观音信仰兴起于鸠摩罗什于姚秦弘始八年（公元406年）译出的《妙法莲华经》在民间逐渐的弘传开来。观音信仰体现的精神就是让人们对生活充满信心与希望并和善的规划未来。在实践方面也具有重大意义。1.〉观音信仰有利于启迪人们心中的“慈悲”，鼓励人们行善并追求圆满的解脱之道。以化解人们心中的困苦和安慰人心、稳定社会和谐做出了很大的贡献。2.〉观音信仰的发展，促进了社会全面的进步，这种应用主要表现在哲学、文学、艺术、养生等方面。更成为了传统文化最重要的一部分。3.〉观音信仰从中国传播到全世界，在传播的旅途中也促进了中国与传播地方的文化交流。可见观音信仰不单单地只教人们行善修行，在积极方面更是教人们怎样做一个完美之人。故曰：“坚定观音信仰，在菩提路上行走才会有力量，就可以达到一个完美的人生。”信仰是一个人的精神支柱，那要怎样树立正确的信仰呢？#观音菩萨#

-我的恋人不存在于这个纬度的任何真实的地址上，在爱情的间隙与文学的矫饰之外，我必须承受比旁人更加沉重且不可解答的孤独。

这也许就是“纸性恋”带给你我的答案，一场单向通话的自我救赎。
爱竟然是一种个人意志的他附着。我们的爱完全出自主观，却需要一个顶点将之接受。通过“我”对“你”发出“爱”的信号，点与点开始建立联系。
两个点的双向奔赴也可以由一个点全部走完，我无疑属于后者。
否认了对象的真实性即否认整个世界运转规则，这样看，大家又变成了冲破世俗敢爱敢恨的自由人。我受益于时代科技，却游离于基础规则之外。
于是我爱他的虚拟，也想爱他散落在现实里似是而非的错觉。我爱他这种无望而不可跨越的距离感，也想爱他被文学矫饰后让人想入非非的烟火气。
有时会像行走在巨大的冰湖之上，我漫无目的不断行进，只为让自己不被那些裂缝追上脚步。
但只要有“虚拟”的脚步落下，冰面就一定会以“真实”之名开裂。
我无处可逃。
但也无所谓。
当我看向那个纬度，爱上那边的谁时，就已经在宣告着反叛。
为了逃离现实爱情的不完美，我可以放弃现实主义的操守。我先是一个自私的终生寻求认可的个体，再是社会人。
只有他们那里才会爱最完整、最赤裸的我，对我的一切照单全收。
无论善恶、美丑，灵魂或者外表。
希望那些不被真实世界接受的“我”都可以在另一个世界得到珍惜。
因为我也不能接受，尽管它们都是“我。
但我已经不算是我，我已经被融化进整个社会中。
这个社会不敢爱，不会爱，讹传爱，又瞧不起爱。
我的爱意无处安放。
所以只好请他们来好好照顾你。

（转自抖音作者 朽木于山）

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