你若是一个真正发心修道的人,必经魔难,必遇明师,在你真心被触动的那一刹那,即振动三界六道,无量菩萨瞬间为你加持能量,也一定会为你准备九九八十一难!就像唐僧,要发愿普渡众生的一刹那,踏上取经路的那一刻起,“吃唐僧肉就可以长生不老”的传言即遍满三界,必须历经九九八十一难,才取得真经!
你与唐僧一样,历劫累生的冤亲债主,一切心魔都会在修行路上等着你,在你现在的生活当中,正在通过各种磨难与违缘磨炼你的心性!
上天是慈悲的,凡是让你去经历的,一定是你能够承受的!冲得过逆境,才能绽放神性之光。经得起考验,才能够自照照人。
济公活佛说:修道必经六种磨难“煎,熬,闷,炖,煮,烤。”又说:没有这些极致的痛苦,哪能来的真正的解脱!
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一个真正有能力的人,可以随时做到下面两点:
第一点叫“上下兼容”,指的是对高低层次的人的包容性,他可以随时可以和各种层次的人同频。
第二点叫“左右调和”,指的是在对和错之间找到最合适的点,往往是灰度的,这是对度的最精准的把握。
也就是说,真正有才华的人是随时可以和周围环境融入到一起的,而不是被大家所排斥。
但是,一个人要想真正地抵达这种智慧的境界,必须能随时先放弃或压低自己的很多东西,包括与生俱来的很多偏见,以及天生的悟性和能力。
我们今天一定要明白一个道理:
1:灰度思维,才是人生的常态;
2:灰色地带,才是社会的常态。
人生的本质,是要在灰度中寻找光明。这个世界只有一种英雄主义,就是看透世界的真相,依然热爱世界。那些能够带领大家从绝境中看到希望的人,就是这个世界真正的英雄。
所以,真正有大智慧的人,从来不单纯用“对”和“错”去判断事情,而是在不断地去平衡那个“度”,“度”把握好了,大局就不会乱。
灰度思维,才是最高境界的思维模式。把握尺度,才是我们发力的最关键点。
《金刚经》里说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。意思是:世间的一切的道理,都是变幻无常的,如闪电一样的快速变化。我们不要执着它的表象,或者被各种表象束缚我们的悟性。我们不要着相,不要被表象迷惑。
《金刚经》里还说:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。意思是:一切表象,都是我们内心深处的虚设,如果你能看到各种表象背后的本质,你就彻悟了!
也就是说,平常生活中,凡是被我们看到的是非黑白,都只是表象。千万不要执着于这些表象,就是所谓的“不着相”,要能从表象里看到真相。
因此有一句话是这样说的:检验一个人能力的标准,就是看他能不能在头脑中同时存在两种相反的想法,还维持正常行事的能力。
其实人生最难得的,不是你经历风雨后看透了真相。
人生最难得的,是当你看透真相后,还能守住那颗初心。#情感##超红治愈现场#
第一点叫“上下兼容”,指的是对高低层次的人的包容性,他可以随时可以和各种层次的人同频。
第二点叫“左右调和”,指的是在对和错之间找到最合适的点,往往是灰度的,这是对度的最精准的把握。
也就是说,真正有才华的人是随时可以和周围环境融入到一起的,而不是被大家所排斥。
但是,一个人要想真正地抵达这种智慧的境界,必须能随时先放弃或压低自己的很多东西,包括与生俱来的很多偏见,以及天生的悟性和能力。
我们今天一定要明白一个道理:
1:灰度思维,才是人生的常态;
2:灰色地带,才是社会的常态。
人生的本质,是要在灰度中寻找光明。这个世界只有一种英雄主义,就是看透世界的真相,依然热爱世界。那些能够带领大家从绝境中看到希望的人,就是这个世界真正的英雄。
所以,真正有大智慧的人,从来不单纯用“对”和“错”去判断事情,而是在不断地去平衡那个“度”,“度”把握好了,大局就不会乱。
灰度思维,才是最高境界的思维模式。把握尺度,才是我们发力的最关键点。
《金刚经》里说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。意思是:世间的一切的道理,都是变幻无常的,如闪电一样的快速变化。我们不要执着它的表象,或者被各种表象束缚我们的悟性。我们不要着相,不要被表象迷惑。
《金刚经》里还说:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。意思是:一切表象,都是我们内心深处的虚设,如果你能看到各种表象背后的本质,你就彻悟了!
也就是说,平常生活中,凡是被我们看到的是非黑白,都只是表象。千万不要执着于这些表象,就是所谓的“不着相”,要能从表象里看到真相。
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也就是说,真正有才华的人是随时可以和周围环境融入到一起的,而不是被大家所排斥。
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所以,真正有大智慧的人,从来不单纯用“对”和“错”去判断事情,而是在不断地去平衡那个“度”,“度”把握好了,大局就不会乱。
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