告诉你：这个时间念佛最好！

南无阿弥陀佛

　朋友讲了他亲属的一件事，他的亲属在单位突发脑溢血，单位和医院坚持必须家属到场才能施救，爱人接到通知在家化妆15分钟，才赶到医院，虽然抢救过来，但是延迟了最佳时间，很可能下半身没有知觉了。

　窘境是家里拿不出一分钱，此人福报甚大，在事业单位工作，现在即便在医院躺着，单位尚且每月开2000元工资，平日里工资很高，但是由于不知惜福，有一花两，挥霍福报，家里没有攒下什么积蓄，现在面临突发厄难，竟然需要靠亲属接济。

　命里的福报都是有限量的，一啄一饮莫非前定，福报来的快，来的多，往往不是好事，令人不知惜福，大肆挥霍，福报消耗的快。看现今大学生，还没有真正出社会做事业，先在寝室室友之间攀比衣着、鞋袜、笔记本、电子产品、谈恋爱，不知修身正德，却对网游津津乐道、为情所困自寻烦恼。年纪轻轻尚不知培福就大量消耗有限量的福报，真难想象将来是什么结局？

　不仅仅是挥霍在消耗福报，事实上生活的过程就是削福的过程。每一餐，每一次用水，都在消耗有限量的福报。印祖等大德为什么一件内衣补了又穿?为什么一张床单用了几十年？不是这些再来圣贤没有福报，而是给我们这些凡夫示现惜福的重要性。

　为什么说信愿念佛的人是有福报的人？因为我们念佛人，如同是一个大水池，在放水的过程中还在不断注水，既泄流又开源，这样在平日里削福的生活中还能为自己培植一些福。这是有智慧的人。

　好粮种在好时节，念佛要用人生的黄金时节精进，要用气力充足的年岁念佛，要用精力充沛的时光念佛。

　年轻人不要把时间用在网游上，中年人不要把时间用在麻将扑克上，老年人不要把时间用在唱歌跳舞上，是日已过命亦随减，如少水鱼斯有何乐？每日的生存需要依靠削福来维持，谁也不清楚自己的福报有多少？还剩下多少值得自己挥霍？金印辉煌未入手，白发种种来无情。万一哪天福尽之相现前，不会命终，也必力殆气衰，此时念佛哪有健硕气旺时精通易达感应道交？错过了耕种时节，再好的种子也难以获得丰硕的收获。所以趁着身体健康，好好念佛！

　所以念佛就在当下，什么是念佛的最好时节？不论您是少年、中年还是老年，只要您肯当下念佛，您念佛的当下就是最好的时节。念佛是最好的珍惜利用时间！是最好的惜福方式！

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

西方极乐世界人的生活，就是真正在修道、讲经。你讲，我们大家听；我讲，你们大家听，互相研究讨论。

其实我们想想，西方极乐世界有没有研究讨论的？研究讨论會有，不过每一个参加的都是不动心的，都是不说话的。那一种研究讨论會，彼此心心相印，快乐无比！

不像我们这里的讨论會，见解不同、执著不同，争得面红耳赤，搞得个个都不愉快，不欢而散。西方极乐世界没有这样的讨论會，因为心地清净，离念离相都不执著。

有讲经的，有诵经的，有受经的。受，是接受，依照经典修行的，还有听经的。在地面，还有经行的。

经行就是绕佛。一面散步，一面听经，或一面诵经，或一面念经，都好！

思道是深入思惟经典里的义理。这思惟，跟我们观念中的思惟不一样。我们观念中思惟是用心意识，就是用分别心；他们思惟不用心意识。不用心意识，怎麼思道？思是明了的意义。

心定，观察一切万事万物，没有一样不明了，这是思道。

坐禅是专修清净心，专修一心不乱的。这是讲在地面的，也有些人喜欢在空中修行。那边的房屋，也是随心所欲。

喜欢房子大，房子就变大；喜欢小一点，房子就小。每个人爱好不同，有人愿意住大房子，当然在西方极乐世界住大房子没有问题；在这世间住大房子很累、很苦。

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西方极乐世界的房子都是七宝成就的，乾乾净净，用不著打扫，大一点没关系。我们这里样样都要整理，三天不整理就有很多的灰尘。

外国虽然比我们这边乾净，还是有灰尘，总是每天要擦一擦。好累！不是人住房子，是房子住人，人作房子的奴才，侍候房子！我们看到很多这样的愚人。

所以，人少最好是住公寓，房子小，只要整理里面，外面有人整理，环境也相当优美，是最舒服的。这就是真正的享受。年纪愈大，住的房子愈小愈好，愈自在！年轻人住大房子也累、也可怜。

西方极乐世界不一样，可以住大房子。他的房子可大可小，喜欢在空中，房子就浮到天空中；喜欢在地上，它就落下来。

西方极乐世界的房子，不像我们的房子。我们这边的房子不能动；它是可以动的，喜欢到那里就到那里。所以，西方世界是没有所谓不动产的，它们全是动的。

不但能移动，且宫殿随身。你要到他方世界，宫殿可以带著一起走。所以，在虚空中也有讲经、念经、听经、坐禅、思道，都有。他们这样的生活，我们看了很羡慕。羡慕就应该发愿早一日去，愈早愈好。

我们现在住的世界，灾难一年比一年严重。灾难有没有结束？没有！往后，一年比一年还要严重。

到什麼时候才结束？这是众生的共业，佛讲得很清楚，共业中有别业。我非常希望，我们同修能舍弃自己的成见，彼此尊重，建立一个真正和合的道场。

内修五德，自己本身以五德为基础，跟大家相处，以六和为准则，真正去做。有这样一个道场出现，台湾两千万同胞就有福。有一个真正的道场，诸佛护念，龙天保佑，这地区不會遭难。

--节录自《无量寿经讲记》

明心见性 其实不难

明心见性、体悟至道、圆满涅槃妙心..这个其实也并没想的那么困难...

真心自性本无来去、无生无灭、无增无减..之所以体悟不到，简单说就四个字“唯嫌拣择”...

三祖僧璨《信心铭》讲：

至道无难，唯嫌拣择;

但莫憎爱，洞然明白。

什么叫做“拣择”？

就是内心总是妄起知见，有分别、有执着..爱憎分明，有取有舍、有得有失..

不是恨就是爱、不是憎就是贪..这个“爱憎分明”就是众生的一种特徽..

有我执、有无明贪嗔痴..内心就会不平等、就会相互对立、强烈分别...

就是会产生好坏、贱贵、来去、爱恨、得失等等对立情绪..自我意识妄起知见，然后妄加拣择..结果迷失真心、造业感果...

所以说：至道无难，唯嫌拣择..

要见清净本心、真心自性..最怕的就是这个...

事实上，要明心见性、要见至道、圆满菩提..也并不是想象中的那么困难:

但莫憎爱，洞然明白。

若能以平等之心，去掉这个二元对立的观念，不再取相分别、爱恨情仇..那就会洞然明白、豁然顿悟了..

只要见地正确、方法得当、功夫用在点子上、有福德资粮..那就会很快...

这个“道”无处不在，就在一切万法的运行中..万有一切现象的本身就是缘起、就是性空...

能了悟世间无常、缘起性空的这个本质，就能放下一切恨憎贪爱..用般若空性的智慧一照，一切五蕴皆空，根本没什么值得爱恨憎贪的东西的嘛..

心不被外境所动，转而向内了..进而就能见到本心、明白心性了..

所谓“道体”一切现成：

没来没去，没增没减..

不一不异，无能无所..

不需要取舍，不需要寻觅..

不需要祈求，不需要造作..

之所以见不到，就是因为意识妄心在哪里拣择，就是因为妄想、分别、是非、缘虑、执着实在太多了；世智辩聪、心机、小聪明太多了..所以就是会妄起分别、妄加拣择...

《金刚经》就说：

是法平等无有高下，

是名阿诺多罗三藐三菩提...

如能契入这个无分别智、不二法门..远离一切分别妄想执着..当下即现本来面目、现成的本性...

所以说：若论佛法，一切现成..

大珠慧海向马祖求教佛法..

马祖却说：我这里什么东西都没有，哪里还有什么佛法可求啊？自家的宝贝都不顾惜..本来就都有、什么都不缺..还要向外寻求什么呢？

大珠慧海禅师于是顿悟：

此法从来未曾失，

无需向外更寻求..

不离自性，本自有之..

心即是佛，佛即是心..

若去心外求法、着相修行、骑牛找牛..不过是多绕了些冤枉路而已...

所以说，要明心见性并不困难..只要远离贪嗔痴、妄想、分别、执着、种种颠倒观念..但莫憎爱，洞然明白。