最近读了梁永安老先生的《阅读,游历和爱情》一书,颇有感悟.于修养一章时,他说“当代年轻人的修养有三,一是对自然的爱,二是对人类的爱,三是对生命的爱.”
人类是“他人”,生命是“自己”. 要先理解他人才能够理解自己, 理解之后才能产生爱. 这是我的理解.
刷B站,刷到一则视频,与抽动症有关,顾名思义,难以控制的抽动和言语组成了这些人与“普通人类”的不同,也能称得上是一种残疾.
对于残疾的人,一些日常的事情变的似乎不那么日常,即使是简单的工作也要使出百倍千倍的力气才能完成,比如画画.对普通人来说画画是一种选择,成为职业才是一种梦想.但是对于这个小哥来说,画画本身就是梦想,即使在这样的过程中用坏了一大把昂贵的笔也不后悔的程度.
贫穷也是理所应当,因为这个社会不能够接纳与自己不同的人. 抛开身体的差异不谈,即使是简单的观念差异也会被他人归类为“怪人”从而难以接受这样的人进行一些“普通人类”才能进行的工作, 我也难辞其咎的成为这样的一群人并且无法自拔. 这是一种修养的缺失,一种对于人类本身理解的缺失,进而成为一种对于自我认知的缺失.当我们对自己的认知感到缺失,就需要以往的他人来指导自己的生活. 这个社会不允许我们有除了金钱之外的第二种生活,但这样不对,尤其是对于当代的青年人来说,是不对的.
我们对于追求和梦想的理解是什么? 是否自己能力之内的叫做追求,能力之外的叫做梦想? 但是我们在缺失自我认知的前提下,怎么样才能正确的知道自己的能力有多少?能完成什么样的事情? 所以追求每个人都可以成为同一种人的观念是不是也是错误的呢? 每个人心中都有一个答案,但是我心中的答案是肯定的. 这个世界最美丽的事情,曾经与我而言是爱一个人,现在我却觉得是爱人的独有性. 诚然, 这个世界是不公平的,人生下来就有三六九等; 但是这个世界是公正的, 正是这不公平的世界公正的创造了每个人独一无二的独有性. 但是这种独有性在社交媒体的聚焦下似乎只剩下极好的(B乎)和极坏的(微博),从而让本就没有独立人生观我们对自己的定位时高时低, 这是不是也是一种心理缺陷呢?
三岛由纪夫在《金阁寺》一书中如是说(我尤其喜爱这本书)“肉体有缺陷的人和美女一样,都有着无所畏惧的美. 因为残疾人和美女都厌倦了被人看,也受够了被当成观赏物,所以会紧追着看回去.看回去就是胜利.” 这种胜利在这个小哥的笑容里也被体现出来了, 那是多么无奈而坚强的笑啊,但是又能给人一种人性的美, 一种自我尊重与超越的美. 他们一开始就知道自己在社会的什么位置, 他们会感到痛苦, 理所当然的痛苦. 但是同样的他们也能感受到自己的生命的力量, 他们能够给自己一个清晰的定位, 他们的苦来源于现代社会觉醒度不够带来的修养缺失, 但是同样的他们的快乐则是从灵魂与身体中感受的快乐, 甚至是幸福.
说来惭愧,我点开这个视频的初衷是这个封面的妹妹很好看.
路远且艰,共勉.
人类是“他人”,生命是“自己”. 要先理解他人才能够理解自己, 理解之后才能产生爱. 这是我的理解.
刷B站,刷到一则视频,与抽动症有关,顾名思义,难以控制的抽动和言语组成了这些人与“普通人类”的不同,也能称得上是一种残疾.
对于残疾的人,一些日常的事情变的似乎不那么日常,即使是简单的工作也要使出百倍千倍的力气才能完成,比如画画.对普通人来说画画是一种选择,成为职业才是一种梦想.但是对于这个小哥来说,画画本身就是梦想,即使在这样的过程中用坏了一大把昂贵的笔也不后悔的程度.
贫穷也是理所应当,因为这个社会不能够接纳与自己不同的人. 抛开身体的差异不谈,即使是简单的观念差异也会被他人归类为“怪人”从而难以接受这样的人进行一些“普通人类”才能进行的工作, 我也难辞其咎的成为这样的一群人并且无法自拔. 这是一种修养的缺失,一种对于人类本身理解的缺失,进而成为一种对于自我认知的缺失.当我们对自己的认知感到缺失,就需要以往的他人来指导自己的生活. 这个社会不允许我们有除了金钱之外的第二种生活,但这样不对,尤其是对于当代的青年人来说,是不对的.
我们对于追求和梦想的理解是什么? 是否自己能力之内的叫做追求,能力之外的叫做梦想? 但是我们在缺失自我认知的前提下,怎么样才能正确的知道自己的能力有多少?能完成什么样的事情? 所以追求每个人都可以成为同一种人的观念是不是也是错误的呢? 每个人心中都有一个答案,但是我心中的答案是肯定的. 这个世界最美丽的事情,曾经与我而言是爱一个人,现在我却觉得是爱人的独有性. 诚然, 这个世界是不公平的,人生下来就有三六九等; 但是这个世界是公正的, 正是这不公平的世界公正的创造了每个人独一无二的独有性. 但是这种独有性在社交媒体的聚焦下似乎只剩下极好的(B乎)和极坏的(微博),从而让本就没有独立人生观我们对自己的定位时高时低, 这是不是也是一种心理缺陷呢?
三岛由纪夫在《金阁寺》一书中如是说(我尤其喜爱这本书)“肉体有缺陷的人和美女一样,都有着无所畏惧的美. 因为残疾人和美女都厌倦了被人看,也受够了被当成观赏物,所以会紧追着看回去.看回去就是胜利.” 这种胜利在这个小哥的笑容里也被体现出来了, 那是多么无奈而坚强的笑啊,但是又能给人一种人性的美, 一种自我尊重与超越的美. 他们一开始就知道自己在社会的什么位置, 他们会感到痛苦, 理所当然的痛苦. 但是同样的他们也能感受到自己的生命的力量, 他们能够给自己一个清晰的定位, 他们的苦来源于现代社会觉醒度不够带来的修养缺失, 但是同样的他们的快乐则是从灵魂与身体中感受的快乐, 甚至是幸福.
说来惭愧,我点开这个视频的初衷是这个封面的妹妹很好看.
路远且艰,共勉.
「“想你”，古人竟然有50种不同的表达方式 」
"想" 是“一日不见，如三秋兮！”痛苦等待；
"想" 是“投我以木桃，报之以琼瑶” 盛情回报；
"想" 是“青青子衿，悠悠我心”思慕渴求；
"想" 是“所谓伊人，在水一方”遥不可及；
"想" 是“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧”的朝思暮想；
"想" 是“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰”艰难坎坷；
"想" 是“我欲与君绝，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的永不衰绝；
"想" 是“青青河畔草，绵绵思远道。上言加餐饭，下言长相忆”关切体贴；
"想" 是“结发为夫妻，恩爱两不疑。生当复来归，死当长相思”生死不渝；
"想" 是“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”持之以恒；
"想" 是“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语”可望不可及；
"想" 是“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”无限哀怨；
"想" 是“当君怀归日，是妾断肠时”肝肠寸断；
"想" 是“请君试问东流水，别意与之谁短长”深浓情意；
"想" 是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”永无休止；
"想" 是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”恩爱相依；
"想" 是“相恨不如潮有信，相思始觉海非深”的清深意切；
"想" 是“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”的相思无限，怨恨无边；
"想" 是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的残酷与凄凉；
"想" 是“曲罢不知人在否？馀音嘹亮尚飘空”的飘渺优美；
"想" 是“思君如满月，夜夜减凌辉”的消瘦憔悴；
"想" 是“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的一声叹息；
"想" 是“一片芳心千万绪，人间没有安排处”的寂寞寥落；
"想" 是“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！”的满腹痛楚；
"想" 是“奴为出来难，教郎恣意怜”的紧张兴奋；
"想" 是“记得绿罗裙，处处怜芳草”的殷勤叮咛；
"想" 是“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”的坚贞不移；
"想" 是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；
"想" 是“相顾无言，唯有泪千行”的欲言又止；
"想" 是“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”的绵绵深情；
"想" 是“天涯底角有穷时，只有相思无尽处”的永无休止；
"想" 是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”缠绵痴迷。
"想" 是“一日不见，如三秋兮！”痛苦等待；
"想" 是“投我以木桃，报之以琼瑶” 盛情回报；
"想" 是“青青子衿，悠悠我心”思慕渴求；
"想" 是“所谓伊人，在水一方”遥不可及；
"想" 是“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧”的朝思暮想；
"想" 是“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰”艰难坎坷；
"想" 是“我欲与君绝，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的永不衰绝；
"想" 是“青青河畔草，绵绵思远道。上言加餐饭，下言长相忆”关切体贴；
"想" 是“结发为夫妻，恩爱两不疑。生当复来归，死当长相思”生死不渝；
"想" 是“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”持之以恒；
"想" 是“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语”可望不可及；
"想" 是“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”无限哀怨；
"想" 是“当君怀归日，是妾断肠时”肝肠寸断；
"想" 是“请君试问东流水，别意与之谁短长”深浓情意；
"想" 是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”永无休止；
"想" 是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”恩爱相依；
"想" 是“相恨不如潮有信，相思始觉海非深”的清深意切；
"想" 是“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”的相思无限，怨恨无边；
"想" 是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的残酷与凄凉；
"想" 是“曲罢不知人在否？馀音嘹亮尚飘空”的飘渺优美；
"想" 是“思君如满月，夜夜减凌辉”的消瘦憔悴；
"想" 是“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的一声叹息；
"想" 是“一片芳心千万绪，人间没有安排处”的寂寞寥落；
"想" 是“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！”的满腹痛楚；
"想" 是“奴为出来难，教郎恣意怜”的紧张兴奋；
"想" 是“记得绿罗裙，处处怜芳草”的殷勤叮咛；
"想" 是“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”的坚贞不移；
"想" 是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；
"想" 是“相顾无言，唯有泪千行”的欲言又止；
"想" 是“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”的绵绵深情；
"想" 是“天涯底角有穷时，只有相思无尽处”的永无休止；
"想" 是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”缠绵痴迷。
#阿蒲的影像日记本# [打call]#蒲熠星说不再抗拒徒劳无功的努力#
放个阿蒲以前的回信片段（蒲蒲以前的微博）
阿蒲的文字一如既往地美好，对自我的认知和探讨是阿蒲一直以来的行为呀！[抱一抱]
摘一段回信的末尾：
“……
这个选择，是我终于决定，从此以后，与自己人生的不确定性安然相处，对宿命论与决定论保持敬畏，同时，对每一件当下的事拼尽全力。
我仍然平庸、自卑、困顿、不爱社交、在很多问题上浅陋无知，但我不再害怕迷茫，我不再害怕未来如深海波涛深不可测，也不再害怕自己仍然无法与自己和解。
我也不再害怕，去表露真正的自我，去面对嘲笑与偏见，更不再害怕去迎接与拥抱每一份曾让我感到心虚与沉重的爱意。
当打的仗，我们去打，当守的道路，我们去守。”
最近尝试了很多以前不敢做的事，从台前到幕后，从作品的末端到开发的上游，步步为艰，但我知道，这种泥泞感才是对的，走得沉重才说明正在向上走。
2021，愿如约而往。
放个阿蒲以前的回信片段（蒲蒲以前的微博）
阿蒲的文字一如既往地美好，对自我的认知和探讨是阿蒲一直以来的行为呀！[抱一抱]
摘一段回信的末尾：
“……
这个选择，是我终于决定，从此以后，与自己人生的不确定性安然相处，对宿命论与决定论保持敬畏，同时，对每一件当下的事拼尽全力。
我仍然平庸、自卑、困顿、不爱社交、在很多问题上浅陋无知，但我不再害怕迷茫，我不再害怕未来如深海波涛深不可测，也不再害怕自己仍然无法与自己和解。
我也不再害怕，去表露真正的自我，去面对嘲笑与偏见，更不再害怕去迎接与拥抱每一份曾让我感到心虚与沉重的爱意。
当打的仗，我们去打，当守的道路，我们去守。”
最近尝试了很多以前不敢做的事，从台前到幕后，从作品的末端到开发的上游，步步为艰，但我知道，这种泥泞感才是对的，走得沉重才说明正在向上走。
2021，愿如约而往。
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