【平常语·甘露味】我们平时说话要说＂正语＂，也就是正直、清净的语言。正语来自不犯口业上＂恶口、两舌、妄言、绮语＂的过失，也就是不恶言、不挑拨是非、不说轻浮、不正经、欺诳的语言。因此，口常说善语、正直语，以恭敬、谦让、柔顺他人的言语，作为待人接物上的应对进退，自然能够远离嗔怨，而与人广结善缘。 ​​​​#萬寶竹林[超话]#

唐·终南山沙门  释道宣撰
夫晚出家者，有十种罪过：
一者，健斗，世言竭斗，俗气成性，我心自在，意凌徒众，不受呵责。
二者，喜见他短，自谓精诚，所作事业，未必合道。短知短见，未解作解。言说常多绮语所摄。
三者，见师僧过，起嫌恨心，烧灭功德，修三恶道。
四者，轻慢他人，自谓丈夫，身心刚强，不从折伏。
五者，举动造次，威仪不整，高语大笑，无所畏忌。
六者，喜好瓶钵，衣服鲜华，心无实德，贪求利养。
七者，心想散乱，忆俗时事，增长烦恼，不能如法对治。
八者，笑他破戒，自谓清净。拘着相貌，不达真理。专愚执见，诤论取胜，未具五德。畜养沙弥，唯贪其力，无心教授。
九者，不摄诸根，身疲神倦，放纵睡眠，不念明相，夜数恶梦，诸天不护。
十者，创入佛法，莫沾道味，忧虑疑惑，情思还俗，嫌薄三宝，反怀悔恨。既自还俗，憎出家人，轻贱行者，成阐提业。
此之十恶过患，是地狱、畜生、饿鬼正因，汝当省察，名为净心。

#佛教[超话]#兩舌與中傷
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雖然每個人都知道，妄言、綺語、惡口、兩舌，對人對己都有傷害，應該加以避免，辦公室裡卻仍然常常發生言語暴力。出口傷人的原因也許是希望他人失敗，或是為了自己的利益，防止別人占到便宜，特別是出現人事空缺時，競爭者為了自己的陞遷，有可能會利用種種不正當的手段造謠、中傷、諷刺來破壞對方，不讓別人有和自己競爭的機會。
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此外，任何一個單位只要員工人數多時，一定會有幾個比較談得來的同事，經常會聚在一起互吐苦水，或是一起批評其他同事，這樣也是一種「兩舌」。那些被批評的人應該要有大事化小事、小事化無事的智慧，以及不計較事情得失的胸襟。如果能充耳不聞、一笑置之，事情大概就不會繼續惡化。否則，意見相左的兩邊變成壁壘分明，形成兩個陣容來互相對立、互相鬥爭時，那公司的運作就會變得很糟糕。
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而中傷則是一種挑撥，屬於「兩舌」，也可說是「妄語」。以一個佛教徒來說，這是不道德的事，我們自己的工作態度要腳踏實地、實事求是，不可用不正當，甚至是卑鄙可惡的手段來達成爭名逐利的目的。可是，如果不幸遇到這種人，受到了惡意中傷，應該如何處理呢？
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首先要看老闆是不是賢明公正。一個賢明的上級主管應該可以看出誰在惡意中傷、誰在拍馬屁，他會知道應該任用哪一個人；反之，如果不賢明，他就會喜歡聽耳語、中傷的話，分辨不出消息真假。如果你還想繼續留在公司，不妨就把問題交給時間去解決，等到時機成熟，事情就會水落石出，等老闆發現事實的真相後，知道過去是他人故意栽贓你，他就會回心轉意，調整回你的職位。
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如果老闆一次次都認事不明、分辨不清，又該怎麼辦？不妨先退一步想，考慮收入的問題，辭職後如果會影響家計，造成經濟上的困難，那麼就先暫時忍耐，因為目前老闆就是這樣，怎麼講也講不清楚。假設有另外的公司想要聘請你，可以試試看，也許這就是你的另一個起點；如果暫時沒有機會，而生活還過得去，那就等待時機，再找其他的工作。
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除此以外，我們還可以怎麼應對？其實自己還是可以用比較豁達大度的心來看待中傷事件。從修行的角度來看，講壞話的是他不是我，他再如何說我怎麼壞，也只是他的看法而不是真正的我，那我就不必這麼生氣。如果能有這樣的修養，就不會被謠言擊倒。
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本文選自：聖嚴法師《工作好修行》