#总统杯# 第三天上午四场四人两球赛出发时间：
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北京时间9月24日
19:12 任成宰/科里·康纳斯 vs 乔丹·斯皮思/贾斯汀·托马斯
19:24 亚当·斯科特/松山英树 vs 卡梅隆·杨/科林·森川
19:36 李京勋/金柱亨 vs 斯科蒂·舍弗勒/山姆·布恩斯
19:48 金时沅/卡梅隆·戴维斯 vs 托尼·费纳/马克思霍马

#美巡进行时# #高尔夫#

“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。因此，任何一个时代的反动分子都是反映时代精神状态的准确晴雨表，正如狗是测度天候的准确晴雨表一样。在公众看来，好像是反动分子在制造问题。因此，公众以为，如果某个蒙昧主义者不同某种现代潮流作斗争，如果他不对事情提出问题，那么似乎问题也就不存在了。因此，公众自己把反动分子看作是真正代表进步的人物。”

前两句，是24岁的年轻哲学家马克思稍有一丢丢尖刻的哲思。后三句，马克思把自己作为革命导师的犀利崭露无遗。

手机互联网时代，我们尤其要警惕善于制造问题的反动分子——他们往往披着“进步”的外衣，擅于往自己的脑门上贴一堆大大的“问号”诓骗追随者。

——引文来自《马克思恩格斯全集·第一卷·上册·P203-204》

【袁堂卫 张志泉：马克思恩格斯空间正义思想的批判逻辑、革命逻辑与实践逻辑】

伴随都市社会的来临和城市问题的加剧，社会批判理论向空间转向，“空间正义”渐趋成为一种流行于西方的现代思潮。作为一种以“空间转向”为前提、以“空间生产”批判为基质、以城市空间“权利突围”为方案的资本主义现实批判理论，空间正义思潮对经典马克思主义带来了冲击和挑战。在列斐伏尔、哈维、苏贾等西方空间学者看来，经典马克思主义是“无空间和封闭性”的理论体系，存在认识论“缺环”、批判论“过时”、革命论“无用”、前景论“渺茫”四大结构性缺陷，无力纾解后现代资本主义的空间困境。在指摘、贬低经典马克思主义的同时，西方空间理论企图将经典马克思主义基本理论框架空间化或都市化，并美其名曰“历史地理唯物主义”。面对空间正义思潮“贬马”“去马”“否马”的错误倾向，学术界要“重回马克思恩格斯”，准确把握马克思恩格斯空间正义思想的逻辑理路与精神实质，捍卫马克思主义时空体系的完整性与真理性，为21世纪的城市规划与美好空间生产指明光明进路。
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