为了克服昏沉,过去的大师们有三种教授:
第一教授,忍不住想睡的时候,要观察睡著有没有意义。一般睡觉当然是为了健康,但是过度的睡眠,是没有任何利益的。比方在做功课、听法、禅修时,想睡的 话,便思维这是有利益的吗?还是有损坏的呢?或者想,如果这样下去的话,是会有什么结果呢?如此详细思惟的话,必能够了解过度之睡眠,只会引起懒惰懈怠而 已,没有任何利益。
第二教授,要轮流交换。怎么交换呢?比方忍不住想睡的时候,可以提高情绪或站起来散步。但是在法会中站起来散步不方便,那么,在很多人听法禅修的时候,怎 么办呢?可以让自己的身体稍为动一动,或者腰部坐直一点。另外,大师们也提到,为了要克服睡眠,可以用力大声地发出~呸~(一种除障咒语)的声音;眼睛往 远处或往上面看的话,是有帮助的。因为我们想睡的时候,眼睛是往下的,所以这时候眼睛往上看,的确是有帮助的。
第三教授,要修反禅。什么叫做反禅呢?忍不住一直想睡的话,可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沈对话:“好,我修行的时候, 你一直来打扰我,那么我今天欢迎你来。我一直睡觉,如果睡不着的话,我不是人;你不敢来的话,你就不是好汉!”这样下定决心一次睡个够,最后睡不着的时 候,就反过来想,我欢迎你来的时候,你不敢来,从此以后,不要干扰我的修行,我再也不理你,我要一心一意地修行。生起坚定的决定修行的心是能够克服睡眠, 不过这种方式是一个人独自修行的时候才可以运用,在法会中,是不能使用的。也许抱持着一种善心来参加法会,即使是边诵经边睡觉,说不定也是在造作善业。但 是我们一般睡觉的时候,是善是恶则以睡觉前的动机来判断。总而言之,在法会的现场睡觉的话,是非常不好看的。
我们要将世间神视为如同放牧的牧人一般,因为牧人平常对绵羊很好,会絭养、喂食、照顾等,但当养到可吃时,就会毫不留情的砍掉羊的头颅,养猪户也是如此,刚开始会把猪养的肥肥嘌嘌的,到该吃时,最后也会一刀砍下、毫无感情的吃掉。
藏地也有很多神也是住于地上菩萨,此处指得是一般世间神,要将一般世间神视为放牧人一般,应将其仅视为道上暂时违缘的遣除帮手,而非皈依的究竟皈依处,因为,世间神虽然会暂时帮助我们,但如果稍不留意,稍有怠慢,就会加害于我们。
我们依止的导师释迦牟尼佛,是大悲无私的,因此皈依佛陀后,对善法有欢喜心的一切护法,都会随之前来守护我们,因此我们无须格外供奉世间神。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
克服昏沉
第一教授,忍不住想睡的时候,要观察睡著有没有意义。一般睡觉当然是为了健康,但是过度的睡眠,是没有任何利益的。比方在做功课、听法、禅修时,想睡的 话,便思维这是有利益的吗?还是有损坏的呢?或者想,如果这样下去的话,是会有什么结果呢?如此详细思惟的话,必能够了解过度之睡眠,只会引起懒惰懈怠而 已,没有任何利益。
第二教授,要轮流交换。怎么交换呢?比方忍不住想睡的时候,可以提高情绪或站起来散步。但是在法会中站起来散步不方便,那么,在很多人听法禅修的时候,怎 么办呢?可以让自己的身体稍为动一动,或者腰部坐直一点。另外,大师们也提到,为了要克服睡眠,可以用力大声地发出~呸~(一种除障咒语)的声音;眼睛往 远处或往上面看的话,是有帮助的。因为我们想睡的时候,眼睛是往下的,所以这时候眼睛往上看,的确是有帮助的。
第三教授,要修反禅。什么叫做反禅呢?忍不住一直想睡的话,可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沈对话:“好,我修行的时候, 你一直来打扰我,那么我今天欢迎你来。我一直睡觉,如果睡不着的话,我不是人;你不敢来的话,你就不是好汉!”这样下定决心一次睡个够,最后睡不着的时 候,就反过来想,我欢迎你来的时候,你不敢来,从此以后,不要干扰我的修行,我再也不理你,我要一心一意地修行。生起坚定的决定修行的心是能够克服睡眠, 不过这种方式是一个人独自修行的时候才可以运用,在法会中,是不能使用的。也许抱持着一种善心来参加法会,即使是边诵经边睡觉,说不定也是在造作善业。但 是我们一般睡觉的时候,是善是恶则以睡觉前的动机来判断。总而言之,在法会的现场睡觉的话,是非常不好看的。
我们要将世间神视为如同放牧的牧人一般,因为牧人平常对绵羊很好,会絭养、喂食、照顾等,但当养到可吃时,就会毫不留情的砍掉羊的头颅,养猪户也是如此,刚开始会把猪养的肥肥嘌嘌的,到该吃时,最后也会一刀砍下、毫无感情的吃掉。
藏地也有很多神也是住于地上菩萨,此处指得是一般世间神,要将一般世间神视为放牧人一般,应将其仅视为道上暂时违缘的遣除帮手,而非皈依的究竟皈依处,因为,世间神虽然会暂时帮助我们,但如果稍不留意,稍有怠慢,就会加害于我们。
我们依止的导师释迦牟尼佛,是大悲无私的,因此皈依佛陀后,对善法有欢喜心的一切护法,都会随之前来守护我们,因此我们无须格外供奉世间神。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
克服昏沉
小友问道,这几天有看剧吗?《冰雨火》挺好看的……
身边的人都知道,俺挺挑剧看的,可以说一年都没几天会追剧,实在看不下去!特别是那些肥皂剧,什么古偶的,千篇一律,流水剧,还大吹特吹……
俺特别喜欢看纪录片,有真实写照的那些!《冰雨火》是两年前知道这剧后,较为期待的一部片,因为傅导,知道他是一个稍为严格,又没有那些啥特效滤镜什么的;还有一个原因,就是还挺想看小王在这剧里的惊喜!肯定,因为相信他的努力,还有他的天赋!
他的表演能力和“科班”出身的有点区别,微表情式演绎和眼神戏是俺觉得最绝的,相信能细看的都能察觉到!
这剧最大的亮点,就是哪怕是一个小小的角色,都会演得挺好的,剧情会很自然的拉着观众跟着走,不可能出戏!
继续欣赏,这真的是近年来难得一见的好剧和正剧!!!
身边的人都知道,俺挺挑剧看的,可以说一年都没几天会追剧,实在看不下去!特别是那些肥皂剧,什么古偶的,千篇一律,流水剧,还大吹特吹……
俺特别喜欢看纪录片,有真实写照的那些!《冰雨火》是两年前知道这剧后,较为期待的一部片,因为傅导,知道他是一个稍为严格,又没有那些啥特效滤镜什么的;还有一个原因,就是还挺想看小王在这剧里的惊喜!肯定,因为相信他的努力,还有他的天赋!
他的表演能力和“科班”出身的有点区别,微表情式演绎和眼神戏是俺觉得最绝的,相信能细看的都能察觉到!
这剧最大的亮点,就是哪怕是一个小小的角色,都会演得挺好的,剧情会很自然的拉着观众跟着走,不可能出戏!
继续欣赏,这真的是近年来难得一见的好剧和正剧!!!
为了克服昏沉,过去的大师们有三种教授:第一教授,忍不住想睡的时候,要观察睡觉有没有意义。一般睡觉当然是为了健康,但是过度的睡眠,是没有任何利益的。比方在做功课、听法、禅修时,想睡的话,便思维这是有利益的吗?还是有损坏的呢?或者想,如果这样下去的话,是会有什么结果呢?如此详细思惟的话,必能够了解过度之睡眠,只会引起懒惰懈怠而已,没有任何利益。第二教授,要轮流交换。怎么交换呢?比方忍不住想睡的时候,可以提高情绪或站起来散步。但是在法会中站起来散步不方便,那么,在很多人听法禅修的时候,怎么办呢?可以让自己的身体稍为动一动,或者腰部坐直一点。另外,大师们也提到,为了要克服睡眠,可以用力大声地发出~呸~(一种除障咒语)的声音;眼睛往远处或往上面看的话,是有帮助的。因为我们想睡的时候,眼睛是往下的,所以这时候眼睛往上看,的确是有帮助的。第三教授,要修反禅。什么叫做反禅呢?忍不住一直想睡的话,可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沉对话:「好,我修行的时候, 你一直来打扰我,那么我今天欢迎你来。我一直睡觉,如果睡不着的话,我不是人;你不敢来的话,你就不是好汉!」这样下定决心一次睡个够,最后睡不着的时候,就反过来想,我欢迎你来的时候,你不敢来,从此以后,不要干扰我的修行,我再也不理你,我要一心一意地修行。生起坚定的决定修行的心是能够克服睡眠,不过这种方式是一个人独自修行的时候才可以运用,在法会中,是不能使用的。也许抱持着一种善心来参加法会,即使是边诵经边睡觉,说不定也是在造作善业。但是我们一般睡觉的时候,是善是恶则以睡觉前的动机来判断。总而言之,在法会的现场睡觉的话,是非常不好看的。
——第十七世大宝法王——
——第十七世大宝法王——
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