今天2022年11月15日，农历九月二十二，天降日，是释迦牟尼佛为报答母恩，升到忉利天，为生母摩耶夫人说法后，返回人间的日子。
由于特殊的缘起，在天降日断恶行善，所行善法功德与平常日子大不相同，任何善法功德皆呈千万亿倍增长。请大家行吃素、持咒、放生、供灯、诵经、献花、发菩提心、供养三宝、布施众生等善行，诸恶莫作，众善奉行，并回向、祈愿世界和平安宁！祈愿家人、朋友平安喜乐！愿佛法智慧融入到每一个人心中！

天降日的由来
悉达多太子降生后七天，其母摩耶夫人便去世，往生到三十三天。后来太子在菩提树下悟道成佛，号释迦牟尼。为报答母恩，佛陀上升到三十三天，为母亲和众天神讲法，度化天道众生。
当佛陀住在天界的时候，弟子大目犍连尊者在人间护持佛法。大众都不知道佛陀去了哪里，所以由波斯匿王等人来到目犍连尊者的住处，请问佛陀的行踪。尊者答已住在天界。
时光如梭，夏季的三个月很快过去了，众人又到大目犍连尊者前，请求道：“现在我们已很久未见佛面，一致请求迎接佛世尊归来。”
于是大目犍连尊者运用神通刹那顷前往天界，在佛世尊前禀明大家的请求，并启请道：“世尊，阎浮提的人们不能登此天界，而诸天神是有降临阎浮提的神力的。以此，现在请世尊您返回阎浮提吧！”
这样启请后，佛世尊道：“七日之后返回。”于是在九月二十二日，佛世尊动身返阎浮提时，由帝释天神命毗首羯摩天神幻造三道阶梯。天梯的中间是吠琉璃阶梯，为佛世尊及侍眷等所行道路；右边黄金阶梯上有梵天王、色界诸天神围绕在佛陀身边；左边水晶阶梯上，有帝释、欲界诸天神围绕在佛陀身边，并为佛陀支撑伞盖宝幢。
大家异常欢喜，波斯匿王等国王、大臣以及大众雀跃欢喜前来恭迎佛世尊。在那里，由天神和人间佛教徒共同协力建造了“佛从天降塔”，以示庆祝和纪念。
佛弟子都非常想念佛陀，这天都争先前来迎接佛世尊。莲花色比丘尼以神通力，第一个到来，欲先见佛。
此时，须菩提尊者正在自己寮房缝补僧衣，原本也欲前来迎接佛世尊，转念一想：一切法皆因缘和合，没有常恒性，没有独存性，缘起性空。见缘起即见法，见法即见佛。于是，须菩提尊者并未起座，而是默思诸法无常、无我。
佛对大众宣说：先见我身的，非莲花色，而是须菩提。

天降日是佛陀上天为母说法后重返人世间的日子。佛陀的母亲摩耶夫人，生下佛陀几天后便去世转生为天人，佛陀成佛后，为了报答母亲的恩德便上升天界为母亲说法，摩耶夫人听法后很快就证得了圣果，解脱了轮回。
绝大多数人都很爱自己的母亲，也都说母亲对自己的恩德很大，很感恩她，但是很多人只是嘴上说一说而已，并没有以实际行动来报答她的深恩厚德。即使真想报答，也以为只要让她吃得饱、穿得暖、玩得开心就已经够了。但是这样真的能报答得了吗？
报答不了的，这只能让她得到暂时的快乐而已。可是，暂时开心快乐之后，更长久的以后怎么办呢？
其实，报答母亲的恩德，固然也要给她提供物质方面的保障，但更重要的是应该为她的法身慧命着想，应该想尽一切办法来让母亲学佛修行，时刻想着如何度化母亲。这才是最好的报答！这才能报答得了！
一切众生都曾经做过我们的母亲，天降日，让我们把对母亲深沉的爱和思念，化为度化众生的不竭动力！

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

"#橙光#《【活动见精评】天仙缘》天界屏障破损，需要收集五彩灵石进行修补，唯有王母座下的七位仙女有利凡尘收集七情后才可获得。
为了天界安全，身为七仙女的你只能下凡游历。
喜怒忧思悲恐惊七情，你们七姐妹一人挑选了一种。
（三公主）
为了收集‘怒’之情绪，你被迫卷进了江湖情仇之中，让你没想到的是，本该在天界的金吒竟追了过来，然后在你收集怒情的一路上，整个江湖也被你闹了个天翻地覆~
你：我才不怕呢，甘露公子可是我这一边的！
金吒：（抹脸）不才，鄙人正是甘露。
（七公主）
在人间救下一只狐狸后，你就带着狐狸在人间四处游历，
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法王如意宝：人生最可靠的是信心和正见！

作为一个人，对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做有益于自己的事情。

当然，在我看来，对众生今生来世最有帮助的，莫过于殊胜的佛法。
而在佛法中，有两个要点必不可少：第一、清净的见解，尤其是相信因果的正见。如果没有它，就得不到善趣的安乐。
第二、  无垢的信心，即对三宝有永不退转的信心，这是今生和来世一切圆满的根本。
那么，对三宝的信心和因果不虚的正见，对每个人有多重要呢？佛陀告诉我们，若具足了这二者，就一定不会堕入恶趣，并且所希求的一切功德皆可依此而成就。
因此，信心和正见是我们最究竟的朋友，除此以外，像财产、地位、名声等，并不是永久可靠的依赖，因为当自己奔赴中阴时，这些一点都带不走。
我们的生命，犹如黎明时的星星般眨眼即逝。作为一个老人，我比较容易有这种感悟。
而年轻人，也别以为未来还很长，不要盲目地有这种自信。今后应该有什么打算，每个人都需要想一想。

无常并不会由于我们的无知而停止！

创古老师

通常，人们只是任由生命来来去去，只是忙着日常的琐事，似乎永远都有许多的事要做，而没有想到一切事物都会改变及消逝。

因此若不加以思维，这一生似乎显得非常愉快，不会被万物必定破灭、改变或失落的念头所干扰。

可是，我们是否觉知到无常的存在，对万法并没有什么影响，因为无常并不会由于我们的无知而停止。当无常发生时，它就如是地发生了。

但是，如果毫无准备，我们将会感到很痛苦。然而，若我们对无常有所认识，将会有所准备，再藉由修持的力量，我们将能克服伴随无常而来的任何困难。

我们应该善用佛陀及历代上师所给予我们的教导，深入观察周围的一切事物如何改变并显现无常。我们的生命也是一样，没有任何事物永久持续不变。

起初，这种念头也许会制造许多不愉快的感觉，因为这不是一个令人感到愉快的想法，可是如果我们有所准备，当无常突然袭击而至时，它将不会令人感到极度痛苦。

经由修行，我们可以开展究竟的快乐——永远不会改变的快乐。观修无常在修行的任何阶段都非常有用。

当我们刚刚步入法道时，它非常有用，因为它使我们迅速地将心转向佛法。当我们已经修持佛法一段时间并开始怠惰时，它也非常有用，因为它能让我们恢复修行的愿力。

所以，我们应该时常思维无常，藉此保持修行的热忱。思维无常对迅速达到修行的目标极有助益，它像是一位帮助我们迅速达到目标的朋友。