建筑大师林徽因和梁思成唯一的儿子，没有继承父母遗志，以“捡破烂”为生，擦嘴从来不用纸巾，还酷爱猴子。

作为大师的后人，不应该是继承大师的遗志吗？梁从诫究竟经历了什么？

1932年，梁从诫出生在北平一个四合院里，他的到来给全家带来了无比欢欣，母亲林徽因还为他写下了著名的《人间四月天》，称他“是爱，是暖，是希望，是人间四月天”。

起名从诫，是父母对他寄予厚望，希望他能像建筑学家李诫那样，长大做一名优秀的建筑学家。然而18岁的梁从诫，却以2分之差，愣是没考上父亲是系主任的清华大学建筑系。

1954年，梁从诫从北大的历史系毕业，并做了半辈子的历史系教授。1978年，他在京城的大百科出版社工作，而后编辑、出版了《中国大百科全书》。因为他不甘心坐在象牙塔里养尊处优，没等退休，他便辞去公职，在“文化书院”做了一名导师，并成了《知识分子》杂志的主编。

改变梁从诫后半生的，是一篇来自环保学家给《知识分子》的投稿。

文章大概意思：乡镇企业的发展，带动了经济，也解决了失去土地农民的出路，对未来，却存在着一个巨大环境污染的隐患。

从那时起，梁从诫开始致力于环境保护，并在1994年3月，62岁的他向亲戚借了300元，创建了第一个民间环保组织“自然之友”。连同亲戚朋友，“自然之友”的第一次会议，只有82个人参加。

开启了“自然之友”，梁从诫却在别人眼里变成了格格不入的一名“怪人”。

他的办公室怪怪的，屋里的东西没有一件是新的。办公桌、打印机是人家不要的，沙发是垃圾堆里捡的，桌上的名片，竟然也是废纸裁成的，正面印着他的姓名和电话，反面却是别人用过的。

他的行为怪怪的。无论去小餐馆还是大饭店，梁从诫总是拿着一个布袋子，吃饭时，会拿出不知用过多少年的，自己专用的筷子和勺子，还有一个随身携带洗得发黄了的方手帕，他从来不用纸巾。

来了客人，他竟然也只给人家倒半杯水，说是客人来去匆匆坐不久，剩下的就是浪费。

他的脾气也从儒雅变成了怪怪的霸横。

1999年的一次论坛上，梁从诫厉声质问企业家：你们想创造的世界工厂，其实是世界厨房，你们想过要承担后果吗？

在三亚，他捡了海滩上一大袋子垃圾，直接把它拎到了当地领导的餐桌上。还有在一个小县城，他对着来敬酒的县长大声呵斥：你们的水和酱油一样，咋还好意思喝酒！

为了震慑盗猎分子，他跑到海拔4000米以上的可可西里，亲手点了一把火，烧了收缴来的390多张藏羚羊皮。

他更是变得酷爱猴子。

云南德钦县的原始森林里，住着200只世界级珍稀濒危动物滇金丝猴。当地为了摆脱贫困，乡民决定砍伐这片森林。

林子没了，猴子也就没了啊！梁从诫为了保护猴子的家园，一方面四处奔走发动媒体报道，另一方面，紧急起草了保护滇西北原始林的呼吁书，上报给国家的重要部门。

终于，猴子的家被他从斧头下抢了回来，国家不但留下了这片林子，还每年拨款保护这些滇金丝猴。

劫后重生的金丝猴，从此也成了“自然之友”的吉祥物。1998年7月，金丝猴母子的照片还作为礼物，送给了来桂林参加环境会议的美国总统克林顿。
当梁从诫讲解到，金丝猴是灵长类动物中，除人类外唯一的红嘴唇动物时，克林顿竟风趣地说：它是我的表亲！

梁从诫曾说：梁家三代生于斯、长于斯，我们只能做一些力所能及的事回报这片土地和民族。

是啊，从梁启超的变法到梁思成的护城，再到梁从诫的环保，梁门家族都带着义无反顾的国家责任感，爱国忧国，令世人敬仰。

梁从诫先生于2010年10月在北京去世，享年78岁。他虽然没有继承父母的建筑遗志，但是他在环境保护上，也做出了重要贡献，表现出了他的担当和道义。

✦问：我们的生活中常有抱怨，抱怨原初来自哪里？为什么会有抱怨？抱怨对有灵修有何影响？如何清除？



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答：一些人受到物质能量制约，从父母处下载了这些心理模式，很消极负面地看待一切事物。抱怨来自假我，假我想要自己正确，看到他人错误时假我的感觉良好。

克服抱怨的方法是自我观察，如其所是看到自己内在抱怨的出现。

很喜欢檀摩哥斯瓦米的一段关于生活在益世康团体如何与他人相处的话：

“我们生活于这个团体会有问题发生，请保持一种实际的态度，你可以理想主义地对哲学和灵性导师，但不要对一个组织抱有理想主义态度，否则你将以挫败和沮丧收场。

与每个人做朋友、保持良好的关系，与他人有良好关系，就可以向对方提建议。若对方接受你的建议，很好；若不接受，请保持不执着于结果的超然心态。

教导是完美的，灵性导师也是完美的，灵性导师在教导完美的教导，但每个人都是不完美的，我们应该对自己和他人抱着现实的期望。”

若总抱怨，则期望值要调整。曾经有奉献者向帕布帕抱怨。帕布帕对他说“既然你在抱怨这些事情，你可以负起责任来纠正这个状况吧。”意思是别抱怨，赶紧做事，你来把这个事情变得更好吧。

当我们很负面地思考问题，内心充满愤怒、挑剔、抱怨，将会降低我们的知觉状态，强化假我，污染身体和心意，被迫活在自己制造出来的秽浊之中。

解决方法是注意到脑海里的念头，然后放手，念颂时、空闲时沐浴于当下时刻生命甘露中。

大多数人心里都有受物质能量制约的批评声音，这个声音掌管了我们的生活，接管了我们的人生。

如果你批评这个批评的声音，试图摆脱它，将会更加强化对这个特性的认同。若能临在，有足够知觉听到这个内在的批评声音，辨识出它，将它带入知觉之光，那么批评就会在知觉之光中自然溶解掉。

此时你到达觉醒的开始阶段，看到你不是你的心意念头，而是心意和念头的观察者，于是不再相信念头，念头对我们就失去掌控了。

这就是阿那儿它尼维提，从受物质制约状况解脱出来。

注意不是要摆脱掉

这两天
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