中外美术史名词解释-day8

郭熙及《林泉高致》
郭熙，北宋时期画家、理论家。字淳夫，出身平民，早年信奉道教，以画闻名。山水画师承李成，山石创状如卷云的皴笔，后人称为“卷云皴”。对山川自然有着敏锐的感受，描绘云烟出没，峰峦隐显之态。
早年风格细致秀美，晚年落笔益壮，技巧娴熟，构思敏捷，重视意境。代表作有《早春图》、《树色平远图》、《窠石平远图》和《林泉高致》等。
《林泉高致》是郭熙山水画创作的一篇经验总结，由其子郭思整理而成。全书分为山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记共6篇。开篇阐明山水画要表现林泉之意，满足文人士大夫的精神追求。强调对真山真水的观察体验，描绘“可游可居之境”，画出文人士大夫渴慕林泉的理想佳境。
画论中还论及如何创造生动优美的意境，如三远法，为我国山水画的散点透视奠定了基础。还谈到山水形象及章法结构，笔墨技巧，标志着山水画理论已经进入成熟阶段。

《拉奥孔》

《拉奥孔》是希腊化时期著名的雕塑作品，由阿格桑德罗斯等创作于约公元前1世纪，现收藏于罗马梵蒂冈美术馆。雕塑表现了拉奥孔及其两个儿子被两条大蛇缠住，正在极力挣扎、痛苦不堪的情形。作品呈金字塔形，稳定而富于变化，三个人物的动作、姿态和表情相互呼应，层次分明，充分体现了扭曲和美的协调，表现了雕塑家对于人体解剖学的精通和对自然的细致观察，以及纯熟的艺术表现力的雕刻技巧。《拉奥孔》也因此被誉为是古希腊最著名、最经典的雕塑作品之一。
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【中国美术】——元·王冕《墨梅图》，纸本墨笔，68x26厘米，北京故宫博物院藏。

王冕（1287-1359），元朝著名画家、诗人、书法家。字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。诸暨（今属浙江）人。

王冕以画梅著称，尤工墨梅。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。

此图系其晚年画梅艺术臻于化境的杰作。以飞白笔法，画一株苍劲挺拔的老梅，枝干由右下向上伸出，细而韧的枝条齐发，繁花万蕊，累累叠现，生意盎然，几乎占满画面。花瓣是用墨线圈点组成，在全幅以淡墨烘染下，细小白花犹如积雪压枝，更显得高洁淡雅。

王冕在题诗中又将梅花比拟为象征君子温润品德的玉，这也是王冕墨梅画中常用的譬喻。题诗的末两句是王冕常常题写的诗句。王冕墨梅出于北宋扬无咎派。但宋人画梅大都疏枝浅蕊。此幅则写繁花密枝，别开生面。画幅中有作者题诗五首。署款：「乙未年春正月朔写于草堂」。时王冕年六十八岁。

诗塘及裱边四周，相继有明人祝允明、陆深、谢承举、文徵明、薛章宪、王宠、徐霖、王韦、唐寅、陈沂等人题诗。

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◎《送子天王图》吴道子「唐代」

《送子天王图》（又名《天王送子图》、《释迦降生图》）是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，一说宋人摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。 全图分为三个部分：第一段描绘一位王者气度的天神端坐中间，两旁是手执筋板的文臣、捧着砚台的仙女，以及仗剑围蛇的武将力士面对一条由二神降伏的巨龙。第二段画的是一个踞坐在石头之上的四臂披发尊神，身后烈焰腾腾。神像形貌诡异，颇具气势，左右两边是手捧瓶炉法器的天女神人。第三段即《释迦牟尼降生图》，内容是印度净饭王的儿子出生的故事。从画面上，可以看到释迦牟尼降生时，他的父亲抱着他到寺庙朝谒见自在天神的情景。 此图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。此图意象繁富，以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，技艺高超，想象奇特，令人神驰目眩。 该图着色较淡，近乎白描。#吴道子#