各五万骑，步兵转者踵军数十万，【而敢力战深入之士皆属骠骑】。骠骑始为出定襄，当单于。捕虏言单于东，乃更令骠骑出代郡，令大将军出定襄。

骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：「顾方略何如耳，不至学古兵法。」天子为治第，令骠骑视之，对曰：「匈奴未灭，无以家为也。」由此上益重爱之。天子为遣太官赍数十乘，旣还，【重车馀弃粱肉，而士有饥者。】其在塞外，【卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠】（蹋鞠：即蹴鞠，一种踢球游戏），事多此类。
——————《史记》卫将军骠骑列传

论曰：衞青、霍去病资强汉之衆，连年以事匈奴，国秏太半矣，而猾虏未之胜，后世犹传其良将，岂非以身名自终邪！窦宪率羌胡边杂之师，一举而空朔庭，至乃追奔稽落之表，饮马北鞮之曲，铭石负鼎，荐告清庙。列其功庸，兼茂于前多矣，而后世莫称者，章末衅以降其实也。
——————《后汉书》窦宪传
（大致翻译：卫青霍去病这两个徒有虚名的家伙，用举国之力连年讨伐匈奴，耗费大半国力，也没见他们彻底灭掉匈奴，还能被称为良将，搞笑啊？而东汉的窦宪，带着一帮七拼八凑的胡人杂牌军，一举就能干碎北匈奴，在燕然山刻石记功，比卫青霍去病牛逼多了，可是后世却很少夸他，真是太不公平了）

汉之文、景亦欲恢弘祖业，增崇洪绪，故能割意于百金之台，昭俭于弋绨之服，内减太官而不受贡献，外省傜赋而务农桑，用能号称升平，几致刑错。孝武之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素足，故能遂成大功。【霍去病，中才之将】，犹以匈奴未灭，不治第宅。
——————《三国志》魏书十三，原作者：王朗
（大致翻译：汉武帝之所以能对外立下那么多战功，那纯粹是因为文景之治休养生息，留下了丰厚的家底供他挥霍打“富裕仗”，以至于连霍去病这种中档才能的将领，都敢自吹“匈奴未灭何以家为”）

↑希望卫霍粉别骂我，我只是摘选了范晔（南朝刘宋史学家，《后汉书》主编）和王朗（就是批站鬼畜视频里常见的那位“王司徒”）的原话，你们有意见就去骂这俩人吧。

身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。

修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。我常说：“一切是考验，看尔怎么办？觌境若不识，须再从头炼。”无论怎样的逆境来临，都要用“逆来顺受”的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣。古人说：“小不忍，则乱大谋。”忍是无价宝，“忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。”

释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类），想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：“修行人亦应如是。”古德说：“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”

忍得一时之气，免得百日之忧。如果有人骂你，当做听流行曲来欣赏；如果有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。所谓“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”可以做为座右铭，这是金玉良言。https://t.cn/RPTKnJK

英国这样批评俄罗斯是不公平的。#俄乌局势观察团#

在英国首相苏纳克出席巴厘岛G20峰会之际，英国驻印尼大使馆在声明中说：“由于俄罗斯将他们的天然气开关关上，能源费用飙升，世界银行预测经济余震将在未来几年波及全球。”

不是俄罗斯不愿意向欧洲供气，而是欧盟决定弃用俄罗斯的天然气。如果把欧洲缺乏能源的问题全部归因于俄罗斯，这样也是不公平的。