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我们宁波广博公司旗下“派乐时刻”品牌刚上架不久的专门针对孩子使用的马克笔,勾线笔和丙烯笔。项目负责人是我学生的爸爸。开发项目之前,有跟我沟通过孩子日常最常用到最理想的绘画工具。我说第一个是日常拿来勾勒轮廓的黑色双头勾线笔,一种是马克笔,还有一种是可以画在各类材质上的丙烯笔。
市面上的马克笔分两种,一种是水性一种是油性。我们排除国际大品牌插画师专用品牌价格昂贵我也舍不得用的那些,那一般水性的虽然不会渗透到纸背面但是涂色特别不均匀而且容易被擦脏。那油性虽然涂色均匀上色艳丽,但味道重力透纸背。“派乐时刻”这款马克笔我亲测(上周拿着去写生画了宁波地标),水性不透又上色均匀,一头是秀丽笔的软头,一头扁宽,又能勾线又能大面积上色,非常好用。我给了丁咚,她超级喜欢。图三平替昂贵三菱丙烯马克笔,可以在纸,石头,木片,玻璃,陶瓷,布料等材质上画画,是手工的好帮手。图四勾线笔最常用,用来勾勒轮廓。反正这三种材料孩子日常用得最多。
那时候负责人问我那么多年来对于儿童绘画材料的需求,我就说要尽量平替那些昂贵的国际专业大品牌,让孩子用得顺手。我觉得他们目前做到了,也是很感谢他们!
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巩义市博物馆——云上展览系列(一百一十五)——战国夔龙纹铜镜
铜镜是古代梳妆理容的日常生活用品,由于其精美绚丽的造型,丰富深厚的内涵,深受世人青睐。历代铜镜均有它自身浓厚的时代特色,其造型以圆形居多,或圆形的变体葵花形和菱形,方形相对较少,也包括方形的变体亚字形,以及多角形、带柄形等其它器形。铜镜正面平滑光泽,用以照面,背面一般都铸有各种精美的纹饰或铭文,反映出各个历史时期的流行趋势、文化艺术特色、经济发展水平等。
铜镜的出现结束了人类以水照面的历史,在铜镜未出现之前人们用鉴盛水照面,《说文》中说:“监可取水于明月,因见其可以照行,故用以为镜。”故镜又称鉴。所以鉴又引申为对照自己的行为。唐太宗李世民曾有段千古名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”铜镜逐渐演化成为了一种象征---反映事物真实面目的载体;一种评判是非曲直的标准。
在中国浩如烟海的文献史籍中“镜”最早见于《墨子·非攻》及战国末期的一些著作中,《庄子·应帝王篇》:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”战国文献亦有记载,《庄子天道篇》:“圣人之心,静乎天地之鉴也,万物之镜也”;《韩非子观行》亦有“古之人,目短于自见,故以镜观面”。《战国策·齐策》“邹忌讽齐王纳谏”故事。邹忌以观镜自美、妻妾爱己、客人奉承的故事来规劝齐威王应虚心听取别人的意见,其苦口良言终于使齐国富强起来。从古书记载中说明铜镜至少到战国晚期已经广泛流行了。
春秋战国时期,我国奴隶制逐渐衰落、瓦解,封建制度逐渐建立、发展。这个时期生产力迅速发展,铁器广泛使用,农业水平不断提高,手工业也得到了长足的进步,出现了空前繁荣的景象。在青铜器制造业中,战国时期的铜镜工艺以其绚丽多姿的纹饰,精致轻巧的形态,达到了当时青铜工艺的高峰,在中国铜镜史上占有重要地位。铜镜的制作可分为两个体系:一是北方铜镜,制作较朴素简单,多为素面,数量不多;一是南方铜镜,制作精巧,花纹、装饰增加,数量较多,南方的楚国则是铜镜的主要产地。
战国时期,铜镜得到很大的发展,逐渐形成了自己的时代特点,这一时期镜面平直,亦有卷边,镜的边缘卷起,比镜身略高,形制大小不一,圆形较为常见,另有方形,背面有钮,钮座处多有纹饰,镜钮较小,有弓形、半环形、粒状等多种。主题纹饰丰富,有几何纹、动物纹、植物纹、人物纹等,几何纹主要有山字纹、云雾纹、菱形纹、连弧纹、弦纹等,其中以山字纹分布最广、数量最多。动物纹有饕餮纹、蟠螭纹、怪兽纹、凤鸟纹等,植物纹有花瓣纹、花朵纹、枝叶纹等。也有少量铜镜用彩绘、镶嵌玉石、错金银等技法装饰。
巩义博物馆馆藏一面战国夔龙纹铜镜,圆形镜,镜身较小,镜体较薄,弓形小钮,四叶纹钮座,钮座外一周细弦纹,在内弦纹与外弦纹之间以三夔龙为主纹饰,云雷纹衬地;卷边,窄素缘。整面铜镜精巧华丽,以夔龙装饰又不失大气,是战国铜镜中的精品之作。
审核:白相国
撰稿:张亚灵
铜镜是古代梳妆理容的日常生活用品,由于其精美绚丽的造型,丰富深厚的内涵,深受世人青睐。历代铜镜均有它自身浓厚的时代特色,其造型以圆形居多,或圆形的变体葵花形和菱形,方形相对较少,也包括方形的变体亚字形,以及多角形、带柄形等其它器形。铜镜正面平滑光泽,用以照面,背面一般都铸有各种精美的纹饰或铭文,反映出各个历史时期的流行趋势、文化艺术特色、经济发展水平等。
铜镜的出现结束了人类以水照面的历史,在铜镜未出现之前人们用鉴盛水照面,《说文》中说:“监可取水于明月,因见其可以照行,故用以为镜。”故镜又称鉴。所以鉴又引申为对照自己的行为。唐太宗李世民曾有段千古名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”铜镜逐渐演化成为了一种象征---反映事物真实面目的载体;一种评判是非曲直的标准。
在中国浩如烟海的文献史籍中“镜”最早见于《墨子·非攻》及战国末期的一些著作中,《庄子·应帝王篇》:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”战国文献亦有记载,《庄子天道篇》:“圣人之心,静乎天地之鉴也,万物之镜也”;《韩非子观行》亦有“古之人,目短于自见,故以镜观面”。《战国策·齐策》“邹忌讽齐王纳谏”故事。邹忌以观镜自美、妻妾爱己、客人奉承的故事来规劝齐威王应虚心听取别人的意见,其苦口良言终于使齐国富强起来。从古书记载中说明铜镜至少到战国晚期已经广泛流行了。
春秋战国时期,我国奴隶制逐渐衰落、瓦解,封建制度逐渐建立、发展。这个时期生产力迅速发展,铁器广泛使用,农业水平不断提高,手工业也得到了长足的进步,出现了空前繁荣的景象。在青铜器制造业中,战国时期的铜镜工艺以其绚丽多姿的纹饰,精致轻巧的形态,达到了当时青铜工艺的高峰,在中国铜镜史上占有重要地位。铜镜的制作可分为两个体系:一是北方铜镜,制作较朴素简单,多为素面,数量不多;一是南方铜镜,制作精巧,花纹、装饰增加,数量较多,南方的楚国则是铜镜的主要产地。
战国时期,铜镜得到很大的发展,逐渐形成了自己的时代特点,这一时期镜面平直,亦有卷边,镜的边缘卷起,比镜身略高,形制大小不一,圆形较为常见,另有方形,背面有钮,钮座处多有纹饰,镜钮较小,有弓形、半环形、粒状等多种。主题纹饰丰富,有几何纹、动物纹、植物纹、人物纹等,几何纹主要有山字纹、云雾纹、菱形纹、连弧纹、弦纹等,其中以山字纹分布最广、数量最多。动物纹有饕餮纹、蟠螭纹、怪兽纹、凤鸟纹等,植物纹有花瓣纹、花朵纹、枝叶纹等。也有少量铜镜用彩绘、镶嵌玉石、错金银等技法装饰。
巩义博物馆馆藏一面战国夔龙纹铜镜,圆形镜,镜身较小,镜体较薄,弓形小钮,四叶纹钮座,钮座外一周细弦纹,在内弦纹与外弦纹之间以三夔龙为主纹饰,云雷纹衬地;卷边,窄素缘。整面铜镜精巧华丽,以夔龙装饰又不失大气,是战国铜镜中的精品之作。
审核:白相国
撰稿:张亚灵
〖休闲空间〗冬言岸彤 / 思所设计|SPA疗愈身体,设计疗愈心灵,旨在为客人打造一场身心之旅。项目地位于东阳市,一栋两层楼的商铺,典型的红砖外立面是这栋建筑的主要特征。设计师尝试打断这种连续性,产生一些不同。
空间整体以暗红色为基本色,这是一种常见于摩洛哥和中东地区住宅外墙的颜色,设计师试图借此打造一个富有异域色彩的室内空间。墙面使用暗红色系的艺术涂料。地面铺以定制的复古手工地砖,采用与墙面相协调的颜色。如设计师所愿,形成了一个富有多重含义的暧色系空间。有人或许会想到摩洛哥,有人或许会想到非洲。建筑刺激人们的感知,唤起属于他们自己的记忆。在自然光和人工光源相互配合之下,冬言岸彤在白天和黑夜之间呈现惊人的转变效果,当太阳落山之后,它仿佛变成了一盏灯笼,散发出柔和的光芒。
一楼采用大面积的落地玻璃,二楼SPA区采用镂空隔断,既能提高空间的私密性,又能在光线的影响下变化无穷。通过门厅打破原本有序的排列,创造出虚实相间的光影效果。
空间整体以暗红色为基本色,这是一种常见于摩洛哥和中东地区住宅外墙的颜色,设计师试图借此打造一个富有异域色彩的室内空间。墙面使用暗红色系的艺术涂料。地面铺以定制的复古手工地砖,采用与墙面相协调的颜色。如设计师所愿,形成了一个富有多重含义的暧色系空间。有人或许会想到摩洛哥,有人或许会想到非洲。建筑刺激人们的感知,唤起属于他们自己的记忆。在自然光和人工光源相互配合之下,冬言岸彤在白天和黑夜之间呈现惊人的转变效果,当太阳落山之后,它仿佛变成了一盏灯笼,散发出柔和的光芒。
一楼采用大面积的落地玻璃,二楼SPA区采用镂空隔断,既能提高空间的私密性,又能在光线的影响下变化无穷。通过门厅打破原本有序的排列,创造出虚实相间的光影效果。
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