凈空法師：
中国古时候，男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福；现代的社会，自由开放，男女平等，许多人不顾伦理道德，胆敢胡作妄为，造作淫欲之恶。
造作淫欲之恶，你决定逃不过因果定律！小的祸害，是你家里面的女眷会遭许许多多是非；大的祸害，甚至于造成国破家亡。
在中国古代，许多国家的灭亡，都是因贪爱淫欲而引起的，殷纣王是个例子，周幽王是个例子。殷纣王爱妲己，周幽王爱褒姒，都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色，贪爱淫欲，这是他亡国真正的因素。
修道的人道业不能成就，被毁掉的第一个因素也是在贪“色”，其次才是名利。所以，名利之危害，没有贪色来得严重，这是特别要注意的。我们要修道，如果这个不能放下，道业决定不能成就，三界决定没法子出去。世间法里，如果这个不能放下，家庭决定不美满、事业决定失败。
佛在经上说，一切罪业里面，最重之罪无过于杀生；对于修道最大的障碍，无过于淫欲，所以这是两大严重的障碍，我们要知道。
淫欲，这是六道众生最难断的，最难断也得断！《楞严经》上讲，“淫欲不断，轮回就不能出去”，我们要修道，要超越轮回，淫欲非断不可！
教邪淫就是教万恶
古人所说的万恶淫为首，不能小看。全世界的灾难从哪里来的？就从这儿来的，这是祸害的根源。
佛在《楞严经》上告诉我们，淫心不断不能超越六道轮回，有很多修行人不能成就道业，最后堕阿鼻地狱，什么原因？就这个原因。 现在这个社会，儿女不孝顺父母，学生不尊敬师长，部属背叛长官，为什么？教育失败。教育失败了，那个结果一定是天下大乱。
现在的社会教育教什么？教邪淫。我们老祖宗说万恶淫为首，教邪淫就是教万恶，社会怎么不乱？ 你今天看看整个社会，你看广告、看新闻、看杂志，里面女孩子都是穿着暴露的，都是引诱你邪思，这是什么？教邪淫。 教邪淫就是教万恶，这还得了吗？个人造业是个别报，这一群人都造业这是共业，那就是集体的大灾，就这么回事情。
我们人人都希望家庭美满，家族兴旺，要达到这个目标决定要禁止邪淫，为什么？中国古圣先贤教导我们，万恶淫为首。
我们看看今天整个世界社会，杀盗淫妄酒这五个字全都包括了。 杀盗淫妄酒里面，最严重的就是邪淫！为什么杀生？由邪淫引发的。为什么偷盗？也为邪淫引发的。
今天整个世界都在宣扬邪淫，无论在什么地方，你所看到的都在宣扬邪淫，好像邪淫变成时尚，变成一种潮流。天灾人祸都是从邪淫引发的，所以这个事情很麻烦！而实际上，邪淫可以伤身败德，现在青少年许许多多的怪病，从哪里来的？都从这来的。
中国古时候，男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福；现代的社会，自由开放，男女平等，许多人不顾伦理道德，胆敢胡作妄为，造作淫欲之恶。
造作淫欲之恶，你决定逃不过因果定律！小的祸害，是你家里面的女眷会遭许许多多是非；大的祸害，甚至于造成国破家亡。
在中国古代，许多国家的灭亡，都是因贪爱淫欲而引起的，殷纣王是个例子，周幽王是个例子。殷纣王爱妲己，周幽王爱褒姒，都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色，贪爱淫欲，这是他亡国真正的因素。
修道的人道业不能成就，被毁掉的第一个因素也是在贪“色”，其次才是名利。所以，名利之危害，没有贪色来得严重，这是特别要注意的。我们要修道，如果这个不能放下，道业决定不能成就，三界决定没法子出去。世间法里，如果这个不能放下，家庭决定不美满、事业决定失败。
佛在经上说，一切罪业里面，最重之罪无过于杀生；对于修道最大的障碍，无过于淫欲，所以这是两大严重的障碍，我们要知道。
淫欲，这是六道众生最难断的，最难断也得断！《楞严经》上讲，“淫欲不断，轮回就不能出去”，我们要修道，要超越轮回，淫欲非断不可！
教邪淫就是教万恶
古人所说的万恶淫为首，不能小看。全世界的灾难从哪里来的？就从这儿来的，这是祸害的根源。
佛在《楞严经》上告诉我们，淫心不断不能超越六道轮回，有很多修行人不能成就道业，最后堕阿鼻地狱，什么原因？就这个原因。 现在这个社会，儿女不孝顺父母，学生不尊敬师长，部属背叛长官，为什么？教育失败。教育失败了，那个结果一定是天下大乱。
现在的社会教育教什么？教邪淫。我们老祖宗说万恶淫为首，教邪淫就是教万恶，社会怎么不乱？ 你今天看看整个社会，你看广告、看新闻、看杂志，里面女孩子都是穿着暴露的，都是引诱你邪思，这是什么？教邪淫。 教邪淫就是教万恶，这还得了吗？个人造业是个别报，这一群人都造业这是共业，那就是集体的大灾，就这么回事情。
我们人人都希望家庭美满，家族兴旺，要达到这个目标决定要禁止邪淫，为什么？中国古圣先贤教导我们，万恶淫为首。
我们看看今天整个世界社会，杀盗淫妄酒这五个字全都包括了。 杀盗淫妄酒里面，最严重的就是邪淫！为什么杀生？由邪淫引发的。为什么偷盗？也为邪淫引发的。
今天整个世界都在宣扬邪淫，无论在什么地方，你所看到的都在宣扬邪淫，好像邪淫变成时尚，变成一种潮流。天灾人祸都是从邪淫引发的，所以这个事情很麻烦！而实际上，邪淫可以伤身败德，现在青少年许许多多的怪病，从哪里来的？都从这来的。
#红楼梦[超话]##红楼梦# 『原文赏读』
宝钗来给宝玉送药，宝玉唯恐宝钗沉心[泪]
『正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：“我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。”想着，只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人道：“薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度。”宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：“打的这个形像，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你既这样用心，何不在外头大事上作工夫，老爷也喜欢了，也不能吃这样亏。但你固然怕我沉心，所以拦袭人的话，难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想毕，因笑道：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕，心里有什么口里就说什么的人。”袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思，听宝钗如此说，更觉羞愧无言。宝玉又听宝钗这番话，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更觉比先畅快了。方欲说话时，只见宝钗起身说道：“明儿再来看你，你好生养着罢。方才我拿了药来交给袭人，晚上敷上管就好了。”说着便走出门去。袭人赶着送出院外，说：“姑娘倒费心了。改日宝二爷好了，亲自来谢。”宝钗回头笑道：“有什么谢处。你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。不必惊动老太太，太太众人，倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”说着，一面去了。』
宝钗来给宝玉送药，宝玉唯恐宝钗沉心[泪]
『正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：“我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。”想着，只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人道：“薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度。”宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：“打的这个形像，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你既这样用心，何不在外头大事上作工夫，老爷也喜欢了，也不能吃这样亏。但你固然怕我沉心，所以拦袭人的话，难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想毕，因笑道：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕，心里有什么口里就说什么的人。”袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思，听宝钗如此说，更觉羞愧无言。宝玉又听宝钗这番话，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更觉比先畅快了。方欲说话时，只见宝钗起身说道：“明儿再来看你，你好生养着罢。方才我拿了药来交给袭人，晚上敷上管就好了。”说着便走出门去。袭人赶着送出院外，说：“姑娘倒费心了。改日宝二爷好了，亲自来谢。”宝钗回头笑道：“有什么谢处。你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。不必惊动老太太，太太众人，倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”说着，一面去了。』
#邴伟清[超话]#什么样的人，可称得上真正的灵魂知己？
我想，应该是两个人的相遇，让彼此感觉到，只有在对方面前才是最真实的自己。
换言之，灵魂知己就是能让彼此回归本真的那个人。
人都有多面性，在不同的人面前会呈现出不一样的自己。
比如，在领导面前，你会尽可能地让自己看上去精神抖擞，积极向上；在父母面前，你为了不让他们担心，通常会表现得格外坚强；在同学朋友面前，你不想落人口舌，所以尽量保持着体面。
然而，这些形象是你，又不完全是你。在你内心深处，还有孤独、彷徨、无助，以及难言的委屈与悲苦。
如果有个人，能让你毫无顾虑地表露出自己隐藏最深的那一部分，那么，这个人就是与众不同的，是能真正理解你，懂你，同时你也愿意相信的人。
倘若他和你一样，在你面前可以毫无保留，坦诚相待，而你也能理解他，懂他，那么，你们就称得上真正的灵魂知己。
灵魂知己，是灵魂与灵魂的亲密接触。
灵魂是什么？
灵魂是一个人的思想、情感、精神、人格等非物质的、抽象的，却极其重要、不可或缺的东西。
人与人之间的相识，通常只是知道彼此的名字、长相、职业，大概的家庭情况，至于对方内心所思所想，所忧所虑，多半是不知道的，也并不在乎。
交情较深的朋友，或许能相互吐露心声，彼此安慰，但很难做到真正的理解与绝对的信任。毕竟，人都有防备心理，不会随意暴露自己的弱点，让别有用心的人有机可乘。
现在的人总感到孤独，其根本原因就在于，没有遇到一个可以让自己放下戒备、卸下伪装，心甘情愿且毫无顾虑地表露自己最真实的一面的人。
试想，身边人来人往，喧嚣嘈杂，却没有一个人愿意静下来聆听你心里的声音，即使有人愿意听，也未必能听懂，给出你想要的反馈。那感觉是多么的寂寥，多么的悲凉？
鲁迅先生说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
意思是，人这一生若能得到一个知己，今生今世都应该当像一母所生的同胞那样对他。
把知己比作亲同手足的兄弟，是表达对知己的重视与珍惜，并不是真的说知己就像手足兄弟一样。事实上，手足兄弟也未必能像知己一样懂你。
知己是与你志趣相投，思想契合，灵魂相似的人。这样的人，绝不是随随便便就能遇见的，需要有极深的渊源和缘分。
每个人都渴望拥有一个真正的知己，从此灵魂不再孤寂，余生不再孤独。然而，真正的知己，可遇而不可求，你必须足够幸运，才能在茫茫人海中遇见。
因为很难遇见，所以很多人并不相信灵魂知己的存在，觉得灵魂知己不过是浪漫主义者的美好想象，根本不切实际。
但我始终相信，灵魂知己是存在的，也总有人是幸运的。
如果你已经遇见，愿你好好珍惜。要知道，你所拥有的，是很多人一生所求却求而不得的。
灵魂知己，遇见不易，若是有缘，于万千之中遇见一知己，定用一生的时间去珍惜！
我想，应该是两个人的相遇，让彼此感觉到，只有在对方面前才是最真实的自己。
换言之，灵魂知己就是能让彼此回归本真的那个人。
人都有多面性，在不同的人面前会呈现出不一样的自己。
比如，在领导面前，你会尽可能地让自己看上去精神抖擞，积极向上；在父母面前，你为了不让他们担心，通常会表现得格外坚强；在同学朋友面前，你不想落人口舌，所以尽量保持着体面。
然而，这些形象是你，又不完全是你。在你内心深处，还有孤独、彷徨、无助，以及难言的委屈与悲苦。
如果有个人，能让你毫无顾虑地表露出自己隐藏最深的那一部分，那么，这个人就是与众不同的，是能真正理解你，懂你，同时你也愿意相信的人。
倘若他和你一样，在你面前可以毫无保留，坦诚相待，而你也能理解他，懂他，那么，你们就称得上真正的灵魂知己。
灵魂知己，是灵魂与灵魂的亲密接触。
灵魂是什么？
灵魂是一个人的思想、情感、精神、人格等非物质的、抽象的，却极其重要、不可或缺的东西。
人与人之间的相识，通常只是知道彼此的名字、长相、职业，大概的家庭情况，至于对方内心所思所想，所忧所虑，多半是不知道的，也并不在乎。
交情较深的朋友，或许能相互吐露心声，彼此安慰，但很难做到真正的理解与绝对的信任。毕竟，人都有防备心理，不会随意暴露自己的弱点，让别有用心的人有机可乘。
现在的人总感到孤独，其根本原因就在于，没有遇到一个可以让自己放下戒备、卸下伪装，心甘情愿且毫无顾虑地表露自己最真实的一面的人。
试想，身边人来人往，喧嚣嘈杂，却没有一个人愿意静下来聆听你心里的声音，即使有人愿意听，也未必能听懂，给出你想要的反馈。那感觉是多么的寂寥，多么的悲凉？
鲁迅先生说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
意思是，人这一生若能得到一个知己，今生今世都应该当像一母所生的同胞那样对他。
把知己比作亲同手足的兄弟，是表达对知己的重视与珍惜，并不是真的说知己就像手足兄弟一样。事实上，手足兄弟也未必能像知己一样懂你。
知己是与你志趣相投，思想契合，灵魂相似的人。这样的人，绝不是随随便便就能遇见的，需要有极深的渊源和缘分。
每个人都渴望拥有一个真正的知己，从此灵魂不再孤寂，余生不再孤独。然而，真正的知己，可遇而不可求，你必须足够幸运，才能在茫茫人海中遇见。
因为很难遇见，所以很多人并不相信灵魂知己的存在，觉得灵魂知己不过是浪漫主义者的美好想象，根本不切实际。
但我始终相信，灵魂知己是存在的，也总有人是幸运的。
如果你已经遇见，愿你好好珍惜。要知道，你所拥有的，是很多人一生所求却求而不得的。
灵魂知己，遇见不易，若是有缘，于万千之中遇见一知己，定用一生的时间去珍惜！
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