新学了一招，用焖罐生绿豆芽，真不错，生成了。鲜嫩，细长，白须，外带清香。装满一袋，备用。
看着这绿豆芽，脑子忽然迸出金刚经上所说的，“缘起性空”。有点理解了。就拿这生绿豆芽来说，绿豆芽之所以能出现，是由各种缘和合而成，首先要有绿豆，还要有生豆芽的器皿，还要有水，还要有人来操作和打理，这些缘之中缺少一缘都生不出豆芽来。豆芽生出来了，豆芽的本性是什么呢，是空。是性空。绿豆芽只是短暂的存在，终究会成为盘中餐。绿豆芽消失不见。它在哪里，它来过世间吗？最终是空掉了，转化为空。由绿豆芽引申开来，万事万物都是缘起性空。仔细琢磨琢磨，明白了一点这其中的道理。
我接触佛法有六七年的时间了，对“看破，放下”，今天也忽然有所悟了。
①看破，要把什么看破？看破，就是把宇宙真相看破，宇宙真相就是缘起性空。正如金刚经上所说，“凡有所相，皆是虚妄”。眼中所见，自然景观，人事物，等，看似是真实存在的，实际上，如果使他们存在的各种缘不在了，最终是空掉了。例如人来说，名人的话可以在历史上留名，对普通人来说，你可曾来过世间，你在哪里？皆是空。就算是历史留名的人在更长久的时空长河里最终也是空掉的。
②对“放下”来说，终究要放下什么？对释迦牟尼本师佛来说，首先他放下了皇位。舍弃太子的位子出家寻法。可对于我们普通人来说要放下什么？那就是放下一切相，，放下纠结，放下烦恼，放下心病，放下贪嗔痴慢疑，放下一切你不想放下的，统统放下。让清净心显现出来。
学佛最终要修清净心，那清净心又是什么？
我好像悟出一点了。就是看破真相，放下我执，心无挂碍。心不住相。就是心里没有任何相。打一比方。把心比喻成镜子。镜子能呈现出这种相，如人相，食物相，景观相，等等，通过镜子呈现出来了，可哪一样会停留在镜子上，都不会。镜子功能是照镜子，这个功能发挥完作用，镜子依然是镜子，镜子没变成别的，那些美女的容颜，瓜果的形态等等不会占据镜子的一个角落。心如果能做到镜子的功能，遇到了各种相，如众生相等等，也只是呈现，并不能占据心房的某一地方。那清净心就快出现了。没有任何相能打扰到心，心里没有那些相的立足之地，那心就清净了。
那清净心里有什么？只有阿弥陀佛。
清净心出现会怎么样？我理解的是清净心出现了，身体会释放一种波，那种波与阿弥陀佛的波能同频。之前听一位老师讲过世界是由各种波组成的，当时似懂非懂。现在好像懂一点了。如果没有清净心，释放的是杂乱的波，就接收不到同频波。清净心显现就不同了。西方极乐世界的波能收到，那念佛就得利了。佛力加持，不可思议。
此外，脑袋里每冒出一个想法，一个念头，都会经过心的显现，如果停留在心上，占据你心里的某个地方，它长久的住在心里面，那肯定不会有清净心。念佛就不得利。
一次生绿豆芽，让我感悟提升了，有种豁然开朗的感觉，打开心结，看破，放下，修清净心。特记载下今天的感悟。
看着这绿豆芽，脑子忽然迸出金刚经上所说的，“缘起性空”。有点理解了。就拿这生绿豆芽来说，绿豆芽之所以能出现，是由各种缘和合而成，首先要有绿豆，还要有生豆芽的器皿，还要有水，还要有人来操作和打理，这些缘之中缺少一缘都生不出豆芽来。豆芽生出来了，豆芽的本性是什么呢，是空。是性空。绿豆芽只是短暂的存在，终究会成为盘中餐。绿豆芽消失不见。它在哪里，它来过世间吗？最终是空掉了，转化为空。由绿豆芽引申开来，万事万物都是缘起性空。仔细琢磨琢磨，明白了一点这其中的道理。
我接触佛法有六七年的时间了，对“看破，放下”，今天也忽然有所悟了。
①看破，要把什么看破？看破，就是把宇宙真相看破，宇宙真相就是缘起性空。正如金刚经上所说，“凡有所相，皆是虚妄”。眼中所见，自然景观，人事物，等，看似是真实存在的，实际上，如果使他们存在的各种缘不在了，最终是空掉了。例如人来说，名人的话可以在历史上留名，对普通人来说，你可曾来过世间，你在哪里？皆是空。就算是历史留名的人在更长久的时空长河里最终也是空掉的。
②对“放下”来说，终究要放下什么？对释迦牟尼本师佛来说，首先他放下了皇位。舍弃太子的位子出家寻法。可对于我们普通人来说要放下什么？那就是放下一切相，，放下纠结，放下烦恼，放下心病，放下贪嗔痴慢疑，放下一切你不想放下的，统统放下。让清净心显现出来。
学佛最终要修清净心，那清净心又是什么？
我好像悟出一点了。就是看破真相，放下我执，心无挂碍。心不住相。就是心里没有任何相。打一比方。把心比喻成镜子。镜子能呈现出这种相，如人相，食物相，景观相，等等，通过镜子呈现出来了，可哪一样会停留在镜子上，都不会。镜子功能是照镜子，这个功能发挥完作用，镜子依然是镜子，镜子没变成别的，那些美女的容颜，瓜果的形态等等不会占据镜子的一个角落。心如果能做到镜子的功能，遇到了各种相，如众生相等等，也只是呈现，并不能占据心房的某一地方。那清净心就快出现了。没有任何相能打扰到心，心里没有那些相的立足之地，那心就清净了。
那清净心里有什么？只有阿弥陀佛。
清净心出现会怎么样？我理解的是清净心出现了，身体会释放一种波，那种波与阿弥陀佛的波能同频。之前听一位老师讲过世界是由各种波组成的，当时似懂非懂。现在好像懂一点了。如果没有清净心，释放的是杂乱的波，就接收不到同频波。清净心显现就不同了。西方极乐世界的波能收到，那念佛就得利了。佛力加持，不可思议。
此外，脑袋里每冒出一个想法，一个念头，都会经过心的显现，如果停留在心上，占据你心里的某个地方，它长久的住在心里面，那肯定不会有清净心。念佛就不得利。
一次生绿豆芽，让我感悟提升了，有种豁然开朗的感觉，打开心结，看破，放下，修清净心。特记载下今天的感悟。
我的書之介紹
這是一本探索人生靈慧心悟的全方位散文集！
貼近人生慧行慧悟風貌，
引發您與自己的心靈對話。
無欲無求回歸自我，坦然面對真實自我，
彙整出明明白白的人生紀錄，
對自己的人生做一個總交代。
書的中心思想在用所謂「香水」心態，
，一種美好的生活意趣來造就香水人生。
作者認為人生的幸福之道無他，盡在感恩惜福而已，
亦即用正面的心態、生香的心境，面對人生的好好壞壞。
最終確認人必自香而後能香人，
希望與讀者偕行香水人生路，一起香心、香人、香活、香人生！
書中遍及親情的思維、文學的思維、出書的思維、疫情的思維、關於人生行旅的思維以及重要教育議題的思維。
本書特色
1、走過黃金年代的作者，從親情、藝文、教育、政治等面向，以輕鬆有趣的筆調，如話家常般述說她對生命中人事物的種種感慨，提供讀者另一種察看世界的眼光。
2、全書搭配近三百張彩照，圖文並茂呈現出作者走過、路過、感過、想過、變化過，以及現在進行中的人生路，邀你細細斟酌中……
◆關於親情的思維……
親情是一首唱不完的歌，
永遠的香水心態，帶來幸福處處感。
因為感恩惜福，特別能察覺幸福、享受幸福。
老萊子娛親妙方――
首先不能隨悲情起舞，要讓長輩感染歡樂氣氛，
其次是對症下藥，找到老人家的憂心源頭。
要哄老人開心，自己得先有勁；
倘若一籌莫展，老人也會跟著沒氣沒勁。
酷媽咪教子良方――
教育子女千萬別窮追猛打、嘮叨數說。
後輩最希望長者幽默開心、無壓無求。
開心而無憂無求的父母，才能讓子女輕鬆自在，
願意親近你，對你敞開心。
◆關於文學的思維……
處在萬鬧俱寂的時代，
太多太快的蜉蝣情事與藝文資訊，
很難讓人細品慢嚥「別人的文字思緒」。
透過一眾文學知音的交流唱和，
彼此互相「深情賞識，仔細評論」，
漸漸明白文人文心、文字記錄，
在歷史長河中，凡寫下過的必留下痕跡，
日後總有人暗自動容、心生感觸⋯⋯
屬於寫作人善感善悟的同溫層，
絕對是心靈互相取暖的故鄉。
◆關於出書的思維……
書成萬事安，翻閱知乾坤！
處於黃金年代的你我他，
都值得寫下各自的故事，
解套人生的愛恨情仇真事理。
每個人的人生中都隱藏著一本書，
有人寫得出一本又一本的人生書，
有人終生都是無形無聲的心裡書，
然而，落筆方成真歷史、真存在。
生之印記，還是書中留，才落實，
願你也有屬於自己的人生書。
◆關於旅遊的思維……
你，是旅人還是遊客？
旅人是行旅之人，多半為目的而行，
或因公或因私，多半獨行，
寂寞、思索較易隨行。
遊客的行徑與心態，
為今日大多數度假出遊之人的樣貌，
吃喝、賞景、購物都有勁！
一個人既可擁有遊客之輕鬆放縱感，
也能化為承受文化衝擊而感思悠悠之旅人。
不妨讓視覺與靈魂交叉成點線面，
為自己帶來一趟「慧者行旅」！
◆關於疫情的思維……
生活從來就不容易，
唯有獲得非常經歷、非常體悟，
方能「苦中甘甜勝白甜」！
在這段長長的避疫生活，
反倒令人顯得心靜自然怡。
居家、工作、社交，單純得像一直線，
線路不再糾結得難以理得清，弄得齊。
亂世見人世，身心俱安然，
豈止深化了人生視野，
深化了悲憫、同理與重整心態，
更珍惜身邊尋常人事物，也是另一種值得。
幸福，不一定在好境况下才會有的！
無論置身任何人生階段，處在任何境遇，
都要掌握自己擁有的最大資源，
過自己所能過的最好生活，
同時懂得感恩惜福，才會有真正的「香水人生」。
本書特色
1、走過黃金年代的作者，從親情、藝文、教育、政治等面向，以輕鬆有趣的筆調，如話家常般述說她對生命中人事物的種種感慨，提供讀者另一種察看世界的眼光。
2、全書搭配近三百張彩照，圖文並茂呈現出作者走過、路過、感過、想過、變化過，以及現在進行中的人生路，邀你細細斟酌中……
知心推薦
在這本看似輕鬆的書後，其實隱藏著作者要討論的人生話題，那就是身處耳順黃昏之年的我們，該不該或要不要回歸自我，面對真實的自我？也就是對人生做一個總交代。我和作者都是以教育為業，談不上古人的「立德」、「立功」、「立言」，只能做到如她所說的：「與自己心靈對話，讓一生有了整理過的心路歷程，擁有明白的人生紀錄。」那麼，這本書的定位應是「人生靈慧心悟」的「回憶錄」。──程玉凰博士
這是一本探索人生靈慧心悟的全方位散文集！
貼近人生慧行慧悟風貌，
引發您與自己的心靈對話。
無欲無求回歸自我，坦然面對真實自我，
彙整出明明白白的人生紀錄，
對自己的人生做一個總交代。
書的中心思想在用所謂「香水」心態，
，一種美好的生活意趣來造就香水人生。
作者認為人生的幸福之道無他，盡在感恩惜福而已，
亦即用正面的心態、生香的心境，面對人生的好好壞壞。
最終確認人必自香而後能香人，
希望與讀者偕行香水人生路，一起香心、香人、香活、香人生！
書中遍及親情的思維、文學的思維、出書的思維、疫情的思維、關於人生行旅的思維以及重要教育議題的思維。
本書特色
1、走過黃金年代的作者，從親情、藝文、教育、政治等面向，以輕鬆有趣的筆調，如話家常般述說她對生命中人事物的種種感慨，提供讀者另一種察看世界的眼光。
2、全書搭配近三百張彩照，圖文並茂呈現出作者走過、路過、感過、想過、變化過，以及現在進行中的人生路，邀你細細斟酌中……
◆關於親情的思維……
親情是一首唱不完的歌，
永遠的香水心態，帶來幸福處處感。
因為感恩惜福，特別能察覺幸福、享受幸福。
老萊子娛親妙方――
首先不能隨悲情起舞，要讓長輩感染歡樂氣氛，
其次是對症下藥，找到老人家的憂心源頭。
要哄老人開心，自己得先有勁；
倘若一籌莫展，老人也會跟著沒氣沒勁。
酷媽咪教子良方――
教育子女千萬別窮追猛打、嘮叨數說。
後輩最希望長者幽默開心、無壓無求。
開心而無憂無求的父母，才能讓子女輕鬆自在，
願意親近你，對你敞開心。
◆關於文學的思維……
處在萬鬧俱寂的時代，
太多太快的蜉蝣情事與藝文資訊，
很難讓人細品慢嚥「別人的文字思緒」。
透過一眾文學知音的交流唱和，
彼此互相「深情賞識，仔細評論」，
漸漸明白文人文心、文字記錄，
在歷史長河中，凡寫下過的必留下痕跡，
日後總有人暗自動容、心生感觸⋯⋯
屬於寫作人善感善悟的同溫層，
絕對是心靈互相取暖的故鄉。
◆關於出書的思維……
書成萬事安，翻閱知乾坤！
處於黃金年代的你我他，
都值得寫下各自的故事，
解套人生的愛恨情仇真事理。
每個人的人生中都隱藏著一本書，
有人寫得出一本又一本的人生書，
有人終生都是無形無聲的心裡書，
然而，落筆方成真歷史、真存在。
生之印記，還是書中留，才落實，
願你也有屬於自己的人生書。
◆關於旅遊的思維……
你，是旅人還是遊客？
旅人是行旅之人，多半為目的而行，
或因公或因私，多半獨行，
寂寞、思索較易隨行。
遊客的行徑與心態，
為今日大多數度假出遊之人的樣貌，
吃喝、賞景、購物都有勁！
一個人既可擁有遊客之輕鬆放縱感，
也能化為承受文化衝擊而感思悠悠之旅人。
不妨讓視覺與靈魂交叉成點線面，
為自己帶來一趟「慧者行旅」！
◆關於疫情的思維……
生活從來就不容易，
唯有獲得非常經歷、非常體悟，
方能「苦中甘甜勝白甜」！
在這段長長的避疫生活，
反倒令人顯得心靜自然怡。
居家、工作、社交，單純得像一直線，
線路不再糾結得難以理得清，弄得齊。
亂世見人世，身心俱安然，
豈止深化了人生視野，
深化了悲憫、同理與重整心態，
更珍惜身邊尋常人事物，也是另一種值得。
幸福，不一定在好境况下才會有的！
無論置身任何人生階段，處在任何境遇，
都要掌握自己擁有的最大資源，
過自己所能過的最好生活，
同時懂得感恩惜福，才會有真正的「香水人生」。
本書特色
1、走過黃金年代的作者，從親情、藝文、教育、政治等面向，以輕鬆有趣的筆調，如話家常般述說她對生命中人事物的種種感慨，提供讀者另一種察看世界的眼光。
2、全書搭配近三百張彩照，圖文並茂呈現出作者走過、路過、感過、想過、變化過，以及現在進行中的人生路，邀你細細斟酌中……
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在這本看似輕鬆的書後，其實隱藏著作者要討論的人生話題，那就是身處耳順黃昏之年的我們，該不該或要不要回歸自我，面對真實的自我？也就是對人生做一個總交代。我和作者都是以教育為業，談不上古人的「立德」、「立功」、「立言」，只能做到如她所說的：「與自己心靈對話，讓一生有了整理過的心路歷程，擁有明白的人生紀錄。」那麼，這本書的定位應是「人生靈慧心悟」的「回憶錄」。──程玉凰博士
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人生的路，难与易都得走；世间的情，冷与暖总会有。别喊累，因为没人替你分担；别言苦，因为没人替你品尝；别脆弱，因为没人替你坚强。别走的太远，忘记了原路；别看的太清，会脱离现实；别想的太多，会失去自我。万事皆心生，心中有，便有；心中无，便静。智慧的人，不徘徊在过去；豁达的人，不忧患于未来；聪明的人，懂得把握现在。
人生的路，难与易都得走；世间的情，冷与暖总会有。别喊累，因为没人替你分担；别言苦，因为没人替你品尝；别脆弱，因为没人替你坚强。别走的太远，忘记了原路；别看的太清，会脱离现实；别想的太多，会失去自我。万事皆心生，心中有，便有；心中无，便静。智慧的人，不徘徊在过去；豁达的人，不忧患于未来；聪明的人，懂得把握现在。
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