何为礼斗，俗称拜斗。是向上界斗真设醮供养，以求延生赐福，消灾解厄。
#虚空灵界的真实玄学##道教# [蜡烛]天眼查事 道医雷法[蜡烛]
一般是以礼拜北斗七元星君为主。昔太上老君悯念众生多有灾厄苦恼，于汉朝永寿元年正月初七日，下降鹤鸣山传授张天师礼斗解厄延生之法。法以本命之日，或每月初三、二十七日北斗真君下降之日，设立斗坛。
斗由七种法物组成：斗，代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。米，代表星辰、宇宙之内布满星辰。故将米置入斗中，米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法器，以符五方五灵、五行之数。五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。点燃七盏斗灯以像斗真，修斋设醮，酌水献花，祈祷众真，念诵北斗七元真君名号以及北斗真经，礼拜斗真，则可以消灾解厄，延生获福。
《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》，传统称之为“拜斗”，即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”，可消灾、解厄、延寿。道教的这一拜斗教义，历史十分久远，如三国时诸葛祖师的“孔明秋夜祭北斗”等，反映出道教对“南斗、北斗、二十八宿”等星君的崇拜和信奉。
关于何时拜此真经，有何效用等？该经说：“若正信男女，值此真经，智慧性圆，道心开发。出群迷径，入希夷门，皈奉真宗，达生荣界。于三元、八节、本命生辰、北斗下日，严置坛场，转经斋醮，依仪行道，其福无边。世世生生，不违真性，不入邪见。持经之人，常持诵七元真君所属尊号，善功圆满，亦降吉祥”。同时指出：“持诵北斗真经，可得七元真君护佑，能解三灾、四煞、五行、六害、七伤、八难、九横……天罗、地网、刀兵、水火诸厄”。并说：或于观宇，或在家庭。随力见功，请行法事。功德深重，不可俱陈。善果臻身，剋期安泰。也就是说，若正信男女，如有急困危难之险，可以诚心即诵真经宝号，便可逢凶化吉，遇难呈祥。此经有回死生之功，消灾度厄之力。
那么，《北斗真经》的主旨思想是什么呢？该经明宣道要：“人身难得，中土难生。假使得生，正法难遇。多迷真道，多入邪宗。多种罪根，多肆巧诈。多恣淫杀，多好群情。多纵贪嗔，多沉地狱”。道祖开示演法：“我今哀见此等众生，故垂教法，为说良缘。令使知道，知身性命，皆凭道生。了悟此因，长生人道……不生无道之乡，不断人之根本。更能心修至道，渐入仙宗，永离轮回”。我们通过道祖开示得知，诵持真经，是希望男女善人，明了真经奥义，而且能勤行大道、广积阴功，诸恶莫作，众善奉行。如此则了悟此因，长生人道；渐入仙宗，永离轮回矣。
#虚空灵界的真实玄学##道教# [蜡烛]天眼查事 道医雷法[蜡烛]
一般是以礼拜北斗七元星君为主。昔太上老君悯念众生多有灾厄苦恼，于汉朝永寿元年正月初七日，下降鹤鸣山传授张天师礼斗解厄延生之法。法以本命之日，或每月初三、二十七日北斗真君下降之日，设立斗坛。
斗由七种法物组成：斗，代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。米，代表星辰、宇宙之内布满星辰。故将米置入斗中，米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法器，以符五方五灵、五行之数。五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。点燃七盏斗灯以像斗真，修斋设醮，酌水献花，祈祷众真，念诵北斗七元真君名号以及北斗真经，礼拜斗真，则可以消灾解厄，延生获福。
《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》，传统称之为“拜斗”，即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”，可消灾、解厄、延寿。道教的这一拜斗教义，历史十分久远，如三国时诸葛祖师的“孔明秋夜祭北斗”等，反映出道教对“南斗、北斗、二十八宿”等星君的崇拜和信奉。
关于何时拜此真经，有何效用等？该经说：“若正信男女，值此真经，智慧性圆，道心开发。出群迷径，入希夷门，皈奉真宗，达生荣界。于三元、八节、本命生辰、北斗下日，严置坛场，转经斋醮，依仪行道，其福无边。世世生生，不违真性，不入邪见。持经之人，常持诵七元真君所属尊号，善功圆满，亦降吉祥”。同时指出：“持诵北斗真经，可得七元真君护佑，能解三灾、四煞、五行、六害、七伤、八难、九横……天罗、地网、刀兵、水火诸厄”。并说：或于观宇，或在家庭。随力见功，请行法事。功德深重，不可俱陈。善果臻身，剋期安泰。也就是说，若正信男女，如有急困危难之险，可以诚心即诵真经宝号，便可逢凶化吉，遇难呈祥。此经有回死生之功，消灾度厄之力。
那么，《北斗真经》的主旨思想是什么呢？该经明宣道要：“人身难得，中土难生。假使得生，正法难遇。多迷真道，多入邪宗。多种罪根，多肆巧诈。多恣淫杀，多好群情。多纵贪嗔，多沉地狱”。道祖开示演法：“我今哀见此等众生，故垂教法，为说良缘。令使知道，知身性命，皆凭道生。了悟此因，长生人道……不生无道之乡，不断人之根本。更能心修至道，渐入仙宗，永离轮回”。我们通过道祖开示得知，诵持真经，是希望男女善人，明了真经奥义，而且能勤行大道、广积阴功，诸恶莫作，众善奉行。如此则了悟此因，长生人道；渐入仙宗，永离轮回矣。
悟懂通透：《玄牝之门的三个特征》
谷、神、不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
——《道德经》第六章
何谓【玄牝】？【谷】、【神】、【不死】与这玄牝又有何关系？
在《道德经》第一章中，老子就讲到“玄之又玄，众妙之门”，玄即代表能够“无中生有”的“混沌母体”，是宇宙万物产生并可持续发展的“源动力”。
牝[pìn]字的本义是指鸟兽的雌性，与“牡”相对（牡指雄性）。此外，《淮南子·墬[dì]形训》：“丘陵为牡,溪谷为牝。”可见牝字不仅有“雌性”之意，在实际应用中也代指阴性事物。 由此可见，【玄牝】的意思就很明显了，指代的就是那个衍生万物的“混沌母体”。而【玄牝之门】即是沟通这个母体的通道。这个通道是我们所认知的这个世界与母体相连的枢纽，因此称之为“天地根”。
这个母体是什么？
这个母体即是我们安身立命之所在。往大里说，是宇宙天地自然；往小里说，是生吾之母是衣食来源；若论家国，百姓是谓玄牝；若论企业，市场是谓玄牝；任何主体要获得一线生机，就需通过“玄牝之门”接通“玄牝”，从而获得源源不断的给养。
这个母体有什么特征？
“谷、神、不死”这三点，就是这个母体的特征，“是谓玄牝”。若想真切的理解何谓玄牝，我们就得先搞清楚这三个特征分别说的是什么。
我们先说“不死”，这个概念较容易理解。本章最后一句“绵绵若存，用之不勤。”便是这“不死”最好的体现，也是“玄牝”的显著特征。
玄牝不死，即是希望不死。在我们的感知中，这个世界造化不休，生于此中的我们如何才能做到“与天地共生”的“不死”境界，能够源源不绝的从“母体”中获得“不死”的奥义，这便要从【谷】和【神】这两处去寻。
何谓【谷】？何谓【神】？很多人将“谷神”合起来作为一个概念来解释，这是不对的。“神得一以灵,谷得一以盈.”（第三十九章），谷与神是两个概念，这在《道德经》中是多次提到的。
“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”（第十五章）；“知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”（第二十一章）；“上德若谷”（第四十一章）……
“谷“是老子取法自然诸象中代指“道”的标志性载体。上德若谷、虚怀若谷，谷有虚空之型，有橐龠之空，有容纳之德，故能承载万物。这便是玄牝的第一个特征。
“神”，能够引申万物者为神（字源说）；玄牝之门可沟通“混沌母体”亦为神；神性庄严，需要虔诚以待。这便是玄牝的第二个特征。
有虚空之容、纳受之德；有枢纽之功，感应之能；有长生之源，不死之性；此三者便是玄牝的特征体现。
上至天地，能通玄牝之门，便可寻得“绵绵若存，用之不勤”的道。下至自身，若能以虔诚之心修以若谷之胸怀，也可寻得那玄牝之门，“道法自然”，掌握能与“天地共生”的智慧。
谷、神、不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
——《道德经》第六章
何谓【玄牝】？【谷】、【神】、【不死】与这玄牝又有何关系？
在《道德经》第一章中，老子就讲到“玄之又玄，众妙之门”，玄即代表能够“无中生有”的“混沌母体”，是宇宙万物产生并可持续发展的“源动力”。
牝[pìn]字的本义是指鸟兽的雌性，与“牡”相对（牡指雄性）。此外，《淮南子·墬[dì]形训》：“丘陵为牡,溪谷为牝。”可见牝字不仅有“雌性”之意，在实际应用中也代指阴性事物。 由此可见，【玄牝】的意思就很明显了，指代的就是那个衍生万物的“混沌母体”。而【玄牝之门】即是沟通这个母体的通道。这个通道是我们所认知的这个世界与母体相连的枢纽，因此称之为“天地根”。
这个母体是什么？
这个母体即是我们安身立命之所在。往大里说，是宇宙天地自然；往小里说，是生吾之母是衣食来源；若论家国，百姓是谓玄牝；若论企业，市场是谓玄牝；任何主体要获得一线生机，就需通过“玄牝之门”接通“玄牝”，从而获得源源不断的给养。
这个母体有什么特征？
“谷、神、不死”这三点，就是这个母体的特征，“是谓玄牝”。若想真切的理解何谓玄牝，我们就得先搞清楚这三个特征分别说的是什么。
我们先说“不死”，这个概念较容易理解。本章最后一句“绵绵若存，用之不勤。”便是这“不死”最好的体现，也是“玄牝”的显著特征。
玄牝不死，即是希望不死。在我们的感知中，这个世界造化不休，生于此中的我们如何才能做到“与天地共生”的“不死”境界，能够源源不绝的从“母体”中获得“不死”的奥义，这便要从【谷】和【神】这两处去寻。
何谓【谷】？何谓【神】？很多人将“谷神”合起来作为一个概念来解释，这是不对的。“神得一以灵,谷得一以盈.”（第三十九章），谷与神是两个概念，这在《道德经》中是多次提到的。
“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”（第十五章）；“知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”（第二十一章）；“上德若谷”（第四十一章）……
“谷“是老子取法自然诸象中代指“道”的标志性载体。上德若谷、虚怀若谷，谷有虚空之型，有橐龠之空，有容纳之德，故能承载万物。这便是玄牝的第一个特征。
“神”，能够引申万物者为神（字源说）；玄牝之门可沟通“混沌母体”亦为神；神性庄严，需要虔诚以待。这便是玄牝的第二个特征。
有虚空之容、纳受之德；有枢纽之功，感应之能；有长生之源，不死之性；此三者便是玄牝的特征体现。
上至天地，能通玄牝之门，便可寻得“绵绵若存，用之不勤”的道。下至自身，若能以虔诚之心修以若谷之胸怀，也可寻得那玄牝之门，“道法自然”，掌握能与“天地共生”的智慧。
20221005 上海育音堂
久违地算是正经地发点repo，最重要的感想就是感谢主办大大能办出站席，还请了这么多团
P1 roi 确实是长在我审美上的猫猫，“想要成为宇宙第一年糕大人”虽然不明所以但总觉得很厉害
P2 kuro，感谢マキ的券，虽然看过很多次live了也是第一次合，没想到还挺能聊的，意外的反差萌？
P3 是流星调色盘的Yurina，很难得的机会还是要留个切，希望以后还有机会能看到她们的live
P4 同样的流星的凛酱，时间略紧没怎么聊上两句，稍微留了些许遗憾吧，但是我记得我曾经捧过她的❤️
P5 奥义，动作其实是想展现下我们手上最帅的，但是把人意外拍得挺帅的。补充一下，今天的2步补测，有人踩掉我鞋带害我直接退出赛场[怒]
P6 yo赢麻了，起飞也赢，发挥社交才能和各团妹妹贴贴也赢。有个小插曲，yo在画的时候正好聊到了某个欧他，yo脑子一下子没转过来把那个欧他名字签我切上了，这个臭欧他是不是要付我这张切一部分的钱[怒]
P7 我来道歉啦ryx，我拍合照。我以后也拍合照[开学季]请你对我友善一点
久违地算是正经地发点repo，最重要的感想就是感谢主办大大能办出站席，还请了这么多团
P1 roi 确实是长在我审美上的猫猫，“想要成为宇宙第一年糕大人”虽然不明所以但总觉得很厉害
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P3 是流星调色盘的Yurina，很难得的机会还是要留个切，希望以后还有机会能看到她们的live
P4 同样的流星的凛酱，时间略紧没怎么聊上两句，稍微留了些许遗憾吧，但是我记得我曾经捧过她的❤️
P5 奥义，动作其实是想展现下我们手上最帅的，但是把人意外拍得挺帅的。补充一下，今天的2步补测，有人踩掉我鞋带害我直接退出赛场[怒]
P6 yo赢麻了，起飞也赢，发挥社交才能和各团妹妹贴贴也赢。有个小插曲，yo在画的时候正好聊到了某个欧他，yo脑子一下子没转过来把那个欧他名字签我切上了，这个臭欧他是不是要付我这张切一部分的钱[怒]
P7 我来道歉啦ryx，我拍合照。我以后也拍合照[开学季]请你对我友善一点
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