王阳明(1472年—1529年)，幼名“雲”，五岁更名守仁，字伯安。因曾筑室修道于会稽山阳明洞，自号阳明子，世称阳明先生。明朝浙江绍兴府余姚县人，伟大的思想家、哲学家、文学家、军事家、书法家、教育家、政治家，精通儒释道三家，阳明心学宗师。
1、心外无理，心外无物，心外无事。“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
2、处朋友，务相下则得益，相上则损。与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
3、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
4、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
5、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
6、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
7、省察是有事时存养，存养是无事时省察。“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
8、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
9、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
10、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。所谓立志，就是念念不忘存天理。若时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，并且也只能从这一意念存养扩充延伸。”

怎样才能断命根
#修行##禅语悟道#
问：怎样才能断命根？如何才是悬崖撒手？

答：命根即是我执。断命根就是完全放舍我执，全泯分别心。修行到达无事、无为、无心的境界，无一事寓心、无一理萦怀、唯觉自在时，再进一步，便是“大死一番”，然后才得“大活”，“大死”就是断命根。如果一个人的时候感到很自在，跟别人在一起时就产生相对，不自在，人我、是非、得失……又抬头了，这是不究竟的。修行要只管耕耘，莫问收获，“自觉”工夫做得笃实，到了如同死人全无分别时，距离“一得永得”就近了。问题在当事人努力够不够，到时舍不舍得撒手？敢不敢撒手？

——摘自《耕云解惑录》

#闫楠[超话]#
刨一点自己的陈年存货，19年长篇累牍写《北京人》的时候写文清的一段

“大少爷文清像是一张旧了的宣纸——沉默懦弱，无事可做也无事能做，但文雅又敏感，柔软而善良。他的沉默和江泰的吵闹是对称统一的，文清讲起江泰 ‘他也是跟我一样：我不说话，一辈子没有做什么，他吵得凶，一辈子也没有做什么。‘ 文清的苦闷大半来源于这个凋零的时代——并不是一种推诿，若是他生在平稳鼎盛的时代，这位清雅的少爷自然是可以一辈子在富庶优渥的环境下‘一辈子不做什么‘，吟诗作画赏月观鱼，不会有这诸多的烦恼。可偏偏他生在了曾家没落的前兆时，从小养着少爷的雅兴，却要他中年突然成了一位顶梁柱——自是扛不住的。文清的朽是跟着曾家的没落一起扩散的，等他恍然觉出这腐朽的意味时，已然无法立时成那撑住全家的支柱，只得畏缩着逃避他的责任，愈发显出可怜的样子。他没有好好‘长大’，却到了应该‘长大’的年纪，只好‘像个孩子’一样逃避着无法承受的痛苦。从未学过飞行的鸽子被丢出了笼子，勉强地扑腾翅膀，也逃不过落进土里的命运。闫楠的文清，身量修长却瘦弱，有种文士的风流弱质，又有少爷的骄矜气度。他善良敏感，有着艺术家一样的的雅致意趣和浓烈的情感。他在面对袁圆时展示出可爱的童趣，面对愫方时与他人不同的温和语气里有着隐忍的爱和失落的勇气，甚至面对思懿，他也有同情和怜悯，尽管被这位蛮横的妻子欺压得厉害。他是水雾一样的人物，空有无能为力的善良，却半点没有力度，只能虚虚的飘着，终是散了去。也有一个小细节，文清同思懿吵架，气急时用手狠拍太师椅背，痛得不行，思懿一眼眄过去，他只得讪讪地甩甩手作罢——文清的一点生气便在这一拍一甩下，生动可爱起来”