【佛教轮回观1：缘起法与生死轮回之中道观2】（上）

上接《佛教轮回观1：缘起法与生死轮回之中道观1》

四、随顺世俗称假名

人死之后，并非永远消灭，一切皆无，而是依其生前行为等的因，续生必然的果，必有新的身心生灭相续，可借用世俗的概念“假名”为后世。
然此后世来生，不可说为哲学意义上实有(不依赖任何条件、不生不灭的实体)之“有”，故说非有。
只要不是通过修道断了形成新生命的因，则这种生死死生的相续过程绝不会戛然中断。
当然，今生现世，亦必有其前世的因，不可能是无中生有。

关于众生死后的去向，佛教所说，与婆罗门教传统的“三道”说不同，说有天、人、鬼、畜生、地狱，称“五道”、“五趣”，或加阿修罗，称“六道”、“六趣”。
道或趣，指死后所去之处，所走之路。
六道中天、人、阿修罗三道为善业之果，乐多苦少乃至纯乐无苦，称“三善道”；
鬼、畜、狱三道为恶业之果，多苦少乐乃至纯苦无乐，称“三恶道”。
也有把阿修罗也划归恶道的。

○佛典说：
众生自无始以来，在五道或六道中死了又生，生了又死，出此入彼，无休无止，就像车轮转动不停，称“五道轮回”、“六道轮回”。

○《佛说无常经》偈云：
轮回三界内，犹如汲井轮，
亦如蚕作茧，吐丝还自缚。

○《法句经》偈谓
众生于五道中奔走，没有一处不到，
“舍身复受身，如轮转着地”。

○《大乘本生心地观经》卷一偈谓
“有情轮回生六道，犹如车轮无终始”。

那种认为…死永灭的“断见”，被佛家斥为违背缘起法的“边见”(片面之见)、邪见(不正确的见解)。

非常或非有，意谓众生虽然轮回六道，无有停歇，但生死流转过程中，并没有一个真常不变的主宰者灵魂或自我死此生彼。

五、当体即空说无我

缘起的当体，便意味着没有常住不变、不依他存的“自性”(自己本有的实体)，无自性，被称为“空”。
就众生生命而言，没有一个真常不变、自作主宰的主人公“我”(At-man，实我)，谓之“无我”。

空、无我，被奉为佛教教理的核心。

佛家所讲的轮回，并非像婆罗门教比喻或一些不明佛理的佛教徒所理解的那样，像一个人从这间房子搬到那间房子，像脱掉旧衣换上新衣，或像尺蠖虫从这张树叶迁向那张树叶。
那种认为有不死的灵魂或不灭的我、“神我”存在并受轮回的见解，也被佛教斥为另一种违背缘起法的边见、邪见。

○《中阿含》卷五《嗏帝经》载：
佛弟子嗏帝比丘持“我有前生后世”之见，遭到佛和其他比丘们的严厉批评，认为断然说我有前世后世，堕入了“常见”。

奈何桥上人渐离，孟婆汤前忆往昔，此生无缘牵君手，但愿来世且相惜。时间在变，人也在变。生命是一场无法回放的绝版电影，有些事不管你如何努力，回不去就是回不去了。世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。如果一个人真心等你，多久都会等；若是一个人用心爱你，怎样都能容。在感情中，追来的很累，强求的不美。人生不可能重来；感情经不起徘徊。很多事情你越想记住，越记不住；很多感情越想忘记，越忘不了。经历了流年聚散，体会了人情冷暖；经历了物是人非，学会了自我疗伤！一些经历，只有自己感受；一些心情，只有自己才懂得。说不出的委屈，才最委屈；心里的疼痛，才最疼痛！脚下的路，没人替你决定方向，告诉自己，人一定要靠自己！轻易放弃的人，没必要惋惜；坚持不懈的情，一定要珍惜。桃花有心恋春水，杨柳无意嫁东风！落花有意恋流水，流水无情葬落花，徒留伊人空伤春！醉梦西楼茶色靡，聚散两不易，残烛多少泪空许，无限凄凉意。忆往昔，风雨事，故园兴废花满地。莫相忘，轻别离，几度秋月长相忆。骤雨摧花，劲风卷絮，断桥紫燕孤旋。春色凄凉，赏花已是无年。溪水东去群芳倦，恸落红、景色堪怜。更凄然，琴断三弦，浪遏荒烟。春风送暖入谢家，柳碧求凰催桃花。姹紫再难逢崔护，嫣红又笑误芳华。因为选择，才会错过；因为错过，才会失去；因为失去，才会珍惜；因为珍惜，才会得到；因为得到，才会选择。累了：请将心靠岸；错了：别想到后悔；苦了：才懂得满足；伤了；才明白坚强；醉了：才知道难忘；笑了：才体会温馨；人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么！浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦。因为怀疑，所以伤害。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。所以很多人事，我们都做不了主。缘分经过聚散，便沉淀了真情实意；感情走过岁月，便领悟了人情冷暖。

《鹿折栖梧》——素眉浅画
晨时林间薄纱慢慢消散，溪中的鱼儿若隐若现，水中闪出一道道刺眼的光芒。
鹿，以草为生，苜蓿便是它最爱之一，而那株“紫花苜蓿”却是个例外，玉诀却对它呵护有加……
“玉诀，这株草有何不同，为何不让我们采摘它。”
“你不觉得它是这片野苜蓿中最美的一朵吗？”玉诀手指轻轻抚摸花瓣。
玉诀是鹿中的佼佼者，他既然发话，其他鹿也不敢轻易去触碰那朵藏在黄花中的那朵紫花。
这天，玉诀墨发以羊脂玉鹿角簪冠着，一身带着梅花的墨衣尽显风华。
他如往常般来看望那朵花，只是，那朵极美的紫花苜蓿它不见了，玉诀低头耐心的寻找，随着步伐情绪也渐渐变得低落……
不经抬头间，远处花丛中一抹熟悉的色彩引起了他的注意，待看清时却看见一位身着紫罗霓裳的女子坐于溪边的石旁。
她眉眼如秋水，未施粉黛已面若桃花，秀发随风拂面，几缕青丝凭添了几分媚态，一双纤细白哲的手轻轻挽起溪水清洗着发丝，宛如一副画。
玉诀悄无声息走向了女子身旁唤道。
“姑娘……”
身旁这突如其来的声音，紫蓿猛地一抬眼，脚踩空险些落入水中。
“小心！”玉诀抬手拉住了紫蓿手腕。
“谢谢。”紫蓿一双透彻的眼睛望着玉诀笑道。
似乎牵动了他心中丝丝涟漪。
“不知姑娘……”
见玉诀认不出自己的模样，紫蓿意有所指地问道：“玉诀公子是否想问我有没有见过一朵紫花苜蓿？”
玉诀激动地抓住紫蓿手“你知道我名字，那姑娘知道那株花……”
只见眼前的女子露出一抹明媚的笑容“我叫紫蓿！”
“紫蓿，紫…紫花苜蓿！！你怎么……”玉决呢喃了几句，惊呼道。
“这还得谢谢你，每天无论多忙都为我送来了晨露，不然我也不会这么快修得人身。”紫蓿笑道。
那一抹笑容，为晨间的阳光多添了几分色彩。
至此，紫蓿时常伴在玉诀身侧，听着他的往事，他的英雄事迹，为他撒满了一片片苜蓿花海。
直到有一天，一群偷猎师闯入他们的领地，打破了原本的安宁。
“哈哈哈发财了！”粗狂的声音传遍了整座山林。
野苜蓿花海此时杯盘狼藉，早已没了最初的模样，许多花被践踏于泥中，被残害的血染红了苜蓿……
玉诀被刀剑撕碎了衣裳，一道道伤痕触目惊心。
“我掩护你，你带着他们快走！”紫蓿用尽全力推开了玉诀。
随即，一束金光刺入了紫蓿体内，紫蓿痛苦地皱了皱眉，身体不受控制地滑落……
“紫蓿！！！”玉诀大声喊道，他发疯般地跑了过去，接住即将倒地上的紫蓿，眼泪像断了线的风筝一般地滑落。
“玉，玉诀！请原谅…谅我，我…要食言了……”紫蓿被抱在怀中，一字一句艰难地说道。
“你别说话！我这就找灵医，找灵医治好你！”玉诀说完正准备抱起紫蓿。
紫蓿止住了玉诀接下来的动作，苦涩言道：“没用的…那剑抹了剧毒……你，你再抱我一次好不好……”
“好！”玉诀泪水滴落在紫蓿的脸庞。
紫蓿依偎在玉诀怀里，露出一抹笑容，与初见时那抹笑容那般明媚。
“玉诀，遇见你，此生无憾了。”
话落，举在半空的手亦滑落，他知道，她离开他了……
他冷静得可怕，淡淡笑道：
“紫蓿，鹿一生只钟于一人，而我，只钟于你。”
玉诀轻轻放下怀中的人儿，缓缓地站了起来，施法化出真身，冲向了那棵千年梧桐树，折断了颈，他露出一抹初见时那抹笑容……摇摇欲坠倒在了紫蓿身旁。
这时，梧桐树突然散发出一道耀眼的红光，周边的环境恢复如初，似乎一切没有发生过。
而树干上的血迹也奇迹般地消失了，那位置上多了两行字：
林深时见鹿，紫蓿水边栖。
君心同卿意，两情世相依。
那是玉诀对紫蓿的爱意。
而旁边泛着两点浅浅的绿光从泥土中探出头来，它们紧紧相偎着……
玉诀与紫蓿的故事自此逐渐传开，许多灵族为此慕名而来，而梧桐树下则变成了一片花海，远远看去，一眼就能看见那两株紧紧相拥的影子。
因此每年此日便被定为鹿栖节，年轻的男女都会来到梧桐树下折下一支紫花苜蓿许愿参拜，编织成一个花环赠予情人表达爱意。
​（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合！文笔不佳将就着看，属实因为我突然看见一新闻，母鹿死了，公鹿为其折颈殉情了。）
​另外，紫花苜蓿也有着很好的花语哦，寓意着幸运，希望，幸福。