#蒲熠星说不再抗拒徒劳无功的努力#
“不再抗拒徒劳无功的努力，因为他们塑造了我”[抱一抱]
是啊，其实人生本就意在探索，没有什么徒劳无功的事，也没有那么多“弯路”可言，我们走的每一步都是成长，都是经历，都是铺垫，或许当下看上去无用，但日后终有一天会感叹“哇，原来我之前所做还有这般用处？！”[哆啦A梦吃惊]就像，蒲熠星的金融从业经历并非他所热爱，但也在后来用在了他热爱的事上，做了一部剧的行业顾问，这难道不是很酷吗[酷][酷]
阿蒲冲鸭，期待你的vlog也能越做越精彩嘿嘿，日常等饭ing[打call][打call]
“不再抗拒徒劳无功的努力，因为他们塑造了我”[抱一抱]
是啊，其实人生本就意在探索，没有什么徒劳无功的事，也没有那么多“弯路”可言，我们走的每一步都是成长，都是经历，都是铺垫，或许当下看上去无用，但日后终有一天会感叹“哇，原来我之前所做还有这般用处？！”[哆啦A梦吃惊]就像，蒲熠星的金融从业经历并非他所热爱，但也在后来用在了他热爱的事上，做了一部剧的行业顾问，这难道不是很酷吗[酷][酷]
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#肖战[超话]#攒够了思念赶紧见一面吧
太思念的人一定会相见吗
我好想靠近你，可是我不行
每一天每一秒我都在想肖战
你的快乐对我来说很重要
我会在频繁的日子里反复爱上你
你的出现成为我永恒的救赎我的思念
你听到了吗？我想你了
肖战可惜我的思念吹不到重庆
一直觉得喜欢肖战是我最幸福的事
如果是肖战我会在风中爱了又爱
如果爱绘成无字诗那一定是仅你可见
沒能见过面永远是青春最大的一败笔
慢点长大我的意思是距离太远我快够不到了
思念像漫天星星细碎却照亮整个天空
这执拗的故作煽情的文字是我对你的爱和思念
我能怎么办我不是鱼忘不掉你
如果你是普通人我该去哪里找你呢
和别人提起你是我想你的方式
在我黯淡无光的青春里肖战是我唯一的光
你在楼上看着虾 虾在楼下看着你 虾点缀着你的风景 而你点缀着虾的梦 我们的爱是双向奔赴
泪水在眼眶里打转现实告诉我你不属于我
可当烟花绽放的时候你不在我身边
执意写下这首歌每一句歌词都是关于你
花会一直沿路盛开肖战以后道路也是一样
重庆的风会吹到各个地方肖战的名字终会响彻大街小巷喜欢你不是三分热度而是蓄谋已久的深思熟虑
人来人往你能记住我就好了
像风一样在我的世界掠过之后就不留任何痕迹
说再见不如见面还要等多少个春夏秋冬才能见你一面呢下辈子你平凡一点我努力一点
希望你的出现能够照亮我一辈子
那我什么时候才能见到住在我心里很久的那个你呢很遗憾我们不是同一个世界的人
即使我们本身并无缘但我还是不想错过你
我不求你名声四起，与世长安就好
靠近光追随光成为光散发光
肖战顺顺利利.
太思念的人一定会相见吗
我好想靠近你，可是我不行
每一天每一秒我都在想肖战
你的快乐对我来说很重要
我会在频繁的日子里反复爱上你
你的出现成为我永恒的救赎我的思念
你听到了吗？我想你了
肖战可惜我的思念吹不到重庆
一直觉得喜欢肖战是我最幸福的事
如果是肖战我会在风中爱了又爱
如果爱绘成无字诗那一定是仅你可见
沒能见过面永远是青春最大的一败笔
慢点长大我的意思是距离太远我快够不到了
思念像漫天星星细碎却照亮整个天空
这执拗的故作煽情的文字是我对你的爱和思念
我能怎么办我不是鱼忘不掉你
如果你是普通人我该去哪里找你呢
和别人提起你是我想你的方式
在我黯淡无光的青春里肖战是我唯一的光
你在楼上看着虾 虾在楼下看着你 虾点缀着你的风景 而你点缀着虾的梦 我们的爱是双向奔赴
泪水在眼眶里打转现实告诉我你不属于我
可当烟花绽放的时候你不在我身边
执意写下这首歌每一句歌词都是关于你
花会一直沿路盛开肖战以后道路也是一样
重庆的风会吹到各个地方肖战的名字终会响彻大街小巷喜欢你不是三分热度而是蓄谋已久的深思熟虑
人来人往你能记住我就好了
像风一样在我的世界掠过之后就不留任何痕迹
说再见不如见面还要等多少个春夏秋冬才能见你一面呢下辈子你平凡一点我努力一点
希望你的出现能够照亮我一辈子
那我什么时候才能见到住在我心里很久的那个你呢很遗憾我们不是同一个世界的人
即使我们本身并无缘但我还是不想错过你
我不求你名声四起，与世长安就好
靠近光追随光成为光散发光
肖战顺顺利利.
至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了……
祖道影 2022-11-14 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《虚云和尚全集》
闰三月十四日开示
《楞严经》云：‘若能转物，即同如来。’谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了，白云端禅师有颂曰：‘若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。’
又《金刚经》云：‘应如是降伏其心。’儒家亦有：‘心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。’的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：‘今承布施，无以为报，有一言相赠。’黄请说之。僧曰：‘你何不修行呢？’黄曰：‘修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？’僧曰：‘有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。’
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：‘叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。’泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》、《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自囧炃化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
祖道影 2022-11-14 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《虚云和尚全集》
闰三月十四日开示
《楞严经》云：‘若能转物，即同如来。’谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了，白云端禅师有颂曰：‘若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。’
又《金刚经》云：‘应如是降伏其心。’儒家亦有：‘心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。’的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：‘今承布施，无以为报，有一言相赠。’黄请说之。僧曰：‘你何不修行呢？’黄曰：‘修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？’僧曰：‘有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。’
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：‘叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。’泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》、《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自囧炃化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
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