《睡魔》第6集,霍布加德林决定永生不死!
一个凡人决定不死,而梦神(Dream)也想看看给予他永生后他能撑多久。两人定下百年一见的约定之后,完成了4个百年之约,加德林经历了战乱,饥饿,折磨等等人间磨难,依然渴望活下去,因为他还有梦(Dream),加德林:我不知道你是谁。但我知道,为什么你一直坚持奔赴我们的百年之约,你太孤独了,你没有朋友,你需要我的友谊。
一个凡人决定不死,而梦神(Dream)也想看看给予他永生后他能撑多久。两人定下百年一见的约定之后,完成了4个百年之约,加德林经历了战乱,饥饿,折磨等等人间磨难,依然渴望活下去,因为他还有梦(Dream),加德林:我不知道你是谁。但我知道,为什么你一直坚持奔赴我们的百年之约,你太孤独了,你没有朋友,你需要我的友谊。
拿起金刚经
复命各有因
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
鸠摩罗什:
译本《金刚般若波罗蜜经》
玄奘:
译本《能断金刚般若波罗蜜多经》
六祖慧能:
听见“金刚经,应无所住而生其心时。”言下大悟:“一切万法,不离自性。”
神秀:
身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂拭,莫使有尘埃。
慧能:最早的敦煌本坛经版本。慧能的第一个偈语:
菩提本无树,明镜亦非台,
佛性常清净,何处有尘埃。
慧能的第二个偈语:
心是菩提树,身为明镜台。
明镜本清净,何处惹尘埃。
后世随着禅宗的发展,慧能的后辈就把慧能的两个偈语
合二为一:
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物,何处惹尘埃。
慧能一字不识,只能口述,而且是下下人有上上智,这“复命”的方式方法总是那么特别,令人费解,无法接受啊!
我观这里最早的敦煌本坛经版本,慧能的第二个偈语,非常玄妙。
心是菩提树,身为明镜台。
明镜本清净,何处惹尘埃。
这就是慧能的一种心境,悟性不同,境界自然也就不同了。同样是精进,只是放的位置不同而已。
神秀的领悟是:
“我”想成佛就不可以被世界玷污。“我”和佛之间有一大块距离,这个距离就在于世界不断的向“我”抛出一些尘埃。“我”必须日日的勤勤的服侍他,不断的精进,“我”才有可能成佛,也就是从“我”到佛之间的这个距离要打扫干净了。
神秀和慧能领悟的本质区别是什么呢?敦煌本坛经版本,慧能的第二个偈语就已经说的很明白了。
想成佛实则很简单,就是要懂得“去彼取此”的达到“无我”之境,藉道成佛。所以神秀还在“自我”的对立里面挣扎。
这里的“无我”是去彼“自我”而取之“道我”。
再看这句:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
金刚经这句实在是太妙了,常无欲的如是妙观灵引,常有欲的有为徼观人为[捂脸]
也就是说,慧能已经达到了“无我,无为”的“如是观”的境界,也就是已经跑到阴阳对立的上面去了,而神秀还在“有为法”的自我阴阳对立里面挣扎。
这就是两人的区别。
请注意:能够上到阴阳对立的上面去,看似简单,实则需要功底,这里就潜藏着如何“运用”以及对道的透彻认识。到底谁最会运用?谁最有资质运用呢?我们看不见,却永生不死的在运行……
生死止于阴阳对立,上面是什么?当然是“道”,佛就是藉道成佛的,最会运用的是谁?答案很简单,就是“造物主”。
复命各有因
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
鸠摩罗什:
译本《金刚般若波罗蜜经》
玄奘:
译本《能断金刚般若波罗蜜多经》
六祖慧能:
听见“金刚经,应无所住而生其心时。”言下大悟:“一切万法,不离自性。”
神秀:
身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂拭,莫使有尘埃。
慧能:最早的敦煌本坛经版本。慧能的第一个偈语:
菩提本无树,明镜亦非台,
佛性常清净,何处有尘埃。
慧能的第二个偈语:
心是菩提树,身为明镜台。
明镜本清净,何处惹尘埃。
后世随着禅宗的发展,慧能的后辈就把慧能的两个偈语
合二为一:
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物,何处惹尘埃。
慧能一字不识,只能口述,而且是下下人有上上智,这“复命”的方式方法总是那么特别,令人费解,无法接受啊!
我观这里最早的敦煌本坛经版本,慧能的第二个偈语,非常玄妙。
心是菩提树,身为明镜台。
明镜本清净,何处惹尘埃。
这就是慧能的一种心境,悟性不同,境界自然也就不同了。同样是精进,只是放的位置不同而已。
神秀的领悟是:
“我”想成佛就不可以被世界玷污。“我”和佛之间有一大块距离,这个距离就在于世界不断的向“我”抛出一些尘埃。“我”必须日日的勤勤的服侍他,不断的精进,“我”才有可能成佛,也就是从“我”到佛之间的这个距离要打扫干净了。
神秀和慧能领悟的本质区别是什么呢?敦煌本坛经版本,慧能的第二个偈语就已经说的很明白了。
想成佛实则很简单,就是要懂得“去彼取此”的达到“无我”之境,藉道成佛。所以神秀还在“自我”的对立里面挣扎。
这里的“无我”是去彼“自我”而取之“道我”。
再看这句:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
金刚经这句实在是太妙了,常无欲的如是妙观灵引,常有欲的有为徼观人为[捂脸]
也就是说,慧能已经达到了“无我,无为”的“如是观”的境界,也就是已经跑到阴阳对立的上面去了,而神秀还在“有为法”的自我阴阳对立里面挣扎。
这就是两人的区别。
请注意:能够上到阴阳对立的上面去,看似简单,实则需要功底,这里就潜藏着如何“运用”以及对道的透彻认识。到底谁最会运用?谁最有资质运用呢?我们看不见,却永生不死的在运行……
生死止于阴阳对立,上面是什么?当然是“道”,佛就是藉道成佛的,最会运用的是谁?答案很简单,就是“造物主”。
漫威世界观
FAR SHORE/远岸
I saw the others,on the far shore--where nothing dies--they waited for the call。/我看到了其它者(永恒),在远岸之上——不死之地——他们等待着召唤。
You…you are dead!all of you!I watched you die!/你们……你们死了!所有都是!我看着你们死去!
But haven't you heard,oldest one?the first secret of magic,nothing ever really dies。/但没听说过吗,最古老的你?魔法的第一个秘密,没有什么会真正的死去。
Everything lives,eternity。you'll understand,in time。beyond the far shore…is where everything begins。be seeing you。/万物永生,永恒。你以后就会明白的。远岸之外……是万物开始的地方。回头见。
——2017年Al Ewing/艾尔·尤因:《The Ultimates 2 #10/终极战队2第10话》
Far Shore/远岸,之外是——万物起源之地,也是永生不死之地。所有永恒(八代永恒)死后都会去到远岸之上的地方。
FAR SHORE/远岸
I saw the others,on the far shore--where nothing dies--they waited for the call。/我看到了其它者(永恒),在远岸之上——不死之地——他们等待着召唤。
You…you are dead!all of you!I watched you die!/你们……你们死了!所有都是!我看着你们死去!
But haven't you heard,oldest one?the first secret of magic,nothing ever really dies。/但没听说过吗,最古老的你?魔法的第一个秘密,没有什么会真正的死去。
Everything lives,eternity。you'll understand,in time。beyond the far shore…is where everything begins。be seeing you。/万物永生,永恒。你以后就会明白的。远岸之外……是万物开始的地方。回头见。
——2017年Al Ewing/艾尔·尤因:《The Ultimates 2 #10/终极战队2第10话》
Far Shore/远岸,之外是——万物起源之地,也是永生不死之地。所有永恒(八代永恒)死后都会去到远岸之上的地方。
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