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今天，明显感到降温了
今天说说“谁缚汝”（缠缚和解脱）的问题
隋开皇十二年 (592)，有沙弥名道信，十四岁，往礼三祖僧璨大师。初诣三祖，信乞曰：
“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”
祖反问：“谁缚汝！”
信答：“无人缚！”
祖道：“何更求解脱乎?”
宋代，张镃在《蘋风馆》一诗中亦曾大为感叹“太息尘劳谁缚汝”？
大珠禅师.则在《语录》卷下说:
“本自无缚，不用求解”
《维摩诘经·文殊师利菩萨问疾品》说：
菩萨“所生无缚，能为众生说法解缚”，又说：
“贪着禅味，是菩萨缚，以方便生，是菩萨解?”
而《五灯会元》卷五记载的这段石头希迁和尚的公案，则实在精彩：
问: 如何是解脱?
石头希迁: 谁缚汝?
僧问: 如何是解脱?
反问: 谁缚汝?
有问: 如何是净土?
迁答: 谁垢汝?
又问: 如何是涅梨?
迁答: 谁将生死与汝?
道悟问: 如何是佛法大意?
迁曰: 不得不知。
道悟问: 向上更有转处也无?
迁道: 长空不碍白云飞！
关于缚解问题，吉藏大师在《中观论疏》中说：
“小乘大乘、外道内道有二:
一者云：众生缚解自然而有，无有因缘。一切众生经八万劫，生死则尽，便得解脱，如博缘丸于高山，缕尽则止、故不须修道，断缚得解(僧肇维摩经注：刪阇那毗胝罗，说“道不须求，经生死劫数，苦尽自得。”
又有外道云：要修道断惑、方得解脱。如僧佉云：知二十五谛，即得解脱。不知是者，不离生死。毗昙人云:：有子果二缚，果谓果报身，子缚名烦恼。烦恼有二：一者缘缚，二相应缚。
今括其大格，凡有四句：一缘而不缚，谓无漏缘使及九上缘使；二缚而不缘，谓相应缚也。烦恼与心法俱起，是故缚之。既是同时，不得相缘，故《杂心》云：不自缘、不缘相、应不缘共有也；三亦缘亦缚，即有漏缘使；四非缘非缚。
除上诸句，《成实》义云：无，有二缚，以无同时心数，故无相应缚。烦恼缘境，亦不缚境，故无缘缚。破数人云：贪心缘壁遂缚壁者，以识识壁壁应有识。但立烦恼迷境障智缚于众生，称之为缚。大乘人云：二种生死名为果缚，
五住烦恼名为子缚。北土诸大乘师亦立斯义。
复有二障之说。四住烦恼名烦恼障，即二乘所断。若无明住地，名为智障（所知），菩萨除之。所言解者，毘昙之人见有得道，以有解断惑，成实之人见空成圣，空解断惑。大乘断惑亦同成论，用空解断。
问：毘昙何故明凡夫断惑？成实辨凡夫不断但明伏耶？
答：以毘昙见有得道，外道亦见有，是故断惑。成实见空得道，外不见空，故但伏不断。
今求如此内外缚解，悉不可得，故（龙树著此论阐明此意故此品）名《破缚解品》。
问：何故无此缚解耶？
答：外人作缚解义并不成，故求之不得故也。又见有缚解，则名为缚。捡缚解无从，乃名为解。又内外大小乘乃除于缚，不为缚所缚，犹未除解而为解所缚，喻如虽脱铁锁，犹着金锁。论主今欲令其具脱缚解二缚，故破缚解也。又内外大小乘人言缚解二，并欲断缚而修解。今欲令其了缚即是解，知缚解不二，故破缚解。又诸大乘经甚深要观，皆明无缚无解。如《大品》云：无缚无脱为大庄严。《涅槃》云：毘婆舍那不破烦恼。今欲释如此等经，故明观缚解。
问：无缚无脱，云何为大庄严？
答：有缚有脱是有见，故不端严。今离此诸见，故是妙严。又有缚可除为无见，有脱可得是有见。有无是断常，名为丑陋，离此即妙观庄严。此品近生者，上明无有、无无。
外云：凡夫有缚无解，圣人有解无缚，云何言无有无耶？
又若起有无见，名之为缚，离有无是中道正观，称之为解。有无之见乃息，缚解之执仍生，故次《观缚解品》。
透彻啊！！！
有关于“谁缚汝”——— 若欲寻章摘句，吉藏大师此论，已是理致上的天花板了；若谈现证，三祖四祖、
维摩大珠、石头希迁诸大师家，皆过来人。
般若禅确实好！谁说三论宗反对禅宗，真好玩儿！诸佛心口，如何相违？若想不浪掷命光，该着眼的应是：诸佛心口，如何相应！
今天，明显感到降温了
今天说说“谁缚汝”（缠缚和解脱）的问题
隋开皇十二年 (592)，有沙弥名道信，十四岁，往礼三祖僧璨大师。初诣三祖，信乞曰：
“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”
祖反问：“谁缚汝！”
信答：“无人缚！”
祖道：“何更求解脱乎?”
宋代，张镃在《蘋风馆》一诗中亦曾大为感叹“太息尘劳谁缚汝”？
大珠禅师.则在《语录》卷下说:
“本自无缚，不用求解”
《维摩诘经·文殊师利菩萨问疾品》说：
菩萨“所生无缚，能为众生说法解缚”，又说：
“贪着禅味，是菩萨缚，以方便生，是菩萨解?”
而《五灯会元》卷五记载的这段石头希迁和尚的公案，则实在精彩：
问: 如何是解脱?
石头希迁: 谁缚汝?
僧问: 如何是解脱?
反问: 谁缚汝?
有问: 如何是净土?
迁答: 谁垢汝?
又问: 如何是涅梨?
迁答: 谁将生死与汝?
道悟问: 如何是佛法大意?
迁曰: 不得不知。
道悟问: 向上更有转处也无?
迁道: 长空不碍白云飞！
关于缚解问题，吉藏大师在《中观论疏》中说：
“小乘大乘、外道内道有二:
一者云：众生缚解自然而有，无有因缘。一切众生经八万劫，生死则尽，便得解脱，如博缘丸于高山，缕尽则止、故不须修道，断缚得解(僧肇维摩经注：刪阇那毗胝罗，说“道不须求，经生死劫数，苦尽自得。”
又有外道云：要修道断惑、方得解脱。如僧佉云：知二十五谛，即得解脱。不知是者，不离生死。毗昙人云:：有子果二缚，果谓果报身，子缚名烦恼。烦恼有二：一者缘缚，二相应缚。
今括其大格，凡有四句：一缘而不缚，谓无漏缘使及九上缘使；二缚而不缘，谓相应缚也。烦恼与心法俱起，是故缚之。既是同时，不得相缘，故《杂心》云：不自缘、不缘相、应不缘共有也；三亦缘亦缚，即有漏缘使；四非缘非缚。
除上诸句，《成实》义云：无，有二缚，以无同时心数，故无相应缚。烦恼缘境，亦不缚境，故无缘缚。破数人云：贪心缘壁遂缚壁者，以识识壁壁应有识。但立烦恼迷境障智缚于众生，称之为缚。大乘人云：二种生死名为果缚，
五住烦恼名为子缚。北土诸大乘师亦立斯义。
复有二障之说。四住烦恼名烦恼障，即二乘所断。若无明住地，名为智障（所知），菩萨除之。所言解者，毘昙之人见有得道，以有解断惑，成实之人见空成圣，空解断惑。大乘断惑亦同成论，用空解断。
问：毘昙何故明凡夫断惑？成实辨凡夫不断但明伏耶？
答：以毘昙见有得道，外道亦见有，是故断惑。成实见空得道，外不见空，故但伏不断。
今求如此内外缚解，悉不可得，故（龙树著此论阐明此意故此品）名《破缚解品》。
问：何故无此缚解耶？
答：外人作缚解义并不成，故求之不得故也。又见有缚解，则名为缚。捡缚解无从，乃名为解。又内外大小乘乃除于缚，不为缚所缚，犹未除解而为解所缚，喻如虽脱铁锁，犹着金锁。论主今欲令其具脱缚解二缚，故破缚解也。又内外大小乘人言缚解二，并欲断缚而修解。今欲令其了缚即是解，知缚解不二，故破缚解。又诸大乘经甚深要观，皆明无缚无解。如《大品》云：无缚无脱为大庄严。《涅槃》云：毘婆舍那不破烦恼。今欲释如此等经，故明观缚解。
问：无缚无脱，云何为大庄严？
答：有缚有脱是有见，故不端严。今离此诸见，故是妙严。又有缚可除为无见，有脱可得是有见。有无是断常，名为丑陋，离此即妙观庄严。此品近生者，上明无有、无无。
外云：凡夫有缚无解，圣人有解无缚，云何言无有无耶？
又若起有无见，名之为缚，离有无是中道正观，称之为解。有无之见乃息，缚解之执仍生，故次《观缚解品》。
透彻啊！！！
有关于“谁缚汝”——— 若欲寻章摘句，吉藏大师此论，已是理致上的天花板了；若谈现证，三祖四祖、
维摩大珠、石头希迁诸大师家，皆过来人。
般若禅确实好！谁说三论宗反对禅宗，真好玩儿！诸佛心口，如何相违？若想不浪掷命光，该着眼的应是：诸佛心口，如何相应！
《红豆不相思，唯愿长相依》
天气和暖如夏末，
阳光明媚，秋风不燥，
时间却已过了立冬。
或许，立冬，
并非真正意义上的冬天，
甚至，还不是潮汕的秋天。
红豆不相思，唯愿长相依
但不管怎样，
时间就这样悄悄地溜走，
又缓缓地到来。
不管你是期待还是叹息。
惶恐的日子里，
粉嫩的百合携着花香与妩媚，
让日子生动且有了期盼。
红豆不相思，唯愿长相依
等待的日子里，
收到时如芹菜，
花开却倾城的洋牡丹，
款款而至。
红豆不相思，唯愿长相依
隔日，两束大大的长梗红豆，
塞满了整个醒花水桶。
去叶，摘掉黑化的果子，
插瓶，修剪，花了一天的时间。
买花时充满了罪恶感，
钱没有和在柴米油盐上，
而是放在了风花雪月的花里。
红豆不相思，唯愿长相依
插花的时候充满了无力感，
几乎有了不耐的情绪，
这么多，这么多，又不是屯菜。
可当，两瓶花放在眼前的时候，
热浪一瞬间温暖了薄凉的时光。
红豆不相思，唯愿长相依
薄如蝉翼，
色如美人腮红，
娇似若柳扶风，
纤细婀娜的洋牡丹又一次跌入我的眼帘。
去年一见惊艳，
今年便是重逢，
我愿时光留白，
只为这细水长流的爱恋，
可以岁岁年年。
红豆不相思，唯愿长相依
红豆红豆，王维的相思，
不在古诗里，不在春风中，
就在秋日暖阳下，
颗颗闪着光芒，
滴滴如心头朱砂，
无可替代。
任你美如玫瑰，
也不过是墙角的蚊子血。
红豆不相思，唯愿长相依
跋山涉水而来的白月光，
盈盈洒满庭院，
清清楚楚地写满了思念，
属于你的清辉，无人可分。
四分之一的世纪，
明月为证，
清风做伴，
花香记得，
四季印记。
红豆不相思，唯愿长相依
天气和暖如夏末，
阳光明媚，秋风不燥，
时间却已过了立冬。
或许，立冬，
并非真正意义上的冬天，
甚至，还不是潮汕的秋天。
红豆不相思，唯愿长相依
但不管怎样，
时间就这样悄悄地溜走，
又缓缓地到来。
不管你是期待还是叹息。
惶恐的日子里，
粉嫩的百合携着花香与妩媚，
让日子生动且有了期盼。
红豆不相思，唯愿长相依
等待的日子里，
收到时如芹菜，
花开却倾城的洋牡丹，
款款而至。
红豆不相思，唯愿长相依
隔日，两束大大的长梗红豆，
塞满了整个醒花水桶。
去叶，摘掉黑化的果子，
插瓶，修剪，花了一天的时间。
买花时充满了罪恶感，
钱没有和在柴米油盐上，
而是放在了风花雪月的花里。
红豆不相思，唯愿长相依
插花的时候充满了无力感，
几乎有了不耐的情绪，
这么多，这么多，又不是屯菜。
可当，两瓶花放在眼前的时候，
热浪一瞬间温暖了薄凉的时光。
红豆不相思，唯愿长相依
薄如蝉翼，
色如美人腮红，
娇似若柳扶风，
纤细婀娜的洋牡丹又一次跌入我的眼帘。
去年一见惊艳，
今年便是重逢，
我愿时光留白，
只为这细水长流的爱恋，
可以岁岁年年。
红豆不相思，唯愿长相依
红豆红豆，王维的相思，
不在古诗里，不在春风中，
就在秋日暖阳下，
颗颗闪着光芒，
滴滴如心头朱砂，
无可替代。
任你美如玫瑰，
也不过是墙角的蚊子血。
红豆不相思，唯愿长相依
跋山涉水而来的白月光，
盈盈洒满庭院，
清清楚楚地写满了思念，
属于你的清辉，无人可分。
四分之一的世纪，
明月为证，
清风做伴，
花香记得，
四季印记。
红豆不相思，唯愿长相依
#阳光信用[超话]# [音乐]#阳光信用# [音乐]#每日一善# 温暖的灵魂终将相遇保持对生活的爱和热忱，把每天都活得热气腾腾把宇宙的星辰和月光，都摘下来放进你的口袋里做自己的太阳，与山川湖海为伴，热爱生活，自信勇敢，保持善良，勇往直前！愿成长， 落落大方，枯木逢春，不负众望愿你在被爱人的眼里，连撑伞的样子都像捧着一束玫瑰花我在黄昏写上一封信，载着落日的余晖和银河的浪漫，寄给温柔本身躲起来的星星也在努力发光，你也要加油无人问津的港口总是开满鲜花时间会治愈一切，请给时间一点时间我来人间贩卖蓝天，只为收集美好
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