老话说:“心静则无病,心安则身安。”外在是内在的显现,内心混乱,杂念纠缠,情绪失常,久而久之就会招致病邪。
而内心清静,思路清晰,情绪稳定,总是康健无忧。
管理健康最好的方式,不是奇珍名药,不是奇门妙法,而是放下破事,远离烂人,修得一颗清静安定之心。
放下破事,心静神闲 道德经中有言:“虚而不屈,动而愈出。”人的内心就像一个大风箱,不为琐事扰动,不被破事填满,才能时刻保持空虚清静,如如不动的状态。这时,心底就会生起一股强大的能量,散发出来,从而神清气爽,远离病邪。
人在世上行走,难免遇到不如意的锁事,经历不顺心的意外。
与其纠结懊恼,不如转变观念,学会放下,把境遇当作考验,把无常看作风景。
正如古话所说:“自古神仙无它法,只生欢喜不生愁。”不纠结,不执着,是对破事最好的回应;不烦恼,不忧愁,是对身体最好的养护。。。
而内心清静,思路清晰,情绪稳定,总是康健无忧。
管理健康最好的方式,不是奇珍名药,不是奇门妙法,而是放下破事,远离烂人,修得一颗清静安定之心。
放下破事,心静神闲 道德经中有言:“虚而不屈,动而愈出。”人的内心就像一个大风箱,不为琐事扰动,不被破事填满,才能时刻保持空虚清静,如如不动的状态。这时,心底就会生起一股强大的能量,散发出来,从而神清气爽,远离病邪。
人在世上行走,难免遇到不如意的锁事,经历不顺心的意外。
与其纠结懊恼,不如转变观念,学会放下,把境遇当作考验,把无常看作风景。
正如古话所说:“自古神仙无它法,只生欢喜不生愁。”不纠结,不执着,是对破事最好的回应;不烦恼,不忧愁,是对身体最好的养护。。。
遇见不同声音,就反抗回击,瞋恨心极大,这属于没修行的阶段;遇见不同声音,能够按捺住怒气,但还是要想办法反驳辩解,烦恼心仍在,这是小修行;遇见不同声音,虽然不反驳,但心为所动,分别心仍在,但能反省自己,这是中修行;遇见不同声音,如如不动,有缘时就开示一下,没缘时就随手放过,内心充满了对众生的接纳和包容,这是大修行!
———慧律法师开示
———慧律法师开示
怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥?
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。
要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张。紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事。“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。
佛教我们美容,相随心转,你心善相貌就善,心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”。你只修你的善心,只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!
你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执着太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执着,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,发怒,发脾气身体就有损害,这是生命缩短的塬因。
养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。
要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张。紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事。“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。
佛教我们美容,相随心转,你心善相貌就善,心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”。你只修你的善心,只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!
你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执着太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执着,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,发怒,发脾气身体就有损害,这是生命缩短的塬因。
养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。
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