【四十不惑--大日如来王尊佛】四十不惑,有人认为是成熟,认为不惑不是明白了,而是不再想去明白了。但不管你明白还是不想明白,都陷入所知障与烦恼障。这对修行人,是心性丧失的代言,定义轮回的实相。本命不惜,战斗不止,理想成功,贵在坚持。修行要以无限的祈请,照见佛无止境的法界,照见本性的无限性,随缘一切因缘如法去做,而不回顾。
不想你被欺负,一心想着让你开心,不惜全力去做,内心全部是你,脑子全都是在想办法怎么让你赢。
等你说你的助力很高了,叫我不要拉了的时候,我才意识到我是不是做过头了。
你给我说我欠其他人人情怎么办……说真的人情本就是有难时请来救助的,只要能帮到你,让你开心快乐,这人情已经价值最大化了,超值了。
何况这些人情全部我帮过别人的,你真的不用担心我欠别人的。只因我能力不足,才去请他们帮忙。为了你,并且在你的要求规则内,我只能尽力去做,只要你能开心,我会不惜一切、想尽办法……
现在我想想你的感受,感觉有点后怕,怕我做错,怕你生气、恐惧,怕以后不理我、会害怕我…一大堆的怕。
真的想告诉你,我食言过,但现在不会了,2021你生日的时候我和你微信说:我何时何地何事我永远站你这边。还有微博上发的誓:我会保护好你,尽力让你开心,健康。我不会再食言,我会努力去做到。
并且希望你不要害怕我,我虽然是只“老虎”,“发威”起来可能都会忘记我自己的存在,但永远不会伤害你,永远保护你,永远:不止这一世,轮回生生世世都会做到。
真心希望你真的不要客气,我真的没在客气的帮你,甚至可能做过头可能害到你………所以我也不想你对我客气,你一说谢或说要帮我,我心就发慌。我怕我保护不了你………
你能对我信息说:我人很好,就够了,这句话我现在连做梦都会梦,这句话顶上这辈子每天一句谢谢的份量,使我自我安慰,内心感觉被你救赎和原谅。
真的很开心,谢谢你-NЗエ。
等你说你的助力很高了,叫我不要拉了的时候,我才意识到我是不是做过头了。
你给我说我欠其他人人情怎么办……说真的人情本就是有难时请来救助的,只要能帮到你,让你开心快乐,这人情已经价值最大化了,超值了。
何况这些人情全部我帮过别人的,你真的不用担心我欠别人的。只因我能力不足,才去请他们帮忙。为了你,并且在你的要求规则内,我只能尽力去做,只要你能开心,我会不惜一切、想尽办法……
现在我想想你的感受,感觉有点后怕,怕我做错,怕你生气、恐惧,怕以后不理我、会害怕我…一大堆的怕。
真的想告诉你,我食言过,但现在不会了,2021你生日的时候我和你微信说:我何时何地何事我永远站你这边。还有微博上发的誓:我会保护好你,尽力让你开心,健康。我不会再食言,我会努力去做到。
并且希望你不要害怕我,我虽然是只“老虎”,“发威”起来可能都会忘记我自己的存在,但永远不会伤害你,永远保护你,永远:不止这一世,轮回生生世世都会做到。
真心希望你真的不要客气,我真的没在客气的帮你,甚至可能做过头可能害到你………所以我也不想你对我客气,你一说谢或说要帮我,我心就发慌。我怕我保护不了你………
你能对我信息说:我人很好,就够了,这句话我现在连做梦都会梦,这句话顶上这辈子每天一句谢谢的份量,使我自我安慰,内心感觉被你救赎和原谅。
真的很开心,谢谢你-NЗエ。
【求生极乐】这个机会不是千载难逢,而是无量劫又无量劫,太难遇到了!
南无阿弥陀佛
年轻时候我们自己很自负,叫我老实念佛,不甘心,这是老太婆的教,没瞧得起。学了六十年才知道,过去完全错了,没有好好学。要好好学,像海贤那样的成就我们都可以得到,人人都可以得到,只要专一。所以深深体会到,古圣先贤教学的理念,「一门深入,长时熏修」;教学的方法,「读书千遍,其义自见」。自见就是大彻大悟、明心见性,什么都知道。自见依什么?依禅定,依三昧。用念佛的方法修成的三昧叫念佛三昧。所得的三昧是一样的,那是你的功夫浅深不相同,三昧也有浅深不相同。你用的方法不一样,三昧名称不一样,其实是一样的。因戒得定,定就是三昧;因定开慧,开慧就是大彻大悟、明心见性。要不断向上提升,要掌握住经上所讲的无量陀罗尼门,就是抓住修学的总纲领,陀罗尼就是总纲领,总一切法,持一切义,总持法门。一句阿弥陀佛总一切法,八万四千法门都浓缩在一门当中,无量法门也浓缩在一门当中,阿弥陀佛。这阿弥陀佛里头无量义,无量法门、无量义都在这一句名号当中。
前清灌顶法师,慈云灌顶也是了不起的大德,他的注疏非常丰富,日本《卍续藏》里面搜集有二十多种。他告诉我们,我过去讲《观无量寿经》,参考灌顶大师的批注,里头有一句话对我特别的深刻。他说人有极重的罪业,所有的经、忏法对他统统失效、不灵了,他罪业太重,最后还有一法能救他,这一法是什么?就是一心专念阿弥陀佛。这个话是真的,不是假的,不是欺骗人的。所以经上又说,称念一声阿弥陀佛,灭八十亿劫生死重罪,一念。我们在这个世间搞轮回,无量劫又无量劫,不止八十亿劫,八十亿劫太少了,才知道自己业障深重。灌顶法师告诉我们,念佛这个方法,信愿持名往生净土,业就消掉了。到阿弥陀佛极乐世界就等于明心见性、大彻大悟,圆教初住、别教初地菩萨的地位你就达到,真正是一步登天。这个机会万万不能失掉。
世间什么都是假的,佛法也不是真的。《金刚经》上明白告诉我们,「法尚应舍,何况非法」,非法是指世间法,法是指佛法。佛法因缘生,所以它有生灭,不生不灭才是真的。不生不灭,自性里头一法不立,没有一法,起作用的时候能现一切法,不起作用的时候一法都没有,所以叫真空。真空不空,它不是无,它遇到缘能现。我们如果开悟了,大彻大悟,明心见性,我们就见到一真法界。不修净土的见华藏世界,世尊释迦牟尼佛的实报土,华藏世界;念阿弥陀佛的,生极乐世界的实报土。这个机会不是千载难逢,而是无量劫又无量劫,太难遇到了!这一生遇到要珍惜,千万不要错过这个机会,什么都可以放下,阿弥陀佛不能放下。当我们念到功夫成片,阿弥陀佛决定来应,我们有感,佛就有应。佛有应,你的心就踏实。我见到阿弥陀佛,我还能不信吗?我见到极乐世界,我还能不去吗?我们用念这一句阿弥陀佛的方法修三昧,这叫念佛三昧。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第一〇七集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
年轻时候我们自己很自负,叫我老实念佛,不甘心,这是老太婆的教,没瞧得起。学了六十年才知道,过去完全错了,没有好好学。要好好学,像海贤那样的成就我们都可以得到,人人都可以得到,只要专一。所以深深体会到,古圣先贤教学的理念,「一门深入,长时熏修」;教学的方法,「读书千遍,其义自见」。自见就是大彻大悟、明心见性,什么都知道。自见依什么?依禅定,依三昧。用念佛的方法修成的三昧叫念佛三昧。所得的三昧是一样的,那是你的功夫浅深不相同,三昧也有浅深不相同。你用的方法不一样,三昧名称不一样,其实是一样的。因戒得定,定就是三昧;因定开慧,开慧就是大彻大悟、明心见性。要不断向上提升,要掌握住经上所讲的无量陀罗尼门,就是抓住修学的总纲领,陀罗尼就是总纲领,总一切法,持一切义,总持法门。一句阿弥陀佛总一切法,八万四千法门都浓缩在一门当中,无量法门也浓缩在一门当中,阿弥陀佛。这阿弥陀佛里头无量义,无量法门、无量义都在这一句名号当中。
前清灌顶法师,慈云灌顶也是了不起的大德,他的注疏非常丰富,日本《卍续藏》里面搜集有二十多种。他告诉我们,我过去讲《观无量寿经》,参考灌顶大师的批注,里头有一句话对我特别的深刻。他说人有极重的罪业,所有的经、忏法对他统统失效、不灵了,他罪业太重,最后还有一法能救他,这一法是什么?就是一心专念阿弥陀佛。这个话是真的,不是假的,不是欺骗人的。所以经上又说,称念一声阿弥陀佛,灭八十亿劫生死重罪,一念。我们在这个世间搞轮回,无量劫又无量劫,不止八十亿劫,八十亿劫太少了,才知道自己业障深重。灌顶法师告诉我们,念佛这个方法,信愿持名往生净土,业就消掉了。到阿弥陀佛极乐世界就等于明心见性、大彻大悟,圆教初住、别教初地菩萨的地位你就达到,真正是一步登天。这个机会万万不能失掉。
世间什么都是假的,佛法也不是真的。《金刚经》上明白告诉我们,「法尚应舍,何况非法」,非法是指世间法,法是指佛法。佛法因缘生,所以它有生灭,不生不灭才是真的。不生不灭,自性里头一法不立,没有一法,起作用的时候能现一切法,不起作用的时候一法都没有,所以叫真空。真空不空,它不是无,它遇到缘能现。我们如果开悟了,大彻大悟,明心见性,我们就见到一真法界。不修净土的见华藏世界,世尊释迦牟尼佛的实报土,华藏世界;念阿弥陀佛的,生极乐世界的实报土。这个机会不是千载难逢,而是无量劫又无量劫,太难遇到了!这一生遇到要珍惜,千万不要错过这个机会,什么都可以放下,阿弥陀佛不能放下。当我们念到功夫成片,阿弥陀佛决定来应,我们有感,佛就有应。佛有应,你的心就踏实。我见到阿弥陀佛,我还能不信吗?我见到极乐世界,我还能不去吗?我们用念这一句阿弥陀佛的方法修三昧,这叫念佛三昧。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第一〇七集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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