女皇讲故事——一枕黄粱
唐朝时期，有一个学者名叫李泌，写了一本《枕中记》的书，书中记载了这样一个故事。
从前有个姓卢的读书人叫卢生，他整天都为得不到荣华富贵而苦恼。总是对任何事抱怨。
有一次出远门，途径邯郸，住在一家客店里。碰到一个道士吕翁，道士也住在这家客店里，卢生同吕翁聊天，不停的向吕翁诉说自己的贫困和苦恼。连连怨叹自己穷因的境况。吕翁笑而不语，只是从随身的行李中取出一个黄粱（里面填充的是小米）的枕头，对卢生说：“你用这个枕头枕着睡，你的所有愿望都能实现，包括你梦寐以求的荣华富贵。”
这时，店主人正在煮饭（黄色的小米饭）, 离吃饭时间还早。卢生打算先枕着这个枕头睡一会，看看是不是吕翁所说的那么神奇，能实现自己的荣华富贵。不想一睡下去立刻做起梦来。
在梦里，他卢生娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，家境殷实，生活无忧，日子过得十分体面。第二年，卢生又考中“进士”，然后就步步高升，做官一直做到“节度使”（古代相当于省长），“御史大夫”（相当于部长），还当了十年“宰相”，后来又被授予“燕国公”的爵位，一身平步青云，仕途极为顺畅。后来生了五个儿子，五个儿子都和皇亲国戚结了亲，而且也都做了高官，而后一共有几十个孙子，个个都聪明绝顶，三岁成诗，五岁作赋，十岁已是远近闻名了。卢生子孙满堂，福禄齐全。他一直活到一百多岁才寿终正寝。
这时，他的梦就结束了，他也就醒来了。这时，他才发觉这一切原来一场梦，店主人煮的粱黄饭都还没煮熟。卢生想想自己在梦里几十年荣华富贵，在现实里不过是一顿饭的工夫，觉得非常惊奇。
这时，吕翁笑着对他说：“人生就是这样！要想真正的享受荣华富贵，必须靠自己的双手去努力，去创造。”#历史#
唐朝时期，有一个学者名叫李泌，写了一本《枕中记》的书，书中记载了这样一个故事。
从前有个姓卢的读书人叫卢生，他整天都为得不到荣华富贵而苦恼。总是对任何事抱怨。
有一次出远门，途径邯郸，住在一家客店里。碰到一个道士吕翁，道士也住在这家客店里，卢生同吕翁聊天，不停的向吕翁诉说自己的贫困和苦恼。连连怨叹自己穷因的境况。吕翁笑而不语，只是从随身的行李中取出一个黄粱（里面填充的是小米）的枕头，对卢生说：“你用这个枕头枕着睡，你的所有愿望都能实现，包括你梦寐以求的荣华富贵。”
这时，店主人正在煮饭（黄色的小米饭）, 离吃饭时间还早。卢生打算先枕着这个枕头睡一会，看看是不是吕翁所说的那么神奇，能实现自己的荣华富贵。不想一睡下去立刻做起梦来。
在梦里，他卢生娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，家境殷实，生活无忧，日子过得十分体面。第二年，卢生又考中“进士”，然后就步步高升，做官一直做到“节度使”（古代相当于省长），“御史大夫”（相当于部长），还当了十年“宰相”，后来又被授予“燕国公”的爵位，一身平步青云，仕途极为顺畅。后来生了五个儿子，五个儿子都和皇亲国戚结了亲，而且也都做了高官，而后一共有几十个孙子，个个都聪明绝顶，三岁成诗，五岁作赋，十岁已是远近闻名了。卢生子孙满堂，福禄齐全。他一直活到一百多岁才寿终正寝。
这时，他的梦就结束了，他也就醒来了。这时，他才发觉这一切原来一场梦，店主人煮的粱黄饭都还没煮熟。卢生想想自己在梦里几十年荣华富贵，在现实里不过是一顿饭的工夫，觉得非常惊奇。
这时，吕翁笑着对他说：“人生就是这样！要想真正的享受荣华富贵，必须靠自己的双手去努力，去创造。”#历史#
女皇讲故事——一枕黄粱 女皇讲故事——一枕黄粱
唐朝时期，有一个学者名叫李泌，写了一本《枕中记》的书，书中记载了这样一个故事。
从前有个姓卢的读书人叫卢生，他整天都为得不到荣华富贵而苦恼。总是对任何事抱怨。
有一次出远门，途径邯郸，住在一家客店里。碰到一个道士吕翁，道士也住在这家客店里，卢生同吕翁聊天，不停的向吕翁诉说自己的贫困和苦恼。连连怨叹自己穷因的境况。吕翁笑而不语，只是从随身的行李中取出一个黄粱（里面填充的是小米）的枕头，对卢生说：“你用这个枕头枕着睡，你的所有愿望都能实现，包括你梦寐以求的荣华富贵。”
这时，店主人正在煮饭（黄色的小米饭）, 离吃饭时间还早。卢生打算先枕着这个枕头睡一会，看看是不是吕翁所说的那么神奇，能实现自己的荣华富贵。不想一睡下去立刻做起梦来。
在梦里，他卢生娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，家境殷实，生活无忧，日子过得十分体面。第二年，卢生又考中“进士”，然后就步步高升，做官一直做到“节度使”（古代相当于省长），“御史大夫”（相当于部长），还当了十年“宰相”，后来又被授予“燕国公”的爵位，一身平步青云，仕途极为顺畅。后来生了五个儿子，五个儿子都和皇亲国戚结了亲，而且也都做了高官，而后一共有几十个孙子，个个都聪明绝顶，三岁成诗，五岁作赋，十岁已是远近闻名了。卢生子孙满堂，福禄齐全。他一直活到一百多岁才寿终正寝。
这时，他的梦就结束了，他也就醒来了。这时，他才发觉这一切原来一场梦，店主人煮的粱黄饭都还没煮熟。卢生想想自己在梦里几十年荣华富贵，在现实里不过是一顿饭的工夫，觉得非常惊奇。
这时，吕翁笑着对他说：“人生就是这样！要想真正的享受荣华富贵，必须靠自己的双手去努力，去创造。”#历史#https://t.cn/A6odYurh
唐朝时期，有一个学者名叫李泌，写了一本《枕中记》的书，书中记载了这样一个故事。
从前有个姓卢的读书人叫卢生，他整天都为得不到荣华富贵而苦恼。总是对任何事抱怨。
有一次出远门，途径邯郸，住在一家客店里。碰到一个道士吕翁，道士也住在这家客店里，卢生同吕翁聊天，不停的向吕翁诉说自己的贫困和苦恼。连连怨叹自己穷因的境况。吕翁笑而不语，只是从随身的行李中取出一个黄粱（里面填充的是小米）的枕头，对卢生说：“你用这个枕头枕着睡，你的所有愿望都能实现，包括你梦寐以求的荣华富贵。”
这时，店主人正在煮饭（黄色的小米饭）, 离吃饭时间还早。卢生打算先枕着这个枕头睡一会，看看是不是吕翁所说的那么神奇，能实现自己的荣华富贵。不想一睡下去立刻做起梦来。
在梦里，他卢生娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，家境殷实，生活无忧，日子过得十分体面。第二年，卢生又考中“进士”，然后就步步高升，做官一直做到“节度使”（古代相当于省长），“御史大夫”（相当于部长），还当了十年“宰相”，后来又被授予“燕国公”的爵位，一身平步青云，仕途极为顺畅。后来生了五个儿子，五个儿子都和皇亲国戚结了亲，而且也都做了高官，而后一共有几十个孙子，个个都聪明绝顶，三岁成诗，五岁作赋，十岁已是远近闻名了。卢生子孙满堂，福禄齐全。他一直活到一百多岁才寿终正寝。
这时，他的梦就结束了，他也就醒来了。这时，他才发觉这一切原来一场梦，店主人煮的粱黄饭都还没煮熟。卢生想想自己在梦里几十年荣华富贵，在现实里不过是一顿饭的工夫，觉得非常惊奇。
这时，吕翁笑着对他说：“人生就是这样！要想真正的享受荣华富贵，必须靠自己的双手去努力，去创造。”#历史#https://t.cn/A6odYurh
顶果钦哲仁波切：我们没有理由沦为念头的奴隶
人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什麽也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来。但是，当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜豔多姿，却没有任何实体存在。
当天空上挂着一道彩虹，映入眼帘的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能当饰物来戴。没有什麽是我们可以拥有的；所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，呈现在我们面前。心中升起的念头也是如此。念头根本没有所谓实体的真实，或本质的存在。所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶。
即使如此，心也没有什麽了不起的，它只不过是一堆念头罢了。一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了蒙骗我们的力量。但是，只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会向过去生生世世一般，继续折磨我们，该我们深受痛苦。为了达到控制“心”的目的，我们必须觉知该做什麽，以及该避免什麽；我们也必须保持警觉，时时检视身、口、意叁方面的行为。
为了破除心的执着，了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有，美丽的外相无益于心，丑陋的外相也无害于心。斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住于平等舍之中，了解所有的现象只不过是自心的投影。一旦你知道什麽是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现象只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执着于它，认清实相即是空，就等于破除了思想的限制。
人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什麽也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来。但是，当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜豔多姿，却没有任何实体存在。
当天空上挂着一道彩虹，映入眼帘的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能当饰物来戴。没有什麽是我们可以拥有的；所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，呈现在我们面前。心中升起的念头也是如此。念头根本没有所谓实体的真实，或本质的存在。所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶。
即使如此，心也没有什麽了不起的，它只不过是一堆念头罢了。一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了蒙骗我们的力量。但是，只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会向过去生生世世一般，继续折磨我们，该我们深受痛苦。为了达到控制“心”的目的，我们必须觉知该做什麽，以及该避免什麽；我们也必须保持警觉，时时检视身、口、意叁方面的行为。
为了破除心的执着，了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有，美丽的外相无益于心，丑陋的外相也无害于心。斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住于平等舍之中，了解所有的现象只不过是自心的投影。一旦你知道什麽是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现象只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执着于它，认清实相即是空，就等于破除了思想的限制。
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