没空八卦也没心思聊这的那的 在我看来不足为奇不过如此不屑一顾……… 走出圈子 看看外面的风景

了解世界之大 你会发现你所侃侃而谈的东西在他们眼里何等可笑……… 所以我学会了闭嘴 无论在哪个阶层 都不再主动提及……
我所操心的关心的在意的 知我者谓我心忧 不知我者谓我何求………
总结就是 道不同不相为谋 志不同不相为友……
大家不在一个层面 我也没兴趣 [并不简单][并不简单]

#聚众吃瓜[超话]#三座圣像的故事

信仰不同，宗教不同，只要你传你的道，我弘我的法，不相妨害，不须恶脸相向、互相攻击。

    

话说有一个地方的人，想要供奉古代的圣贤，请了雕刻师来做圣像。由于中国古代讲究三教同源，儒释道一家，因此要求雕刻师塑一尊释迦像，一尊太上老君像，一尊孔子像。

    

在塑像尚未完成时，有一个道士经过，看到这三尊圣像就说：“这些圣像怎么可以放在地上呢？尤其这之中的圣者，就属我们道家最好，应该供奉在中间才对呀！”道士费了九牛二虎之力，将太上老君像抱到桌上，好生供奉。

    

不久，又来了一个秀才：“哎呀！怎么把这个太上老君供在中间，我们的孔老夫子才是圣贤中的圣贤！他道德崇高，甚至整个国家都在奉祀他，应该让他坐到中间。”秀才也想尽方法，把在地上的孔子圣像搬到桌上去。

    

过一会儿，又有一个出家人经过，一看这情景，直说：“怎么孔老夫子、太上老君都坐在上面，我们的教主坐地上，应该把他们都搬到两旁去。我释迦牟尼佛教主，是天中之天、圣中之圣，应该把他供在中间才是啊！”出家人又急急忙忙地把佛祖放到中间。

    

经道士、秀才与僧人的搬弄挪移，使得三尊圣像原本的金色皮肉被磨得皮开肉绽、破损不堪。三尊圣像你看我，我看你，异口同声地说：“我们本好好的，给他们这么一搬弄，你看，皮肉都裂开来了，要怎么样才能再把它弄好啊？”

    

各个宗教的教主，对世间都有伟大的贡献，也有不同于常人的包容心和平等心。只是后世弟子，以为信仰不同、教派不同，相互计较，弄得宗教和宗教之间的关系乌烟瘴气。

    

常言道：“道不同，不相为谋。”信仰不同，宗教不同，只要你传你的道，我弘我的法，不相妨害，不须恶脸相向、互相攻击。尽管各个宗教的教主、教义不相同，但教徒们也应该彼此友好友爱、互相来往联系，才是宗教发展的最佳之道。

#历史那些事[超话]#

1980年12月，87岁的宋庆龄病重，愈发思念小妹宋美龄，于是委托陈香梅给宋美龄捎了一封信。宋庆龄在信里说自己将不久人世，希望宋美龄到中国见她最后一面。但是宋美龄接到信后并没有回复，只对陈香梅说了一句话：“告诉宋庆龄信收到了。”
 
1981年5月29日，宋庆龄在北京病逝。宋庆龄治丧委员会向宋美龄发出了邀请，希望她能来参加葬礼，但是宋美龄方面没有做出任何回应，两姐妹最终至死未见，令人唏嘘不已。
 
在宋氏三姐妹中，宋庆龄年长妹妹宋美龄5岁，姐妹俩虽说性格不同，但是自幼感情深厚。1907年，两人还一同赴美留学，同进同出。然而，多年以后，对婚姻和革命道路的选择却让她们分道扬镳。
 
宋庆龄自毕业后一心追随孙中山参加革命，而宋美龄则在大姐宋霭龄的牵线搭桥下嫁给了蒋介石。后来蒋介石逐渐进入国民党最高权力的核心，孙中山病逝后，蒋介石成为国民党实际的领导人，却公然违反三民主义，发动内战，这让宋庆龄心寒不已。她为此常年奔波于海内外，致力于推翻蒋介石的政权。
 
与此同时，宋美龄则在婚后成为蒋介石的得力助手，全力扶持丈夫的事业，一如宋庆龄对孙中山的追随。在姐妹感情上，宋美龄坚持蒋介石定下的“不谈判、不妥协、不接触”的三个原则。道不同不相为谋，原本亲密无间的姐妹自此老死不相往来。
 
那么，宋美龄真的对姐姐宋庆龄一生决绝，敬而远之吗？其实不然。晚年，宋美龄得知宋庆龄病重后，曾在日记中这样说：“我本不改惊秫若此等情形的，二姐久病已非秘事，我之所以惊秫，与其说是因了她永去，不如说是因了这永去留给我的孤独。好在孤独有期，而重逢是可待的。”
 
由此可见，宋美龄在心里其实期待与姐姐重逢，政见上的不和其实未能湮灭姐妹间的深情。宋美龄身边的侍从人士还曾透露，在庆龄去世之后，美龄辗转得到了一本由宋庆龄基金会出版的《宋庆龄画册》，每当闲来无事的时候，美龄都会静静地坐在一边，仔仔细细地认真翻阅每一张照片，经常一看就是两个多小时，而且有时候触景伤情，看到一半就情难自抑，大哭起来。
 
由此看来，晚年的姐妹二人，其实在心底已经和对方和解。宋美龄之所以拒绝出席庆龄的葬礼，一方面是她当时在美国也是重病之身，行动不便，另一方面则是她担心亲临现场，触动情肠，难免失控。宋美龄自己曾说 “骨肉虽亲，大道为重”。但是所谓的 “大道”和“骨肉”岂是真的那么容易割裂?
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