#颜控必入香水#
最开始关注到莎辛那ASSASSINA
是被它的名字背后的寓意所吸引。
喷上它化做隐秘的刺客,低调中散发着无法抗拒的性感魅力,每一次绽放都有不一样的嗅觉体验。
我们的记忆短片,每隔一段时间会被大脑自动删除一些画面,当再次闻到令你心动过的香味,又会唤起曾经。
爱上一座城市,爱上一种的香味
找寻你自己♥️
#禁欲风香水##香水种草#
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这个技巧学不会,可能好茶会浪费
茶与香水不谋而合
茶,带有天然香味的饮品,有时会让我们想到香水,甚至像凤凰单丛茶这样高香的乌龙茶,会有“茶中香水”的称号。
熟悉香水的朋友会知道,香水讲究前、中、后调,意思是喷在身体上之后,香气会因为时间而发生变化,大致分为前中后三段,每一段的香型都有不同,会给人一种富有层次的感受。

这个原理也很简单,一款香水中有很多种香料、香气成分,它们的含量、挥发速率有不同,因此香水挥发时会有一个动态的变化。
茶的香味感知与香水的这一特性不谋而合。
茶也有前中后调
高品质的茶一般香气浓郁、丰富、不单一,其中的天然香气成分在冲泡的过程中也不会一直呈现一种香。
比如我们在喝武夷山风景区产的大红袍时,可能茶的刚接触到热水时,有一个烘焙的浓香出来,非常抓人。之后很快有花香、果香凸显出来,这是茶叶在制作时经过发酵和焙火而产生的。泡了十几泡之后,香气和滋味都已经减弱,却还有淡淡的花香和甜香。
这不也是茶的前、中、后调吗?

为什么我闻不到?
闻不到这种变化,原因其一可能是茶不对。
有很多茶因为品种、种植环境、工艺等原因,比较注重味觉的刺激,香气和口感都比较单一,自然就没有什么前中后调了。
但是这种茶识别度高,而且一般价格不贵,非常适合做日常的口粮茶。
其二是和冲泡方法有关,如果是大杯浸泡,那再具有层次感的香味也很难表现出来,用工夫茶泡法会更合适,盖碗、茶壶都可以。加上小杯品饮,在数泡的过程中,才能感受到这种变化。

其三是可能你缺乏闻茶香的经验,这里教大家几个步骤:
1、按照工夫茶泡法,闻香时茶汤香、盖子上的香、杯底香都闻一闻
2、第1泡闻一次,或者是洗茶、润茶的时候闻一次,这时香气会比较强烈
3、中间3~5泡的时候闻一次,一般这一段是茶的正常、主导香味
4、最后泡到茶汤变淡,接近尾声(比如十几泡之后)时闻一次,体验它的香气

茶如人生,稳中有变
当我们聊起一款茶的味道时,它会在自己本身的品质范围内,逐步展现,就像看一场戏剧,一幕幕拉开,每一幕都有不同。
品尝一杯茶,我们经常会因为感受到了一个特别的味道而欣喜,就像生活,有不变也有变,不变的是一直有茶相伴,变的是那富有层次感的味道。
人生如茶
随遇而安
方式高端
享受生活
V:15058339293 https://t.cn/z8AU3VR
茶与香水不谋而合
茶,带有天然香味的饮品,有时会让我们想到香水,甚至像凤凰单丛茶这样高香的乌龙茶,会有“茶中香水”的称号。
熟悉香水的朋友会知道,香水讲究前、中、后调,意思是喷在身体上之后,香气会因为时间而发生变化,大致分为前中后三段,每一段的香型都有不同,会给人一种富有层次的感受。

这个原理也很简单,一款香水中有很多种香料、香气成分,它们的含量、挥发速率有不同,因此香水挥发时会有一个动态的变化。
茶的香味感知与香水的这一特性不谋而合。
茶也有前中后调
高品质的茶一般香气浓郁、丰富、不单一,其中的天然香气成分在冲泡的过程中也不会一直呈现一种香。
比如我们在喝武夷山风景区产的大红袍时,可能茶的刚接触到热水时,有一个烘焙的浓香出来,非常抓人。之后很快有花香、果香凸显出来,这是茶叶在制作时经过发酵和焙火而产生的。泡了十几泡之后,香气和滋味都已经减弱,却还有淡淡的花香和甜香。
这不也是茶的前、中、后调吗?

为什么我闻不到?
闻不到这种变化,原因其一可能是茶不对。
有很多茶因为品种、种植环境、工艺等原因,比较注重味觉的刺激,香气和口感都比较单一,自然就没有什么前中后调了。
但是这种茶识别度高,而且一般价格不贵,非常适合做日常的口粮茶。
其二是和冲泡方法有关,如果是大杯浸泡,那再具有层次感的香味也很难表现出来,用工夫茶泡法会更合适,盖碗、茶壶都可以。加上小杯品饮,在数泡的过程中,才能感受到这种变化。

其三是可能你缺乏闻茶香的经验,这里教大家几个步骤:
1、按照工夫茶泡法,闻香时茶汤香、盖子上的香、杯底香都闻一闻
2、第1泡闻一次,或者是洗茶、润茶的时候闻一次,这时香气会比较强烈
3、中间3~5泡的时候闻一次,一般这一段是茶的正常、主导香味
4、最后泡到茶汤变淡,接近尾声(比如十几泡之后)时闻一次,体验它的香气

茶如人生,稳中有变
当我们聊起一款茶的味道时,它会在自己本身的品质范围内,逐步展现,就像看一场戏剧,一幕幕拉开,每一幕都有不同。
品尝一杯茶,我们经常会因为感受到了一个特别的味道而欣喜,就像生活,有不变也有变,不变的是一直有茶相伴,变的是那富有层次感的味道。
人生如茶
随遇而安
方式高端
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《回家》——肆
什么是无为法?
禅定安住觉知中,安宁熄灭觉受,明澈熄灭分别。
纯洁心熄灭细惑,被动失去所得,寂静失去极乐。
最初是从黑暗中找到光明的过程,黑暗是人性,光明是信仰。
然后是自黑暗中走向光明的过程,步伐是学法,虔诚是力量。
接着是以光明中突破黑暗的过程,拥抱纯洁心,觉知身心灵。
最后就是光明中熄灭黑暗的过程,觉醒心独立,身语意脱落。
这个过程,是有为法,属于主动修行,核心是虔诚,极致的,决绝的,毫无保留的虔诚。
当光芒完全熄灭了身语意自我的黑暗。紧接着,光芒中的明晰性质,就会从光芒形态中脱离出来。
这种明性从光芒形态中,逐渐脱离的次第,整个过程都属于无为法。
犹如从光芒形态中抽离出明性,犹如从树木形体中剥离出香味。
什么叫有为法?有为法是:有一个主观愿望,主动修行的你。
无为法就是主动修行的你,在安宁觉知中,失去了修行的境界,也就没有了所修行的人。
在绝对的安宁当中,是没有索取的。
在绝对的纯洁当中,是没有作意的。
在完全被动安宁,和无限的喜悦中,会出现充满天地宇宙的光明。
光明中是没有阴暗的,没有阴暗就没有疑惑,所以祂不需要分别。
安宁中是没有恐惧的,所以祂没有任何索取,也就没有丝毫拒绝。
光明是没有任何污染的,所以祂没有情绪,没有欲望,也没有体验。
光明性是没有增减,所以祂没有任何遗漏,也不存在染垢。
光明性不存在生灭,所以祂没有丝毫缺失,也不存在圆满。
存在无法束缚祂,光芒无法触及祂,言语无法形容祂,生死无法遮蔽祂。
在这个绝对的安宁当中,无限的纯洁当中,
你会体验到生生世世,亿万年以来,从来没有体验到的解脱的快乐。
或者说,是亿万劫来,未曾被束缚的自在。
“观自在”,观的就是这里。
这无生无灭,无来无去,无垢无净,不增不减的本来。
非常轻松,很舒适的那种极乐的感觉,那是人类的语言没有办法形容的。
我试图去形容祂,但是没有办法去形容。
祂类似于,你们知道糖吧,糖是甜味的,但它只是甜味。
但是你们如果吃过蜂蜜,你们会知道蜂蜜的甜味里面伴有着花香。
在这个地方,那种极乐的感觉就有点类似于那种非常微妙的,非常甜美的花香的感觉。
我用味觉跟你形容一下那种布满身心的觉受感。
那是一种非常美妙的、纯净的、自在的、大解脱的十方圆明。
祂是遍满十方苍穹,充满三世微尘的庄严。
这种境界当中,因为无所作,也没有一个所作者,因此心识觉知融化。
那么三界一切光明,所有一切众生境界,就会慢慢地在安宁空灵中淡化。
然后明性就可以完整的展现出来了,明性是脱落了光明形态的。
祂是不生不灭,不垢不净,不增不减,不来不去。
当空灵熄灭了光芒,安宁脱落了妙乐,明晰脱落了智慧。
一下子你就会“圆照”到你的生生世世,包括整个宇宙当中无限众生的生生世世。
无量生生死死,在刹那间宇宙的成住坏空,无尽众生的生死轮回。
我们所说的三界,三界众生的轮回往复,包括你人世间这一世从生到死的一切,就在一刹那,0.0001秒当中,就全部的展现了。
不光是你一个人,整个宇宙中所有的神灵,三界内的造物主,这些外道所推崇的上主,微生物、蚂蚁、一切生物、动物。
就在这一瞬间,就在这一念间,所有众生的知觉、思虑、心念、意愿,以及前生后世,一切的一切完全呈现。
而这个时候的你,已是不受光明形态所蒙蔽的明晰性质。
你是明性而充满了十法界,你是觉性圆满了十法界,你是空性庄严了十法界。
觉明空一体,无生无灭,不增不减,无来无去,不垢不净,这就是法界,这就是无染觉性。
我们所说的宇宙十方,天堂地狱统称为十法界,就是觉性所成就的。
我们人类的这个世界,包括我们所说的这些外道的世界,三界内的宇宙天体。
在觉性中就好像太空中飘浮的一粒灰尘。
而明性成就的法界,祂是既没有过去,也没有未来;祂是遍满十方,纤尘不染的;祂是无有遗漏,无有阻碍,那是大自在。
但是这个地方,距离佛,距离究竟义还有一步。
就好像,你看见了我,因为有看得见我的目光,你确定有投射出目光的眼睛。
可是,你的眼睛却永远无法见到自己。现在的我,就如同见世界的目光一样,圆明三世,普照十方。
却只能在明晰觉照中,窥测到祂,寂静圆满,觉悟到祂,未曾发生。
我现在就在这个地方,就在经书中所说的“十方圆明,获二殊胜”。
“初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;生灭既灭,寂灭现前。”——《楞严经》
“觉海性澄圆。圆澄觉元妙。元明照生所。所立照性亡。迷妄有虚空。依空立世界。想澄成国土。知觉乃众生。空生大觉中。如海一沤发。有漏微尘国。皆依空所生。沤灭空本无。况复诸三有。归元性无二。方便有多门。”——《楞严经》
但是祂们所证的智慧,经由语言落入文字后,距离我自己亲身证到的这个......
我跟你们讲“太空”,你们有个概念吧,太空、虚空,这个概念和真正的太空相差十亿兆兆距离。
生命真实的境界用语言表达出来,就已经不是那个真实境界了。
因为人类的语言系统,人类的思维、语言系统是非常表浅,非常简陋的。
而超出人类社会现象范畴的纯灵性领域,只能以境界来表达,而境界本身都属于障碍,更不要说是文字语言了。
为何说,言语道断,不可思议。文字语言只是指月之手,文字内涵境界,绝非是宇宙生命的实相。
这个宇宙的真相,比人类想象的要更加伟大。
而修行的人是可以亲身证悟到,亲身体验到这一切,可以亲身经历,和亲身实践由低到高,每一层次生命的境界。
所以,不要把你们人生当做你唯一的选择。
你可以借助这个人身,成为一个神灵。
你可以借助这个人身,脱离生死轮回。
你可以借助这个人身,证得究竟涅槃。
不要把你人生的方向放到现实世界中去,把你心灵的方向,转到内在的信仰当中去。
一个人一旦有信仰,就一定会有神灵看护,这百分之百的。
因为宇宙中众生形体,都是众生自己的心,所投射出的业果。
当你身心纯净度达到某一种境界时,纯净心所投射出的境界。
就与宇宙光灵世界中,具相同境界的生命吻合,他们进入微观空间你的身心内。
以神灵的光明能力看护你,庇佑你,帮助你,爱惜你,视你如同自己的孩子。
因为一切神灵在人世间的表现,无论他是外道的,还是正法的,
都是以人内心的信仰,作为光灵存在的基础,与生命境界的表达。
什么叫信仰?极致的渴望,绝对的信任,彻底的纯洁,就这三样东西。
——大乘佛法教义
什么是无为法?
禅定安住觉知中,安宁熄灭觉受,明澈熄灭分别。
纯洁心熄灭细惑,被动失去所得,寂静失去极乐。
最初是从黑暗中找到光明的过程,黑暗是人性,光明是信仰。
然后是自黑暗中走向光明的过程,步伐是学法,虔诚是力量。
接着是以光明中突破黑暗的过程,拥抱纯洁心,觉知身心灵。
最后就是光明中熄灭黑暗的过程,觉醒心独立,身语意脱落。
这个过程,是有为法,属于主动修行,核心是虔诚,极致的,决绝的,毫无保留的虔诚。
当光芒完全熄灭了身语意自我的黑暗。紧接着,光芒中的明晰性质,就会从光芒形态中脱离出来。
这种明性从光芒形态中,逐渐脱离的次第,整个过程都属于无为法。
犹如从光芒形态中抽离出明性,犹如从树木形体中剥离出香味。
什么叫有为法?有为法是:有一个主观愿望,主动修行的你。
无为法就是主动修行的你,在安宁觉知中,失去了修行的境界,也就没有了所修行的人。
在绝对的安宁当中,是没有索取的。
在绝对的纯洁当中,是没有作意的。
在完全被动安宁,和无限的喜悦中,会出现充满天地宇宙的光明。
光明中是没有阴暗的,没有阴暗就没有疑惑,所以祂不需要分别。
安宁中是没有恐惧的,所以祂没有任何索取,也就没有丝毫拒绝。
光明是没有任何污染的,所以祂没有情绪,没有欲望,也没有体验。
光明性是没有增减,所以祂没有任何遗漏,也不存在染垢。
光明性不存在生灭,所以祂没有丝毫缺失,也不存在圆满。
存在无法束缚祂,光芒无法触及祂,言语无法形容祂,生死无法遮蔽祂。
在这个绝对的安宁当中,无限的纯洁当中,
你会体验到生生世世,亿万年以来,从来没有体验到的解脱的快乐。
或者说,是亿万劫来,未曾被束缚的自在。
“观自在”,观的就是这里。
这无生无灭,无来无去,无垢无净,不增不减的本来。
非常轻松,很舒适的那种极乐的感觉,那是人类的语言没有办法形容的。
我试图去形容祂,但是没有办法去形容。
祂类似于,你们知道糖吧,糖是甜味的,但它只是甜味。
但是你们如果吃过蜂蜜,你们会知道蜂蜜的甜味里面伴有着花香。
在这个地方,那种极乐的感觉就有点类似于那种非常微妙的,非常甜美的花香的感觉。
我用味觉跟你形容一下那种布满身心的觉受感。
那是一种非常美妙的、纯净的、自在的、大解脱的十方圆明。
祂是遍满十方苍穹,充满三世微尘的庄严。
这种境界当中,因为无所作,也没有一个所作者,因此心识觉知融化。
那么三界一切光明,所有一切众生境界,就会慢慢地在安宁空灵中淡化。
然后明性就可以完整的展现出来了,明性是脱落了光明形态的。
祂是不生不灭,不垢不净,不增不减,不来不去。
当空灵熄灭了光芒,安宁脱落了妙乐,明晰脱落了智慧。
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我们所说的三界,三界众生的轮回往复,包括你人世间这一世从生到死的一切,就在一刹那,0.0001秒当中,就全部的展现了。
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“觉海性澄圆。圆澄觉元妙。元明照生所。所立照性亡。迷妄有虚空。依空立世界。想澄成国土。知觉乃众生。空生大觉中。如海一沤发。有漏微尘国。皆依空所生。沤灭空本无。况复诸三有。归元性无二。方便有多门。”——《楞严经》
但是祂们所证的智慧,经由语言落入文字后,距离我自己亲身证到的这个......
我跟你们讲“太空”,你们有个概念吧,太空、虚空,这个概念和真正的太空相差十亿兆兆距离。
生命真实的境界用语言表达出来,就已经不是那个真实境界了。
因为人类的语言系统,人类的思维、语言系统是非常表浅,非常简陋的。
而超出人类社会现象范畴的纯灵性领域,只能以境界来表达,而境界本身都属于障碍,更不要说是文字语言了。
为何说,言语道断,不可思议。文字语言只是指月之手,文字内涵境界,绝非是宇宙生命的实相。
这个宇宙的真相,比人类想象的要更加伟大。
而修行的人是可以亲身证悟到,亲身体验到这一切,可以亲身经历,和亲身实践由低到高,每一层次生命的境界。
所以,不要把你们人生当做你唯一的选择。
你可以借助这个人身,成为一个神灵。
你可以借助这个人身,脱离生死轮回。
你可以借助这个人身,证得究竟涅槃。
不要把你人生的方向放到现实世界中去,把你心灵的方向,转到内在的信仰当中去。
一个人一旦有信仰,就一定会有神灵看护,这百分之百的。
因为宇宙中众生形体,都是众生自己的心,所投射出的业果。
当你身心纯净度达到某一种境界时,纯净心所投射出的境界。
就与宇宙光灵世界中,具相同境界的生命吻合,他们进入微观空间你的身心内。
以神灵的光明能力看护你,庇佑你,帮助你,爱惜你,视你如同自己的孩子。
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