—— 通俗点说，就是你不可能和一个人格不健全的人之间产生一种健康的感情关系—

—— 通俗点说，就是你不可能和一个人格不健全的人之间产生一种健康的感情关系——一个

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唯独爱情，不是强求可以得来的，需要应许
安·兰德认为，只有自由的人才有可能拥有幸福、拥有爱，才有可能去爱别人。

—— 通俗点说，就是你不可能和一个人格不健全的人之间产生一种健康的感情关系——一个在个性上、人格上有重大缺陷的人，不可能拥有幸福，也不可能懂得去爱别人，更不可能有谁和这样的人有真正的爱情。

健全靠谱的人格是另一半最基础的必备点，健康光明是一段感情最基本的底色。识别的核心点是To te 而不是To have，他是什么而不是他有什么。

关于真正的爱情：真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。

通过努力换回的爱往往会使人生疑。这种爱往往会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。

爱，是对所爱对象的生命和生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心，就没有爱。

真正的爱情是恒久忍耐和共同持续成长，它不是某个阶段的荷尔蒙使然，更不是某个时刻的瞬间欢愉，而是一种彼此内心归属意愿：共同经历更多生命旅途的坚定的信念和愿力。

无论如何，要相信那个人向你走来时，他一定带给你美丽的爱情，你要做的只是在那个人出现前，好好照顾自己。

深刻的爱情里，是一定要有伯乐一样的彼此欣赏为基础生发的爱，那种你能够看见她/他独一无二的精细优点且懂得如何激发它们发出更多光和热。

浮于情绪或头脑层面的喜欢和爱，未免太浅薄无趣且无味。爱情的发生是：灵肉合一，再加入对的机缘，即运气。

男女之间，最难的不是爱情的发生，而是将这烈火隐忍成清明的星光，照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。

打动人心的也许不止是美丽与温柔，还有背后经历的愤怒与悲伤留下的爪痕，虽然被华美覆盖但依然隐隐闪烁着那种劲道——正是这一点画石点睛的呈现让人心为之颤栗。就像爱情，要有所附丽。

好男人的标准也许不同，但他们的共同点是：对人生，包括对爱情有一种根本的严肃性。一个男人的质感在对待人生和感情方面是最折射内在底色和素养。

我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。

唯独爱情，不是强求可以得来的，需要应许。

新编清静经

（自然道德慧智教育诗）

自然无体兮化用道德

道德无迹兮能用慧智

慧智无形兮相显乾坤

乾坤无情兮万物生机

天地德慧兮清浊动静

天清地浊兮天动地静

男清女浊兮男动女静

清者浊源兮动者基静

人能清静兮回归自然

人性本清兮而意识乱

人心本静兮而妄欲猖

能灭妄欲兮性静心安

性心静安兮贪嗔痴灭

妄欲难除兮慧智未启

能灭妄欲兮明心见性

性无其性兮心无其踪

性心形无兮唯见於无

三者既空兮一体相空

一体亦空兮空所空无

所空既无兮无无中中

无无中中兮湛然常寂

寂无所寂兮妄欲焉生

妄欲不生兮真寂常静

真常回归兮体用相同

寂静应物兮寂静性境

性境常应兮真人清静

清静真人兮道德合一

道德合一兮名为道成

虽名道成兮实无所成

启迪众生兮假道虚名

能灭妄欲兮德慧自显

德慧自显兮焉非贤圣

慧智无争兮愚痴好争

德慧不德兮慧霾执德

执著道德兮道德非真

众生惘德兮妄欲致惑

既有妄欲兮必霾其道

既霾其道兮必惘其德

既惘其德兮必断其慧

既断其慧兮必迷其智

既迷其智兮必著万物

既著万物兮必生贪恋

既生贪恋兮必生烦恼

既生烦恼兮心身枷监

心枷身监兮心苦身病

名利贵色兮流浪死生

常沉苦海兮永失自然

得悟自然兮常清常静

山北河南湖畔泉城山林子

壬寅辛亥甲子甲子聚狮林