武汉疾控专家最新提醒：场所码很重要，“逢进必扫”请记牢
长江日报大武汉客户端11月11日讯（记者武叶）现在不论是出入小区还是逛商场超市，扫描场所码、出示健康码已成为每个人的“固定动作”。场所码和健康码有什么区别，它是如何助力疫情防控的？武汉市疾控中心专家详解。
快速完成进出登记，助力疫情精准防控
场所码是特定场所赋予的一个专用二维码，标明了该场所名称、位置等基本信息，扫场所码可以在自动核验健康码的基础上，对进入该场所人员信息进行自动登记。
场所码在疫情精准防控中具有重要意义。首先，场所码和健康码数据互通，扫描场所码可以自动登记进出人员，同时自动核验健康码信息，无需重复出示健康码，可以极大地方便群众出行。
其次，扫描场所码代替了传统纸质登记，可以帮助场所管理人员避免接触传染风险，对出入该场所的人员快速登记，掌握人员健康状况信息。对于人流量大的商超、地铁等公共场所，极大地提高了管理效率。
开展精准溯源排查。在局部地区发生疫情的情况下，可以通过场所码扫码记录快速追溯相关人员活动轨迹，对时空伴随人员开展流调追溯排查，为避免疫情扩散争取宝贵时间。
保护个人信息。相比在访客登记本上留下书面个人信息，场所码的应用可减少个人敏感信息的传递层级和外泄几率。
“逢进必扫”莫忘记，个人防护不松懈
近期，国内新冠疫情呈现点多、面广、频发等特点。10月以来，面对新一轮疫情，“多源多点并存”的传播特点使疫情防控难度加大。疾控专家提醒广大市民群众减少聚集性活动，进入公共场所时主动配合扫码测温，与此同时做好自我防护。
做好健康监测。如出现发热、干咳、乏力、咽痛等症状时，须及时就医，不带病上班、上学。
科学佩戴口罩。按要求佩戴口罩，每4个小时更换一次，口罩出现脏污、变形、损坏、异味时需及时更换。
做好手卫生。尽量避免直接用手触摸公共区域的门把手、电梯按键、挂号机、取款机等物体表面，接触后及时洗手或用速干手消毒剂揉搓双手。
注意咳嗽礼仪。咳嗽打喷嚏时，用纸巾捂住口鼻，使用过的纸巾向内折好丢入垃圾桶，无纸巾时用手肘代替。
保持一米距。外出时与他人保持安全距离，不去人员密集、通风不良的场所，尽量减少参加聚会、聚餐等聚集性活动。
主动核酸检测。为了有效发现隐匿的新冠病毒感染者，请主动配合开展核酸检测，做到“应检尽检”。
接种新冠疫苗。符合新冠病毒疫苗接种条件的人群，应及时接种新冠病毒疫苗和加强针，做到“应接尽接”。（文｜记者|武叶 长图｜策划马梦娅 设计张莉）
【编辑：赵可】
https://t.cn/A6oeqBqY
长江日报大武汉客户端11月11日讯（记者武叶）现在不论是出入小区还是逛商场超市，扫描场所码、出示健康码已成为每个人的“固定动作”。场所码和健康码有什么区别，它是如何助力疫情防控的？武汉市疾控中心专家详解。
快速完成进出登记，助力疫情精准防控
场所码是特定场所赋予的一个专用二维码，标明了该场所名称、位置等基本信息，扫场所码可以在自动核验健康码的基础上，对进入该场所人员信息进行自动登记。
场所码在疫情精准防控中具有重要意义。首先，场所码和健康码数据互通，扫描场所码可以自动登记进出人员，同时自动核验健康码信息，无需重复出示健康码，可以极大地方便群众出行。
其次，扫描场所码代替了传统纸质登记，可以帮助场所管理人员避免接触传染风险，对出入该场所的人员快速登记，掌握人员健康状况信息。对于人流量大的商超、地铁等公共场所，极大地提高了管理效率。
开展精准溯源排查。在局部地区发生疫情的情况下，可以通过场所码扫码记录快速追溯相关人员活动轨迹，对时空伴随人员开展流调追溯排查，为避免疫情扩散争取宝贵时间。
保护个人信息。相比在访客登记本上留下书面个人信息，场所码的应用可减少个人敏感信息的传递层级和外泄几率。
“逢进必扫”莫忘记，个人防护不松懈
近期，国内新冠疫情呈现点多、面广、频发等特点。10月以来，面对新一轮疫情，“多源多点并存”的传播特点使疫情防控难度加大。疾控专家提醒广大市民群众减少聚集性活动，进入公共场所时主动配合扫码测温，与此同时做好自我防护。
做好健康监测。如出现发热、干咳、乏力、咽痛等症状时，须及时就医，不带病上班、上学。
科学佩戴口罩。按要求佩戴口罩，每4个小时更换一次，口罩出现脏污、变形、损坏、异味时需及时更换。
做好手卫生。尽量避免直接用手触摸公共区域的门把手、电梯按键、挂号机、取款机等物体表面，接触后及时洗手或用速干手消毒剂揉搓双手。
注意咳嗽礼仪。咳嗽打喷嚏时，用纸巾捂住口鼻，使用过的纸巾向内折好丢入垃圾桶，无纸巾时用手肘代替。
保持一米距。外出时与他人保持安全距离，不去人员密集、通风不良的场所，尽量减少参加聚会、聚餐等聚集性活动。
主动核酸检测。为了有效发现隐匿的新冠病毒感染者，请主动配合开展核酸检测，做到“应检尽检”。
接种新冠疫苗。符合新冠病毒疫苗接种条件的人群，应及时接种新冠病毒疫苗和加强针，做到“应接尽接”。（文｜记者|武叶 长图｜策划马梦娅 设计张莉）
【编辑：赵可】
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求生极乐】天人最佳的饮料是甘露，饮甘露可以长生不老，极乐世界里宝池德水比甘露还要殊胜，无量过患全都能治
南无阿弥陀佛
下面经文「水具八德」，水具足八种功德。我们看批注，「次表水德。是诸泉池，即八功德池。池水湛洁，清芬芳馥，故曰湛然香洁」。湛然是干净，清净，一尘不染。「水具八德，故称八功德水。《称赞净土经》曰」，《称赞净土经》就是小本《阿弥陀经》，玄奘大师翻译的。小本《弥陀经》有两个译本，我们常念的是鸠摩罗什翻译的，玄奘大师翻译得也不错，但是很少人念他的，它里面把八种功德说出来了。「何等名为八功德水。一者澄净」，澄是水不动，净是干净。「二者清冷」，水清，没有染污，水很凉。「三者甘美」。我们这个世间，澄净、清冷有，我们见到。高山，尤其是积雪的高山，这个里头有池塘，池塘的水确实是澄净清冷。但是甘美少见，甘是甜的，你尝尝水的味道甜，美味。「四者轻软」，这个我们世间的水没有，我们世间水分量很重，沉重。极乐世界水轻，拿在手上没有重量，像空气一样，它没有重量，很轻很软，我们这里水很硬、很重。第五个好处「润泽」，这个我们的水有，水确实有滋润的功能。
「六者安和」，这是我们的水没有，我们这个水没有安和。极乐世界的水决定不会产生灾难，我们这个世间的水常常会发生灾难，所以要做好许许多多安全措施。极乐世界不需要，水随人生意，我要深就深，要浅就浅，要凉它水就凉，要热它水就热，总是随自己的念头。真的是一切法从心想生，在极乐世界这个变成事实，随着念头转。「七者饮时除饥渴等无量过患」，我们这里水没有这个功德，我们这个水只能够除渴，口渴的时候帮助我们解渴，不能除饥，饥饿的时候水不能够饱肚子。身体有毛病，八功德水可以治病，喝了这个水就能够化解一切的毒素，恢复健康，它有这个功能。我们有理由相信，极乐世界的这些菩萨们，每天离不开宝池、德水，他们在里头沐浴。利益在哪里？身心健康，长生不老。他们寿命很长，他们身体没有变化，没有老病死，没有这个，生老病死都没有。我们这个地方，生老病死是任何一个人不能避免的，极乐世界人没有。这样看起来，比世间所传天上的甘露还好。天人最佳的饮料是甘露，饮甘露可以长生不老，极乐世界里宝池德水比甘露还要殊胜，无量过患全都能治。
「八者饮已定能长养诸根四大」，这就说得更清楚更明白了，诸根是六根，眼耳鼻舌身意，帮助你身心健康，四大是物质，地水火风。养身、养心，身心都得到滋养。「多福众生常乐受用」，往生到极乐世界是多福，多善根、多福德、多因缘，才能往生。《弥陀经》上这句话也要记住，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，你不能往生是你福报不够。福报不够怎么办？念佛就补充了。为什么？佛在经上告诉我们，我们用真诚清净心念一声佛号，能消八十亿劫生死重罪，什么样的福慧能够跟它相比。这才显示出念佛的福慧之大，深广真的是无量无尽，为什么不干？为什么天天老打妄想，想些不相干的事情？所以我也常说，我们念佛要分秒必争，我这一秒钟的时间非常宝贵，它过去再不回头了。我这一秒钟干什么值得？念佛值得。不念佛，这一秒钟就空过了，光阴浪费了。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三八五集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
下面经文「水具八德」，水具足八种功德。我们看批注，「次表水德。是诸泉池，即八功德池。池水湛洁，清芬芳馥，故曰湛然香洁」。湛然是干净，清净，一尘不染。「水具八德，故称八功德水。《称赞净土经》曰」，《称赞净土经》就是小本《阿弥陀经》，玄奘大师翻译的。小本《弥陀经》有两个译本，我们常念的是鸠摩罗什翻译的，玄奘大师翻译得也不错，但是很少人念他的，它里面把八种功德说出来了。「何等名为八功德水。一者澄净」，澄是水不动，净是干净。「二者清冷」，水清，没有染污，水很凉。「三者甘美」。我们这个世间，澄净、清冷有，我们见到。高山，尤其是积雪的高山，这个里头有池塘，池塘的水确实是澄净清冷。但是甘美少见，甘是甜的，你尝尝水的味道甜，美味。「四者轻软」，这个我们世间的水没有，我们世间水分量很重，沉重。极乐世界水轻，拿在手上没有重量，像空气一样，它没有重量，很轻很软，我们这里水很硬、很重。第五个好处「润泽」，这个我们的水有，水确实有滋润的功能。
「六者安和」，这是我们的水没有，我们这个水没有安和。极乐世界的水决定不会产生灾难，我们这个世间的水常常会发生灾难，所以要做好许许多多安全措施。极乐世界不需要，水随人生意，我要深就深，要浅就浅，要凉它水就凉，要热它水就热，总是随自己的念头。真的是一切法从心想生，在极乐世界这个变成事实，随着念头转。「七者饮时除饥渴等无量过患」，我们这里水没有这个功德，我们这个水只能够除渴，口渴的时候帮助我们解渴，不能除饥，饥饿的时候水不能够饱肚子。身体有毛病，八功德水可以治病，喝了这个水就能够化解一切的毒素，恢复健康，它有这个功能。我们有理由相信，极乐世界的这些菩萨们，每天离不开宝池、德水，他们在里头沐浴。利益在哪里？身心健康，长生不老。他们寿命很长，他们身体没有变化，没有老病死，没有这个，生老病死都没有。我们这个地方，生老病死是任何一个人不能避免的，极乐世界人没有。这样看起来，比世间所传天上的甘露还好。天人最佳的饮料是甘露，饮甘露可以长生不老，极乐世界里宝池德水比甘露还要殊胜，无量过患全都能治。
「八者饮已定能长养诸根四大」，这就说得更清楚更明白了，诸根是六根，眼耳鼻舌身意，帮助你身心健康，四大是物质，地水火风。养身、养心，身心都得到滋养。「多福众生常乐受用」，往生到极乐世界是多福，多善根、多福德、多因缘，才能往生。《弥陀经》上这句话也要记住，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，你不能往生是你福报不够。福报不够怎么办？念佛就补充了。为什么？佛在经上告诉我们，我们用真诚清净心念一声佛号，能消八十亿劫生死重罪，什么样的福慧能够跟它相比。这才显示出念佛的福慧之大，深广真的是无量无尽，为什么不干？为什么天天老打妄想，想些不相干的事情？所以我也常说，我们念佛要分秒必争，我这一秒钟的时间非常宝贵，它过去再不回头了。我这一秒钟干什么值得？念佛值得。不念佛，这一秒钟就空过了，光阴浪费了。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三八五集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
世界上很多东西一旦可以轻易地拥有太多了，就容易不去珍惜。
小时候去相馆看到玻璃柜台里叠着一摞摞的柯达胶卷，是最好的胶卷牌子。一盒卖十几二十块，一卷能拍四十张左右的照片，按现在的价格，大概一盒差不多两百块，以千禧年前后的物价和收入来说，是高价商品了。家里人去买胶卷的时候会一次买上两盒，小心翼翼慢慢地用。
手动操作的相机功能不多但上手有些难度，初次使用的人可没那么多次机会去练手浪费胶卷，成本昂贵的年代可谓拍一次少一次，在宝贵的瞬间慎重地按下快门键。
拿胶卷去相馆洗照片，还要筛除几张残片，剩余的照片更少了，洗照片和塑封的价格按张数来算。红光暗房里，浸泡在药水中的照片一点一点显形，洗一次照片大概三天后才能拿到成片。
相馆老板把洗好的照片装在封口纸袋里，取照片的时候客人一张张查看，又重新装回去，满心欢喜地回家添入相册里。
家里有六七本相册，关于我的照片占了三本。看着自己成长的印记，降临之时起便被满满的爱包围，每次翻看都会幸福得眼眶湿润。
妈妈说了无数次妹妹的成长照片就没我的多，我的照片被宝贝地保存着。妹妹出生后的照片已经开始用数码相机拍摄了，再过几年便用手机和平板电脑拍摄，还可以修图，但是零零散散地保存在各种电子设备中没集中过，因为方便查看，也很少去相馆洗照片了，那些老相册再也没加入新成员。
一年过一年，电子设备也更新换代了，新设备里储存新的影像。这时候的照片，是拍一张多一张，却也随着时间的流逝，存一张丢一张。
相机内存卡几十G上百G的内存，能满当当地存进上千张相片。还不止呢，拍的不好的，删了再拍，数码相机可是能按下十万次的快门。使用数码相机的人可以有大把的机会去练就精湛的拍照技术。
智能手机时代的拍照门槛可以说是只要有手指，就能使用。人人都是这个时代的记录者，社交网站上的影像资料更是一场内存爆炸。我们可以记录每一个瞬间，我们脑海里却只能记得一点最珍贵的瞬间，因为记忆已经延伸到电子设备上了，并不用去特别记住所有时刻。
可是，并不是所有人都会从头到尾地浏览所有的影像资料，最珍贵瞬间的总是会埋藏在心底，而不是在电子设备里。
是的，一旦我们更加便捷地拥有不计其数的影像资料，我们也变得更加不会珍惜和储存影像资料，因为内心的空间只有一点，满了会溢出。连“爱”的倾注，都不尽然会点滴不漏地储存，何况是那些有意无意的瞬间呢。
我们的记忆变薄了，因为我们更多地托付给了人体外在的储存设备。那么态度会不会也会变得轻薄呢？这次拍不好，下次可以再拍，一次拍不好，可以多按几次快门，真正的“这一瞬间”到底是灵现一次还是反复出现好多次呢？又或是摄影者定义的所谓“最美的瞬间”，才是真正的“这一瞬间”呢？
这个时代，信息爆炸，光速飞转。可是人还是进化的很慢很慢，我们永远会留下那些最可贵的记忆，从诞生到死亡。
诚然，所有的东西，都将是现实意义上的见一次少一次。
在世的时候才能更加珍惜当下，在生命体验中，见一次多一次。
还是请自信、坚定地捕捉每个心动刹那，不论粗糙或精致。
小时候去相馆看到玻璃柜台里叠着一摞摞的柯达胶卷，是最好的胶卷牌子。一盒卖十几二十块，一卷能拍四十张左右的照片，按现在的价格，大概一盒差不多两百块，以千禧年前后的物价和收入来说，是高价商品了。家里人去买胶卷的时候会一次买上两盒，小心翼翼慢慢地用。
手动操作的相机功能不多但上手有些难度，初次使用的人可没那么多次机会去练手浪费胶卷，成本昂贵的年代可谓拍一次少一次，在宝贵的瞬间慎重地按下快门键。
拿胶卷去相馆洗照片，还要筛除几张残片，剩余的照片更少了，洗照片和塑封的价格按张数来算。红光暗房里，浸泡在药水中的照片一点一点显形，洗一次照片大概三天后才能拿到成片。
相馆老板把洗好的照片装在封口纸袋里，取照片的时候客人一张张查看，又重新装回去，满心欢喜地回家添入相册里。
家里有六七本相册，关于我的照片占了三本。看着自己成长的印记，降临之时起便被满满的爱包围，每次翻看都会幸福得眼眶湿润。
妈妈说了无数次妹妹的成长照片就没我的多，我的照片被宝贝地保存着。妹妹出生后的照片已经开始用数码相机拍摄了，再过几年便用手机和平板电脑拍摄，还可以修图，但是零零散散地保存在各种电子设备中没集中过，因为方便查看，也很少去相馆洗照片了，那些老相册再也没加入新成员。
一年过一年，电子设备也更新换代了，新设备里储存新的影像。这时候的照片，是拍一张多一张，却也随着时间的流逝，存一张丢一张。
相机内存卡几十G上百G的内存，能满当当地存进上千张相片。还不止呢，拍的不好的，删了再拍，数码相机可是能按下十万次的快门。使用数码相机的人可以有大把的机会去练就精湛的拍照技术。
智能手机时代的拍照门槛可以说是只要有手指，就能使用。人人都是这个时代的记录者，社交网站上的影像资料更是一场内存爆炸。我们可以记录每一个瞬间，我们脑海里却只能记得一点最珍贵的瞬间，因为记忆已经延伸到电子设备上了，并不用去特别记住所有时刻。
可是，并不是所有人都会从头到尾地浏览所有的影像资料，最珍贵瞬间的总是会埋藏在心底，而不是在电子设备里。
是的，一旦我们更加便捷地拥有不计其数的影像资料，我们也变得更加不会珍惜和储存影像资料，因为内心的空间只有一点，满了会溢出。连“爱”的倾注，都不尽然会点滴不漏地储存，何况是那些有意无意的瞬间呢。
我们的记忆变薄了，因为我们更多地托付给了人体外在的储存设备。那么态度会不会也会变得轻薄呢？这次拍不好，下次可以再拍，一次拍不好，可以多按几次快门，真正的“这一瞬间”到底是灵现一次还是反复出现好多次呢？又或是摄影者定义的所谓“最美的瞬间”，才是真正的“这一瞬间”呢？
这个时代，信息爆炸，光速飞转。可是人还是进化的很慢很慢，我们永远会留下那些最可贵的记忆，从诞生到死亡。
诚然，所有的东西，都将是现实意义上的见一次少一次。
在世的时候才能更加珍惜当下，在生命体验中，见一次多一次。
还是请自信、坚定地捕捉每个心动刹那，不论粗糙或精致。
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