茶道中人常说
“一人品茶，谓之禅茶”，
而佛家则更是有着“禅茶一味”之说。

“禅”是“禅那”略称，
意为“静虑”、“修心”。
饮茶最易将人导入禅境。

赵朴初先生在一首诗里
化用了唐代高僧“吃茶去”的禅语：
七碗受至味，一壶得真趣。
空持百千偈，不如吃茶去。

看似简单而洒脱，却自带茶禅的真香，
如流水般清澈，尽得人生的妙处。

清澈的茶汤配上巫娜的这首古琴曲，
唇齿萦香、音入心神，渐渐沁入心扉。

一曲禅茶一味，
茶中有禅，宛如清风拂面，
总能让彼时的心变得空灵安静，
远离喧嚣的尘世，
有了袅袅的茶韵，清净的禅意。

听一曲《禅茶一味》
安然淡泊，淡久生香！

庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美。”

朴素乃是人的底色，根底在于坦荡真诚。朴素的人不做任何的伪饰，不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。

他的衣着、谈吐、表达、行为，都不是为了表现，也不是为了掩饰。

朴素的人，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。

01

杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家依旧保持着三十年前的样子，素粉墙、水泥地、老家具，过着极为朴素的生活。

还有前段时间，著名学者、古典诗词研究专家，94岁的叶嘉莹在2018年6月3日将自己的全部财产捐给了南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，继续支持中国优秀传统文化研究。

没有热搜，没有铺天盖地的掌声，只有一个诗词的女儿，一个世纪的痴心持守，一颗对中国古典文化朴素真挚的心。

她的一生，都在传扬古典诗词，在南开的一次讲座中，她望着台下上千学子，有点动情的说：“古诗词这么美好的一份珍宝，我多么希望你们能看见。”

“柔茧老去应无憾，要见天孙织锦成！”只要年轻人能够把我吐出的丝织成一片云锦，让中国传统文化的种子能够留下，我死去也无憾了。

这是叶嘉莹的一句诗，更是她毕生的追求。

02

活在这个世上，人人都会有朋友。而真正的友情，是一种纯洁高尚、朴素平凡的感情。

“君子之交淡如水”，真正的朋友不热烈，不张扬，默默陪伴，让人感觉虽无十分依赖，却又不能离开。

驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，经常靠好友王茂生夫妇接济。

后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”。在前来祝贺的人中，唯一收下了好友王世茂送来的“美酒两坛”，并当众饮下三碗坛中装着“美酒”的清水。

在场的文武百官不解其意，薛仁贵说：

“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。

如今我厚礼不收，偏偏要收下这清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番心意，这就叫——君子之交淡如水”。

真正的朋友如茶之清素典雅，会和你缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦会相知相融。

03

林清玄从一位花贩那里得知：几乎是所有的白花都很香，越是颜色艳丽的花越是缺乏芬芳。

由此得出一个结论：

“人也是一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”

正如他的文章一样，清新流畅，简单朴素，至真至善，平易近人中却总有着感人的力量。

陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。

远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。

他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。

因此，真正的朴素源于一颗真诚、淳朴的心。

保持一颗朴素的心，只有心灵没有负累，身体才不会感到有所负累。

繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，可以修得一颗本真心。

很好的一场茶话会，引人深思。
怎么去面对死亡？好像没人能够不在生死面前动容，尤其对于活下来的人而言，死亡更是一件很意难平的事情。
从我个人来说，怎么去面对自己的死并不是一个很大的问题（也许是因为我还太年轻？），我觉得人死如灯灭，没了就是没了，并不存在太多烦恼或是价值留给后世，至少作为一个普通人，死亡就是如此，来了，就接受，没什么好纠结的。
但怎么去面对他人的死是个比较困难的问题。我很难去想象，到我爸妈离世的那一天，我会怎么样。我情感上很难以接受他们有一天会不在这个世界上，永远离我而去的事实。哪怕我理智上已经接受人生而孤独，没有人会一直在的现实，但在我拥有陪伴的时刻，我是不愿去想失去的痛苦的。
这也是为什么我很难和身边人谈及死亡这个话题。至少在中国人的认知里，死亡意味着消灭，意味着痛苦，意味着失去，好像死亡就该是一件很悲伤的事情，所以人们对它讳莫如深。可是它作为一种自然规律已是不可避免，我们还有必要一定要赋予它苦痛的意义吗？
我不信鬼神，也不信来生。所以有人说死亡是新的开始，我难以赞同。对于死者本身而言，死亡没有任何意义。对于生者而言，死亡意味着他/她/它从你的生命中客观地离开，但有些东西却会永远留在生者的心里。从某种意义上来说，死者对于生者而言，只是换了一种方式存在，他/她/它变成了一段记忆，一句话，一种感觉，一份思念……
所以死亡并不是一件很糟糕的事情吧。