相持相守相护,安然安心安在。牵手埋没曾经,同心迈向未来。唯愿,我们,一路打着幸福快乐的节拍。一个家,一条心,执子之手,与子偕老。多少对,最初结合的构建的幸福之家,能坚持到最后。只是,最初的美好。尽管如此,还是会不停的有快乐的人儿愿意。不管结局如何,不管后话怎样,只能是劝服自己,要活在当下,过在当下。从一从简从真便好!
你在夜的彼岸,是否和我一样游荡,是否也在想我。白天的忙碌淹没我的思念,而夜重新搁下太多的伤感。我总喜欢一个人散步,享受那自在的宁静,和那自由的孤独。走的路有多远,思念就有多长,这一路堆积的思念累积成浓浓的心酸。我不会用华丽的词汇去修饰对你的思念,只会简简单单的说声;想你。
你在夜的彼岸,是否和我一样游荡,是否也在想我。白天的忙碌淹没我的思念,而夜重新搁下太多的伤感。我总喜欢一个人散步,享受那自在的宁静,和那自由的孤独。走的路有多远,思念就有多长,这一路堆积的思念累积成浓浓的心酸。我不会用华丽的词汇去修饰对你的思念,只会简简单单的说声;想你。
留意“吸引”和“抗拒”
有个朋友留言说,想做事,于是开始创业,但是出现俩难题:
一是,总有钝刀子割肉的感觉,顺利又不顺利;
二是,自己判断为天时不利,而且确实感觉大环境不舒服。
是否该继续坚持?
——这个情况,若论做事的运,
根据个人经验,
天时占90%以上。
但不等于天时决定人。
仅就做事说,人有气,事情也有性质,综合反应下能占天时的会相对顺利。当人气运不行(所谓气运不行,是按随便的排八字那样算),信念来补。信念不是倔,而是初心、价值观,这个骗不了自己。跟天时振动的是初心。初心在事情中的比例决定了事情的性质。
不管是什么天时,包括改变自己,自古人们研究的都是,“人盗天地之气以生”,如果是“天地盗人之气”则就亡了。
不管是什么天时,有一个规律:天时会赋能那个“主宰者”。
从选择的角度,每个人都是自己人生的主宰。但这个主宰必须不是空壳子,随便听风就是雨则肯定不是主宰;自己的脑海、自己周身都管理不好,肯定不是主宰;认为别人决定自己的情绪,肯定不是主宰。要高度接纳自己。
如果按照能量流动来说,道门形容这回事,比较奇妙,把人体比喻为小天地,主张人体内有乾坤,“此身中之天地,而感外之天地。身外之天地以应身内之天地,而身内之天地有主宰。则身外之天地之气,悉归于内也”。这正是清静经所云“人能常清静,天地悉皆归”。
从这个角度,如果你要做事,又想合上天时的力,不能死守一个“静”。
就不要总考虑自己命相怎么被克制了,而要在一切动静的交关处求之。
论事情发展中的“象”之信息,道门的黄元吉祖师曾说:“静则无形,动则有象。静不是天地之根,动亦非人物之本,唯动静交关处,乃坎离颠倒之所,日月交关之乡,真所谓天根地窟也”。
举一个实际的例子,(因为不擅商业我只能举修炼的例子来说明能量的流动):
如果有条件,情绪不好时可以找一棵大树,
背靠树,直立,放松。能保持站桩的姿势更好,
跟树近到一定程度、而又不紧靠时,
会明显感觉到吸引又排斥的树气,
这个气会让人几乎站不稳。
个中缘由是:
树的磁场是阴中有阳,人的磁场是阳中有阴,
找到那个恰当的吸引又排斥的点,
若能站稳,就可以把自己的情绪体跟树气进行循环净化。
(往往说哪的树有灵性,多半都是曾有过有修为的人在其前面打坐或站桩,久了树就灵性显露)。
回到主题,做事时,感觉吸引又排斥(顺利又不顺利),这就是背靠树的那个磁场交接点找到了,
其实是好事。
需要做的是两点:
一是远离树一小步。
二是自己不抗拒。
不抗拒并不是意识被什么外来覆盖,而是:
当你有求,外界回应,你能接住,才算做事的闭环。
天时亦是天道的表现形式,自我意识通过脑子研究、语言分析不可能完全进入道,只有与道合一才能做到。
最基本的,人若真只全心全意活在此刻、放下对外界的控制,就与道合一了。
眼前不论来了什么,都继续做,远一步、不抗拒,明白本质都是爱的能量。这是一种人盗天的方法。
#流年心发现# 丨#养磁场# 丨#关系# 丨#爱#
有个朋友留言说,想做事,于是开始创业,但是出现俩难题:
一是,总有钝刀子割肉的感觉,顺利又不顺利;
二是,自己判断为天时不利,而且确实感觉大环境不舒服。
是否该继续坚持?
——这个情况,若论做事的运,
根据个人经验,
天时占90%以上。
但不等于天时决定人。
仅就做事说,人有气,事情也有性质,综合反应下能占天时的会相对顺利。当人气运不行(所谓气运不行,是按随便的排八字那样算),信念来补。信念不是倔,而是初心、价值观,这个骗不了自己。跟天时振动的是初心。初心在事情中的比例决定了事情的性质。
不管是什么天时,包括改变自己,自古人们研究的都是,“人盗天地之气以生”,如果是“天地盗人之气”则就亡了。
不管是什么天时,有一个规律:天时会赋能那个“主宰者”。
从选择的角度,每个人都是自己人生的主宰。但这个主宰必须不是空壳子,随便听风就是雨则肯定不是主宰;自己的脑海、自己周身都管理不好,肯定不是主宰;认为别人决定自己的情绪,肯定不是主宰。要高度接纳自己。
如果按照能量流动来说,道门形容这回事,比较奇妙,把人体比喻为小天地,主张人体内有乾坤,“此身中之天地,而感外之天地。身外之天地以应身内之天地,而身内之天地有主宰。则身外之天地之气,悉归于内也”。这正是清静经所云“人能常清静,天地悉皆归”。
从这个角度,如果你要做事,又想合上天时的力,不能死守一个“静”。
就不要总考虑自己命相怎么被克制了,而要在一切动静的交关处求之。
论事情发展中的“象”之信息,道门的黄元吉祖师曾说:“静则无形,动则有象。静不是天地之根,动亦非人物之本,唯动静交关处,乃坎离颠倒之所,日月交关之乡,真所谓天根地窟也”。
举一个实际的例子,(因为不擅商业我只能举修炼的例子来说明能量的流动):
如果有条件,情绪不好时可以找一棵大树,
背靠树,直立,放松。能保持站桩的姿势更好,
跟树近到一定程度、而又不紧靠时,
会明显感觉到吸引又排斥的树气,
这个气会让人几乎站不稳。
个中缘由是:
树的磁场是阴中有阳,人的磁场是阳中有阴,
找到那个恰当的吸引又排斥的点,
若能站稳,就可以把自己的情绪体跟树气进行循环净化。
(往往说哪的树有灵性,多半都是曾有过有修为的人在其前面打坐或站桩,久了树就灵性显露)。
回到主题,做事时,感觉吸引又排斥(顺利又不顺利),这就是背靠树的那个磁场交接点找到了,
其实是好事。
需要做的是两点:
一是远离树一小步。
二是自己不抗拒。
不抗拒并不是意识被什么外来覆盖,而是:
当你有求,外界回应,你能接住,才算做事的闭环。
天时亦是天道的表现形式,自我意识通过脑子研究、语言分析不可能完全进入道,只有与道合一才能做到。
最基本的,人若真只全心全意活在此刻、放下对外界的控制,就与道合一了。
眼前不论来了什么,都继续做,远一步、不抗拒,明白本质都是爱的能量。这是一种人盗天的方法。
#流年心发现# 丨#养磁场# 丨#关系# 丨#爱#
手足对杯这里蛮有意思的。瑟八纮确认对杯之中瑟九琪的那只已然失落或损毁,于是便也欲毁弃自己这只,叛天九连忙上前阻止,说要留下孤杯以为戒示,之后二人对视,配乐骤然激荡,最后叛天九坚持而瑟八纮妥协,此杯得以保全。
成对的手足对杯原本作为二人和合的象征,分持的手足对杯之后成为二人离散的象征,唯见孤零的手足对杯此刻即为二人曾经决裂的象征。瑟八纮欲毁弃此杯,其中含义是意图抹去兄弟二人曾经反目为敌的裂痕,让一切和谐如初,就是他先前所言的王弟回来就好,其余既往不咎。叛天九要留存此杯,是表示过去的破裂始终存在,自己的错误无法轻易揭过,一切早已不似当初,他亦有决心承担罪责并以实际行为弥补,需要的不是宽恕而是警醒。
——金树双王说来何其相似,其实截然不同。
成对的手足对杯原本作为二人和合的象征,分持的手足对杯之后成为二人离散的象征,唯见孤零的手足对杯此刻即为二人曾经决裂的象征。瑟八纮欲毁弃此杯,其中含义是意图抹去兄弟二人曾经反目为敌的裂痕,让一切和谐如初,就是他先前所言的王弟回来就好,其余既往不咎。叛天九要留存此杯,是表示过去的破裂始终存在,自己的错误无法轻易揭过,一切早已不似当初,他亦有决心承担罪责并以实际行为弥补,需要的不是宽恕而是警醒。
——金树双王说来何其相似,其实截然不同。
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