大安法师：我们之所以造业，就是认为身体是真实的！
法藏比丘他知道他方世界的这样一个造恶业的原因，是由于有我执我见，所以还专门发了一个愿解决这个问题：【设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。】就是往生到西方极乐世界的天人，不再贪恋执着思念这个身体，要知道这个身体，这个我执、我见、身见是虚假的。我们造恶业就是由于我们认为身体是真实的，我是真实的。有一个我执就会执着于一个我所有的，他以我划一个核心之后就会要占有一切，拥有一切，就会贪恋这些五欲六尘为他作享受，这样就会造作种种的恶业。
所以我们如果在这个世间，一个我执比较轻的，特别是证到人我空的人，他就会把他自性的好的东西显发出来。了知五蕴当中没有一个我，我是缘生法，是假的，我们就不被这个身见，我执所骗。进而又能够照见五蕴皆空，连这个法也没有了。
如果能够把人我空，法我空获得的话，那你想他同体的大慈悲心，如来藏的性德就出来了。他自然而然地就会进入到不退转的状态，不会造恶业。
所以我们看这个为什么能够得到阿鞞跋致，他有种种的这个情形让我们得到。包括这个阿弥陀佛光明常常注照我们，整个都是光明的世界，使我们的菩提心芽出来。风声、水声、音乐声都在讲说苦、空、无常、无我的佛法，三十七道品让我们听了都是念自性三宝。
再就是诸上善人聚会一处，菩萨作为我们的殊胜的善友，再加上寿命无量，所以等等这些因缘，都能够成就这个不退转，阿鞞跋致。
好，如果从销归自性来看，我们的自性常住就是不退转的意思;自性决定成佛就是一生补处的意思。所以这个讲刚才讲到阿弥陀佛的本愿力，他在发愿的时候就把这个不退转，在他的愿力当中非常明晰地建立起来。
释迦牟尼佛介绍阿弥陀佛的愿力，最后有一个偈子来表达这个意思：【其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。】这是阿弥陀佛的本愿之力成就之后，只要闻信阿弥陀佛名号的众生，发愿要往生都能够去，“皆悉到彼国” 。这个“皆悉”就是没有一个遗漏的，在净土经典处处讲说是万修万人去的。你只要愿去不会遗留一个，因为阿弥陀佛的大愿就是要平等普度一切众生，是要一网打尽的。
比喻为如天普盖，似地均擎;就像天普盖一切，就像大地擎持一切，大造之中不遗一物。在这个造化当中不遗任何一个众生，所以皆悉到彼国，都能够到西方极乐世界去。
只要去了之后，有弥陀的愿力的加持，有极乐世界法性土的加持，他再加上往生者的这种自性的功德力，就自然而然的，你看“自致”自然而然地获得了不退转，这就是净土法门非常殊胜的一点。如果按通途自己的力量要修戒定慧、六度万行、动经无量劫，自己积功累德，那是非常辛苦的，是难行道。
那么净土法门你只要以信心作为方便，愿意去，有弥陀愿力加持，你自致不退转，大家理解这个自然而然地获得不退转的位次。
法藏比丘他知道他方世界的这样一个造恶业的原因，是由于有我执我见，所以还专门发了一个愿解决这个问题：【设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。】就是往生到西方极乐世界的天人，不再贪恋执着思念这个身体，要知道这个身体，这个我执、我见、身见是虚假的。我们造恶业就是由于我们认为身体是真实的，我是真实的。有一个我执就会执着于一个我所有的，他以我划一个核心之后就会要占有一切，拥有一切，就会贪恋这些五欲六尘为他作享受，这样就会造作种种的恶业。
所以我们如果在这个世间，一个我执比较轻的，特别是证到人我空的人，他就会把他自性的好的东西显发出来。了知五蕴当中没有一个我，我是缘生法，是假的，我们就不被这个身见，我执所骗。进而又能够照见五蕴皆空，连这个法也没有了。
如果能够把人我空，法我空获得的话，那你想他同体的大慈悲心，如来藏的性德就出来了。他自然而然地就会进入到不退转的状态，不会造恶业。
所以我们看这个为什么能够得到阿鞞跋致，他有种种的这个情形让我们得到。包括这个阿弥陀佛光明常常注照我们，整个都是光明的世界，使我们的菩提心芽出来。风声、水声、音乐声都在讲说苦、空、无常、无我的佛法，三十七道品让我们听了都是念自性三宝。
再就是诸上善人聚会一处，菩萨作为我们的殊胜的善友，再加上寿命无量，所以等等这些因缘，都能够成就这个不退转，阿鞞跋致。
好，如果从销归自性来看，我们的自性常住就是不退转的意思;自性决定成佛就是一生补处的意思。所以这个讲刚才讲到阿弥陀佛的本愿力，他在发愿的时候就把这个不退转，在他的愿力当中非常明晰地建立起来。
释迦牟尼佛介绍阿弥陀佛的愿力，最后有一个偈子来表达这个意思：【其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。】这是阿弥陀佛的本愿之力成就之后，只要闻信阿弥陀佛名号的众生，发愿要往生都能够去，“皆悉到彼国” 。这个“皆悉”就是没有一个遗漏的，在净土经典处处讲说是万修万人去的。你只要愿去不会遗留一个，因为阿弥陀佛的大愿就是要平等普度一切众生，是要一网打尽的。
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#2021 每周一书# 17《活法》稻盛和夫⭐⭐⭐⭐⭐
心想事成法则和实现理想这两个模块其实讲的是吸引力法则和构建的力量，重点是乐观构想、悲观计划、乐观实行。思念造业，要积极思考，持续发力，常问这样做真的好吗？有没有更好的方法？，记住事件的关键在现场
从原理原则出发考虑问题这个模块讲的就是大道至简，事物的本质其实都很简单，有点《天幕红尘》里的“哪点儿事儿”的感觉。事业的原理原则就在于怎么做对社会对他人有利。律己，常自省。只有亲身参与的体验才是最宝贵的财富（有点我的微博签名的意思，就是自由意志下的自由体验，这个体验很重要）
磨炼灵魂提升心性、以利他心度人生、与宇宙潮流协调和谐这三个部分非常熟悉，却也常看常新。很多内容我既有切身感受，也有机会看到相关的内容。怎么说呢，整体梳理一遍的感觉吧，就是正确行事，正确做人。增加一个维度看事情看问题，所有的一切都特别自然，而且因果不虚。
过好今天，正视每一个存在。
做到六精进，尊重something great
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过好今天，正视每一个存在。
做到六精进，尊重something great
#宝藏女孩的小树洞#
2021 Reading (25/50)
稻盛哲学的核心向来是“作为人，何为正确？”所谓活法就是通过提升心性和磨炼灵魂去追求做人的正确准则。
☘️一个人的人生就是他思维的产物，正如佛教里的“思念造业”。释迦有“六波罗蜜”：布施、持戒、精进、忍辱、禅定和智慧。稻盛先生有六项精进：付出不亚于任何人的努力，谦虚戒骄，天天反省，活着就要感谢，积善行、思利他，不要有感性的烦恼。
☘️无论经营人际关系还是经营企业，都始终贯彻利他之心，即为人为社会的意识，把单纯的私欲提升到追求公益的“大欲”上，求利有道、散财有道。私欲的追求一定要适度，老子曾说“知足者富”，满足是贤者之宝。
☘️贯彻因果报应法则，思善行善，积善之家，富有余庆，“为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长”。
2021 Reading (25/50)
稻盛哲学的核心向来是“作为人，何为正确？”所谓活法就是通过提升心性和磨炼灵魂去追求做人的正确准则。
☘️一个人的人生就是他思维的产物，正如佛教里的“思念造业”。释迦有“六波罗蜜”：布施、持戒、精进、忍辱、禅定和智慧。稻盛先生有六项精进：付出不亚于任何人的努力，谦虚戒骄，天天反省，活着就要感谢，积善行、思利他，不要有感性的烦恼。
☘️无论经营人际关系还是经营企业，都始终贯彻利他之心，即为人为社会的意识，把单纯的私欲提升到追求公益的“大欲”上，求利有道、散财有道。私欲的追求一定要适度，老子曾说“知足者富”，满足是贤者之宝。
☘️贯彻因果报应法则，思善行善，积善之家，富有余庆，“为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长”。
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