#色彩疗法#
光是最重要的能量来源，颜色中所有的色彩都来自光。包含所有波长的阳光，由完整的电磁光谱组成，这个光谱是我们在地球上赖以生存的基础。光进入我们的眼睛，刺激荷尔蒙的分泌，这会影响我们整个复杂的生理系统。生理系统影响着我们。而且光不是单独传播的，光与其他能量一同传播。
我们知道可见光光谱中的每一种颜色都有它自己独特的波长和频率，这让它具有一种特定的能量，并有滋养的效果。我们知道暴露在某些射线之下是危险的。但是可见光，也就是彩虹光，则对我们有舒缓的效用。
光是我们唯一可以看见的能量，我们以颜色的形式看到它。我们的身体可以吸收色彩散发的振动能量。所有的器官、身体系统和功能都与身体重要的能量中心相连。
光包括七种颜色的能量：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。每一种颜色都与我们身体的不同部位相连，会在情感、身体和精神上对我们产生不同的影响。透过了解每种颜色是如何影响我们的，我们可以有效地利用颜色，在我们需要的时候给予我们额外的能量补充。
一些色彩治疗师认为，颜色含有疗愈特性的能量振动。暴露于一种颜色和它的振动下，可以帮助身体的自然疗愈和能力恢复，并保持健康和幸福状态。
在可见光光谱(彩虹色)中有七种天然颜色:红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。每种颜色有独特的振动频率。在色彩疗法中，每一种颜色都对应着七个脉轮(身体中的能量中心)中的一个，而这些脉轮又可以影响身体的特定腺体、器官或组织。例如，与海底轮或底轮相对应的红色可以用于治疗肾上腺、肾脏和膀胱的问题。在可以使用可见或不可见的光谱中的色彩射线治疗，也可以根据建议使用色彩心理疗法。
资深疗愈师提醒: 针对细胞生长，肿瘤或癌细胞也会因为红光而增大。所以红光要小心运用，必须先用其它颜色的光缩小移除癌细胞后，才能使用红光促进细胞的生长。这篇主要是让大家了解彩色光对人体的影响，此为非医疗诊断，相关疾病请洽询专业医师。#光#
详细全文：https://t.cn/A6UnQmKI
光是最重要的能量来源，颜色中所有的色彩都来自光。包含所有波长的阳光，由完整的电磁光谱组成，这个光谱是我们在地球上赖以生存的基础。光进入我们的眼睛，刺激荷尔蒙的分泌，这会影响我们整个复杂的生理系统。生理系统影响着我们。而且光不是单独传播的，光与其他能量一同传播。
我们知道可见光光谱中的每一种颜色都有它自己独特的波长和频率，这让它具有一种特定的能量，并有滋养的效果。我们知道暴露在某些射线之下是危险的。但是可见光，也就是彩虹光，则对我们有舒缓的效用。
光是我们唯一可以看见的能量，我们以颜色的形式看到它。我们的身体可以吸收色彩散发的振动能量。所有的器官、身体系统和功能都与身体重要的能量中心相连。
光包括七种颜色的能量：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。每一种颜色都与我们身体的不同部位相连，会在情感、身体和精神上对我们产生不同的影响。透过了解每种颜色是如何影响我们的，我们可以有效地利用颜色，在我们需要的时候给予我们额外的能量补充。
一些色彩治疗师认为，颜色含有疗愈特性的能量振动。暴露于一种颜色和它的振动下，可以帮助身体的自然疗愈和能力恢复，并保持健康和幸福状态。
在可见光光谱(彩虹色)中有七种天然颜色:红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。每种颜色有独特的振动频率。在色彩疗法中，每一种颜色都对应着七个脉轮(身体中的能量中心)中的一个，而这些脉轮又可以影响身体的特定腺体、器官或组织。例如，与海底轮或底轮相对应的红色可以用于治疗肾上腺、肾脏和膀胱的问题。在可以使用可见或不可见的光谱中的色彩射线治疗，也可以根据建议使用色彩心理疗法。
资深疗愈师提醒: 针对细胞生长，肿瘤或癌细胞也会因为红光而增大。所以红光要小心运用，必须先用其它颜色的光缩小移除癌细胞后，才能使用红光促进细胞的生长。这篇主要是让大家了解彩色光对人体的影响，此为非医疗诊断，相关疾病请洽询专业医师。#光#
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《细胞》8月15日刊登了美国首席公卫科学家Anthony S. Fauci, MD 福奇博士等文章，题为：Emerging Pandemic Diseases: How We Got To COVID-19 新发大流行疾病：我们是如何感染新冠病毒病的。论文大意如下：在人类和动物中流行的传染病是由来自其他动物宿主的病原体引起的。除了已建立的那些传染性疾病外，新的传染病也会定期出现。在极端情况下，它们可能导致大流行，COVID-19全球性大流行就是例子；在其他情况下，会导致以消失而告终的传染疾病，或者较小规模的流行性疾病。已经存在的疾病也可能重新出现。当它在此出现时，或者变得所涉及的地域更广，或者变得更加容易播散和更具传染性，或者变得更具备致病性和致死性。这些疾病的出现反映了我们环境已经处在的这样一种状态：在由人类、动物、病原体和环境所组成的复杂的全球分布生态系统内，已经发生的动态性平衡和不平衡的不断在切换或震动。人类要想控制未来灾难性疾病突发性流行事件的发生，了解这些变化是十分必要。
#佛教艺术[超话]#
一粥一饭皆有前因
因果有多重要?在此先举一个事实,乃发生在近代西藏的真事。
有一位宁玛派大喇嘛很有修持,很多人都不远千里前来供养他。他住在山上,雨天时住在大树下,下雪时则住小树下,他周围几公里以内住满了跟他修学的喇嘛,每一个喇嘛各找了一棵树、一个山岩或一个洞修持。来自各地的朝拜他的信徒,往往会带不少供品来供养他。那么,这个大喇嘛的神通有多大呢?通常,等这些供养的钱、食物够分配了,他会晓得每个跟他修学的喇嘛有什么需要,然后他只要往空中一洒,就能自动地分给每个需要东西的喇嘛。
在他修持的山下有个乞丐,这个乞丐每天从早到晚,都要到每个村庄挨家逐户地去乞讨,因为若不乞讨就没得吃。当他看到大喇嘛如此广受供养,心里很嫉妒:“你们这些喇嘛,一天到晚坐在那儿,什么事情也不做,当人家把钱、供品、各种好食物都送给他时,还要跟他说:‘求您老人家大慈大悲接受。’接受了还要跟他磕头说:‘喇嘛!多谢您的慈悲,受我微薄的供养。’而我呢,跟人家磕头,求爷爷告奶奶,希望人家给我一口饭吃,还不一定能讨得到。”他愈是这样想就愈感到心里不平,就愈难过。终于有一天,他上山去找到了那位受万人景仰的大喇嘛。
见到大喇嘛后,他问道:“喇嘛!喇嘛!您一天到晚坐在这儿,什么事也不做,好吃懒做的,大家却都来供养您,请您老人家接受,供养您之后,还要给您磕头;而我每天从早到晚,由这条村乞讨到那条村,要跟人家磕头,人家才给我一口饭吃,我们俩的际遇怎么会差这么远呢?”大喇嘛听了以后,回答乞丐:“你说怎么办呢?孩子。”乞丐想想也没话回答,就说:“我有什么办法呢?那是个人的业报!您看,我好命苦啊!假如您能把一天的供养给我,我这一生的生活就没问题了。”
大喇嘛说:“可以,可以。”乞丐一听,精神就来了:“真的吗?”大喇嘛说:“真的!你选择一个日子好了。”乞丐想想:“今天已过了大半天,而后天又太远,干脆明天吧!”大喇嘛答应道:“可以,可以。你今天就住在这儿,不要下山了。”
于是,乞丐晚上就坐在大喇嘛旁边,等第二天一到好收供养。因为大喇嘛非常有修持,所以平常送供品的人,从早到晚络绎不绝。乞丐想到这么多人送各种供品来,心里很高兴:明天这些供养就都是我的了,我有这么多供养,以后就不必再去乞讨了,我的生活终于要好起来啦。
他跟大喇嘛约定,过了半夜以后,供品就是他的。然而,他等呀等,等呀等,从早上等到中午,也没看见一个人前来供养;接着,他再等到太阳快西落时,也没看见有一个人前来供养。他愈想愈感奇怪,愈想愈感难过,想来想去,不禁悲从中来,嚎啕大哭。大喇嘛很悲悯他:“孩子,不要哭了,山下送供养的已经到了。我们等一等,他子时以前一定会到。”
等到深夜,只见有个人扛着一张大牛皮正走过来。到了大喇嘛面前,那个人恭恭敬敬地磕了三个头,然后呈上了牛皮,说:“喇嘛呀!我是个可怜人,没有什么东西可以供养您老人家。我是个牛皮贩子,挑了一张最好的牛皮来供养您,求您老人家慈悲接受。”
大喇嘛就跟乞丐讲:“孩子,收下吧。”乞丐一看,又嚎啕大哭。大喇嘛不管他,等他哭完了才说:“哭够了吗,孩子?你有什么好哭的呢?你是个最会做生意的人,一本万利,还不满足啊?干吗还要哭呢?”他这么一讲,大喇嘛周围的人及牛皮贩子、乞丐都感到很奇怪。于是大喇嘛继续说:“你听着,凡世间的事,都是有因有果的。你前生是个裁缝,这个牛皮贩子前生是个乞丐,他曾经向你乞讨过一个顶针(妇女刺绣时,手指戴一铜环,以便推针穿布,藏人则用牛皮制顶针)。想想,一个顶针所需的牛皮不过一点点面积,他跟你讨过一个顶针,你以那一小块牛皮换来了这么大一张牛皮,还不满足,还不够吗?你是个最会做生意的人,真可以说是一本万利啊!孩子,收下吧!”这个故事启示我们,一粥一饭皆有前因,都是以往种下的因,才有现在的果。人们学佛的主要目的,就是要趋吉避凶;要想趋吉避凶,离苦得安乐,就必须深信因果。譬如想获得快乐,就必须先种下快乐的因,将来才能感快乐的果;想离苦得安乐,就必须先离苦因,才能离开痛苦,获得安乐。
有些人总是羡慕甚至眼红别人的丰收,却不去思考这是一种因果。试想,假如你根本不去耕耘,又如何能有丰收的机会呢?我们在生死苦海中亦如此,若要解脱,则须勤修持,勇猛精进,假如不勇猛精进,只想投机取巧、自私自利,悭吝鬼一个,拔一毛都心疼,还能有福报吗? https://t.cn/R2Wx1KD
一粥一饭皆有前因
因果有多重要?在此先举一个事实,乃发生在近代西藏的真事。
有一位宁玛派大喇嘛很有修持,很多人都不远千里前来供养他。他住在山上,雨天时住在大树下,下雪时则住小树下,他周围几公里以内住满了跟他修学的喇嘛,每一个喇嘛各找了一棵树、一个山岩或一个洞修持。来自各地的朝拜他的信徒,往往会带不少供品来供养他。那么,这个大喇嘛的神通有多大呢?通常,等这些供养的钱、食物够分配了,他会晓得每个跟他修学的喇嘛有什么需要,然后他只要往空中一洒,就能自动地分给每个需要东西的喇嘛。
在他修持的山下有个乞丐,这个乞丐每天从早到晚,都要到每个村庄挨家逐户地去乞讨,因为若不乞讨就没得吃。当他看到大喇嘛如此广受供养,心里很嫉妒:“你们这些喇嘛,一天到晚坐在那儿,什么事情也不做,当人家把钱、供品、各种好食物都送给他时,还要跟他说:‘求您老人家大慈大悲接受。’接受了还要跟他磕头说:‘喇嘛!多谢您的慈悲,受我微薄的供养。’而我呢,跟人家磕头,求爷爷告奶奶,希望人家给我一口饭吃,还不一定能讨得到。”他愈是这样想就愈感到心里不平,就愈难过。终于有一天,他上山去找到了那位受万人景仰的大喇嘛。
见到大喇嘛后,他问道:“喇嘛!喇嘛!您一天到晚坐在这儿,什么事也不做,好吃懒做的,大家却都来供养您,请您老人家接受,供养您之后,还要给您磕头;而我每天从早到晚,由这条村乞讨到那条村,要跟人家磕头,人家才给我一口饭吃,我们俩的际遇怎么会差这么远呢?”大喇嘛听了以后,回答乞丐:“你说怎么办呢?孩子。”乞丐想想也没话回答,就说:“我有什么办法呢?那是个人的业报!您看,我好命苦啊!假如您能把一天的供养给我,我这一生的生活就没问题了。”
大喇嘛说:“可以,可以。”乞丐一听,精神就来了:“真的吗?”大喇嘛说:“真的!你选择一个日子好了。”乞丐想想:“今天已过了大半天,而后天又太远,干脆明天吧!”大喇嘛答应道:“可以,可以。你今天就住在这儿,不要下山了。”
于是,乞丐晚上就坐在大喇嘛旁边,等第二天一到好收供养。因为大喇嘛非常有修持,所以平常送供品的人,从早到晚络绎不绝。乞丐想到这么多人送各种供品来,心里很高兴:明天这些供养就都是我的了,我有这么多供养,以后就不必再去乞讨了,我的生活终于要好起来啦。
他跟大喇嘛约定,过了半夜以后,供品就是他的。然而,他等呀等,等呀等,从早上等到中午,也没看见一个人前来供养;接着,他再等到太阳快西落时,也没看见有一个人前来供养。他愈想愈感奇怪,愈想愈感难过,想来想去,不禁悲从中来,嚎啕大哭。大喇嘛很悲悯他:“孩子,不要哭了,山下送供养的已经到了。我们等一等,他子时以前一定会到。”
等到深夜,只见有个人扛着一张大牛皮正走过来。到了大喇嘛面前,那个人恭恭敬敬地磕了三个头,然后呈上了牛皮,说:“喇嘛呀!我是个可怜人,没有什么东西可以供养您老人家。我是个牛皮贩子,挑了一张最好的牛皮来供养您,求您老人家慈悲接受。”
大喇嘛就跟乞丐讲:“孩子,收下吧。”乞丐一看,又嚎啕大哭。大喇嘛不管他,等他哭完了才说:“哭够了吗,孩子?你有什么好哭的呢?你是个最会做生意的人,一本万利,还不满足啊?干吗还要哭呢?”他这么一讲,大喇嘛周围的人及牛皮贩子、乞丐都感到很奇怪。于是大喇嘛继续说:“你听着,凡世间的事,都是有因有果的。你前生是个裁缝,这个牛皮贩子前生是个乞丐,他曾经向你乞讨过一个顶针(妇女刺绣时,手指戴一铜环,以便推针穿布,藏人则用牛皮制顶针)。想想,一个顶针所需的牛皮不过一点点面积,他跟你讨过一个顶针,你以那一小块牛皮换来了这么大一张牛皮,还不满足,还不够吗?你是个最会做生意的人,真可以说是一本万利啊!孩子,收下吧!”这个故事启示我们,一粥一饭皆有前因,都是以往种下的因,才有现在的果。人们学佛的主要目的,就是要趋吉避凶;要想趋吉避凶,离苦得安乐,就必须深信因果。譬如想获得快乐,就必须先种下快乐的因,将来才能感快乐的果;想离苦得安乐,就必须先离苦因,才能离开痛苦,获得安乐。
有些人总是羡慕甚至眼红别人的丰收,却不去思考这是一种因果。试想,假如你根本不去耕耘,又如何能有丰收的机会呢?我们在生死苦海中亦如此,若要解脱,则须勤修持,勇猛精进,假如不勇猛精进,只想投机取巧、自私自利,悭吝鬼一个,拔一毛都心疼,还能有福报吗? https://t.cn/R2Wx1KD
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