东方刚亮起鱼肚白 天将亮 月亮还未退去
外面传来一阵叽叽喳喳窸窸窣窣的鸟叫声
远处还有车子嗡嗡的轰鸣声
拉开窗帘索性坐在阳台上看起书来
深夜和清晨的宁静不太一样
深夜时感觉脑海里有只凶猛的小兽叫嚣着 琐碎的担忧焦虑交杂着大胆稀奇的想法 坠入梦境化作梦魇 第二天会明显感觉夜里没睡踏实梦里大战了一场 脑袋里昏昏沉沉的不想起床
但清晨起来做事给人的感觉是轻松的 没有做不完的梦拉着你下坠 环境白噪声很舒服 找到了对自己生活的掌控感
早起有点不错

book23
第一次了解恩格斯的生平，了解恩格斯和马克思的友谊与奉献。
在马克思最贫穷、最无助的伦敦岁月里，恩格斯在物质上资助他、感情上关心他、事业上帮助他，不计回报去地付出。恩格斯完全心甘情愿地为马克思作出奉献，这也恰恰证明了恩格斯同他们之间的友谊一样透射着伟大。马克思曾给恩格斯的信中这样说，“坦白地向你说，我的良心经常象被梦魇压着一样感到沉重，因为你的卓越才能主要是为了我才浪费在经商上面，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。”
马克思是这样一个人，爱憎分明、锋芒毕露，他看不上的庸人，道不同不相为谋；他信得过的朋友，则倾其所有。
恩格斯对光辉灿烂的人类精神的热爱和追求，与审视社会的冷峻锐利、清醒客观的头脑，让他逐步摆脱了笼罩在自己身上世俗的价值观和个人主义的局限。罗素认为，三种力量为他灌输了生命的意义：对知识的渴望、对爱情的渴求、对人类苦难不可遏制的同情。或许我们都曾经经历过这一彷徨忧愁的时期，其实这就是自身独立思考能力生长出来时的“阵痛感”。独立思考意味着自己的头脑不再是别人思想的跑马场，对于既往的别人强加于自己的知识开始怀疑和批判。
什么是批判？什么是革命？批判是一种高屋建瓴的洞察能力，是一种经世济民的博大胸怀。海德格尔在此提出了批判学说的逻辑层次，批判不是处于跟它反对的命题所在的同一层次，而是高出于它和它反对的命题，上升到一个全新的逻辑层次并向下审视原有的命题。套用一个流行词来说，批判在一定程度上表现为“降维打击”。批判最基本、最原始的含义，就是“澄清前提、划定界限”。反对者的眼中有且只有这件事情的全部本身，他看不到这件事情的前提和界限，甚至无意识地受到他所反对的同一件事情的前提和界限的绝对支配。而与“批判”一体两面的“革命”它是铲除原先禁锢和束缚事物发展的那些前提和界限，使之进入一个合理的、宏大的、全新的前提和界限范围之内，亦即“批判的现实行动”仅有批判的思想是不够的：批判是认识到事物所在的逻辑层次的局限性，而革命则是打破这种局限性；批判是认识到事物具有更高的逻辑层次，而革命则是它的实现过程。

一口气看完了《日蚀》，很难想象斯蒂芬·金作为一个男性作者，居然可以用女性第一视角来讲述整个故事，并且丝毫没有违和感，仿佛他就是一个普通的小岛妇女。
文章的推荐语提到“日常生活的恐怖”让我很难不去看这本书，在我一口气看完后才明白原来这个“恐怖”就是诸如多洛雷丝这样的家庭妇女在婚姻这个枷锁下的琐碎。在文中不难发现许多对婚姻不平等关系的嘲讽，例如家暴这种事只是“家庭行为纠正”，不出手的男人就会被其他男人看不起；以爱之名的道德绑架就能让被猥亵的人对自己的遭遇三缄其口；女人不需要管家里的钱去哪里，她只用负责刷护墙板、洗抽水马桶就好了，至于钱，那是一家之主男人该做的事。最让我难过的是，文中的主角也没有办法去摆脱这样的窘境，最后付出了代价，所幸她最后摆脱了深渊。然而现实中许多被家暴的妇女，甚至意识不到自己在被家暴，丈夫打自己不过是“爱的证明”，是“家庭行为纠正”；就算是意识到家暴的她们，尝试去反抗时，往往要付出沉重的代价；许多被猥亵的女孩，因为“羞耻心”不敢去揭发人渣的罪行，甚至怀疑自己哪里做错了。一切的一切，都来源于一个施暴的人渣，而他却丝毫不觉得自己做错了，像往常一样在阳光下看报纸，点评时事，只有受害者在梦魇中一次又一次痛苦轮回。

“不管我做了什么事，一切都是为了爱……那是母亲对孩子天生的爱，那是世界上最热烈的爱，也是最致命的爱。”多洛雷丝的自述让我想到《玄怪录》的“喜怒哀乐惧恶欲，所未臻者，爱而已。”在最后与多洛雷丝互相讨厌的薇拉选择救赎对方，也是因为同样作为母亲的“爱而已”吧。