有些话听起来扎心，细细品味，却不无道理。

有人说：“心软和不好意思只会杀死自己，薄情和健忘才是生存下的利器。”

深以为然，正如鬼谷子所云：心软之人多是无福之人。

心软和不好意思，这是对自己最大的伤害，不仅是害了自己，而且还成全了一些不懂感恩的人。

这也是生命或是性格里的一种缺陷。所以，我们的善良里要略带些锋芒才好，否则，你的善良，会被别人随意践踏。

薄情和遗忘，才是人间清醒，学会适当的薄情，学会遗忘，不要过分在意别人，适当懂得遗忘，这才是对自己的慈悲。

当你看懂了世界，经历过一些事情，你就会明白，薄情和遗忘，其实才是少受伤害，最佳的人生态度。

人生，取悦自己才是正事，薄情一点，却不是无情，这样能让自己获得更多自由，不会被一些条条框框绑架，不会被别人束缚住了心智。

成熟的人，也是善忘的，忘记一些不合时宜的人和事，记住一些暖心美好的事情，不仅是对生命的滋润，更是一种深入人心的生活态度。

正如人们所说：无论做什么事，都要掌握一个度，木头烧大了不叫炭，而是灰，聪明的人懂得乘风而上，大智的人知道适可而止。

所以，心软不是善良，委屈自己也并不能得到别人的同情。做人做事要有自己的原则，不能人云亦云，要有分寸，有尺度，懂得薄情善忘才好。

有些事情不一定要马上定胜负，要等等后面的形式和情况再说，有时候不能胜出，有时候不能输掉，有时候让别人赢就是让自己赢，有时候让别人赢了，那就把自己搞无路可退了，不是什么时候都要谦让，有些谦让不但成不了事，还会把自己的后路堵塞，谦让是建立在别人也会谦让的基础上，反之没有必要谦让，维护自己的合法权益，才不会让别人得寸进尺，有些善就是递给别人伤害自己的刀子，切记，善心要用在对的地方。

有些人的聪明就是耍小聪明，看似古灵精怪，实则小动作不断，没有真诚的聪明，看似占了便宜，实则后患无穷，可惜好多人只看得到了眼前的利益，根本不管后面的恶果，有些聪明的朋友不处也罢，不但误事还会害了自己。

真正聪明的人能听得进别人的声音，能看得透别人的内心，不瞎来，不胡搞，没文化真可怕，这句话里边的文化不单单指你读了多少本书，拿了多高的文凭，而是指你经历了多少人生经历，拥有了多少人生阅历，提高了多少自身修养，是否有自觉自律的精神，能否有约束自己的能力，所谓的文化人，不光书要读得多，还要会做人，只会读书，不会做人，那叫书呆子。

你对人再好，他也还是对你不满意，为什么?（宣化上人）

南无阿弥陀佛

若不结缘，即使你对人再好

他也还是对你不满意

结缘是非常重要的；你若不结缘，即使你对任何人，心再好，他也还是对你不满意。为什么？就因为没有缘。

以前有这么一个法师，他非常聪明，所有的经典，他看一遍就记得；不像我这么笨，我要看三遍才记得。他讲经，什么经都会，讲得辩才无碍，甚至于天人都来听他讲经。

可是怎么样呢？天上的人来听讲经，人间的人却没有人听。为什么天上人来听呢？因为他讲得太妙了。为什么人间的人没有人来听呢？因为他和人太没有缘了。

他既然是有智慧的人，也就明白这个因缘、这个因果；所以他特地买了很多米，然后到山里去，干什么呢？喂小鸟去；一天到晚，他念〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，加持这个米。他观想：所有的小鸟吃了这个米，就舍离飞禽的身，托生做人去。他就一天到晚，喂这满山的小鸟。你看这小鸟，它知道这地方有吃的，也是一个介绍一个、一个介绍一个的，都到他这地方，来吃他的米。在山里头，一喂喂了二十年；二十年后，他又出去讲经了。

这一回，一讲经，和以前大不相同了！这一切的年青人，统统都来听他讲经；不但听他讲经，而且对他那种恭敬，是五体投地的；又非常地听教，法师说什么，他们听什么，简直信到极点。这一般年青人的来历是什么？就是他所喂的那些个小鸟，都生去做人了。因为得到他的法食，得到他对它们的好处；所以它们做人之后，还不忘这法师的恩德，就来拥护这个法师。

我们这儿有三个和尚，连我是四个；我讲经，有人听、没人听，我不管。你们要是将来讲经没人听，就去喂鸟去；喂完了，也会人多得很。这也是因为对一些鸟都结了缘，所以小鸟变成人，就来听闻佛法。

你们应当注意这一点，和一切的人都应该结缘，不应该发脾气；你要是同人发火，就是没有缘。没有缘，你就变成一个孤独的法师，没有人相信你；你走到什么地方，也没有人供养，将来或者饿死都不一定。

祈愿人人都能结善缘，结法缘！

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国