食存五观：佛门吃饭时要思考的五件事
华人佛教
2022年08月08日 16:29:57 来自北京
《杂阿含经》中说：“有四食资益众生，令得住世摄受长养。”这就是佛陀说的十句法的第一句“一切有情皆依食住”。
...古有“一日不做，一日不食”，即是最好的例子。若是不念三宝、随心侵损，就是缺失、应愧受此食，说的就是“尸位素餐”之流，其中心意思就是要名副其实，当之无愧。
在吃饭的时候，应该防止自己对食物生起三种过失。哪三种呢？即是对上味起贪，对中味起痴，对下味起嗔。
要把食物当作一剂良药，来疗养色身，最终证得法身。这是强调食物只不过是起到药物的作用，不要执着、若是执着便是贪爱。吉藏大师常说：“破执不破法，病去药不留。”
《思益经·菩萨正问品》云：“谁知报佛恩，不断佛种者。”我们每吃一餐饭，其目的都是为了成就无上佛道，不令佛种断绝，是为报佛深恩。......
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盂兰盆节。

佛陀在世时有十大弟子，其中有一位是目连尊者，他的神通无比，是佛陀弟子神通第一。佛陀曾让他向大家展示过他的神通，他能够举起须弥山、可以在刹那间以神足通游遍十方世界，可以一只脚踩着地，一只脚踏上梵天。他曾用天眼通看到自己的母亲死后堕入地狱中的饿鬼道，他还看到他的母亲身体如同一座巨山，而咽喉就像针一样细，皮包骨、忍受饥渴之苦，境地惨不忍睹。目连尊者感念生养之恩，用钵盂盛满了饭，运用自己无边的神通将饭送入饿鬼道他母亲的面前，想让她以解饥渴之苦。可是当他母亲接过饭菜，刚要张嘴吃，她的口中就喷出剧烈的炭火，饭菜都被烧焦，根本不能吃了。看到这一切，目连尊者十分难过，他去向佛祖请示，想知道如何才能帮他母亲解脱苦海。

佛陀对目连尊者说，你的母亲生前曾谤佛谤僧，对佛法大为不敬，不信因果，犯下巨大杀业，戏弄众生，没有怜悯之心，到临终前都不知悔改，所以死后才堕入饿鬼道。你的孝心虽然令天神感动，你的神通虽然很大，可是你改变不了因果，你的母亲罪恶太重，只凭你自己的力量是无法救她出饿鬼道的。目连尊者问，那我还可以做些什么呢？佛陀告诉他做这样一件事，在七月十五日这一天，举行一个盛大的法会，设置供品饮食，恭敬的敬献佛僧、诚赞三宝，以这种威德福报。目连尊者就按照佛陀的指示，虔敬供养十方僧众大德，以此威德，救他母亲从饿鬼道中解脱，连带他过去七世的父母都因此功德享受福报。

佛陀曾对此曾讲过一部经《盂兰盆经》，从此七月十五日就成了一个节日，盂兰盆节，超度亡灵的日子。

身处饿鬼道的母亲，即使当目连尊者将食物送到她面前的时候，她的口中也会变成炭火，将能够让她饱腹的饭餐焚焦，最终根本吃不到肚子里去。可知真正的受苦，并是外部因素引起，是自身的因果所致。

目连尊者的母亲的罪业是自己的因缘果报，他虽神通第一，法力无边，但也改变不了因果法则，无法帮助他的母亲解脱她在饿鬼道中的苦。事实上，即使他的神通法力也是在因果法则之下的吃苦修行所得，又如何能够破的了成就与制约它、也成就制约了一切的法则本身呢？

目连尊者按佛陀指示供养，以所积功德偿还母亲的罪业，方将她救出饿鬼道。可知，罪业因诽谤佛法、违背天道所致，罪业只能用善德偿还，而积累善德的前提唯有对天道的顺应、对因果法则的虔敬之心，又岂是花钱办事、繁琐仪式本身、找一众都不知道他们心里在想什么的和尚念念经能得到的呢。天道看人心。

#生活日常
上周连续一周都在外吃的晚饭，这周自己在家做减脂餐了。出来混的迟早是要还的，不管住嘴永远也减不下来[允悲]
1️⃣很久没吃淮南牛肉汤，去到以前家的附近吃的，牛肉汤还可以，葱油饼就不行硬邦邦，因为不是现做的
2️⃣因为平时老人小孩在，晚饭都是吃的住家饭，最近不在家。出去觅食发现新店，这家面馆很合我口味。
3️⃣周末在家做的麻辣香锅，有点咸
4️⃣自己做的肥肠面，实现肥肠自由
5️⃣下班回来楼下菜店饺子皮卖光，只好买云吞皮，所以云吞皮做的煎饺还是差点意思，软塌塌
6️⃣第一次常识碱水包，还行吧
7️⃣桃胶三宝➕牛奶吃不厌