光绪二十三年·丁酉·五十八岁
由金山往朝狼山。礼大势至菩萨回。被道明和尚请到扬州。助理重宁寺。四月通智法师在焦山讲《楞严经》。听众千人。命予讲偏座。讲经毕。别众下山。

予以生而无母。未见慈容。仅于在家时睹真仪耳。每思之。辄觉心痛。夙愿往阿育王寺。礼舍利。燃指供佛。超度慈亲。遂往宁波。时幻人法师。及寄禅和尚（八指头陀）等维护天童。海岸和尚修育王山志。俱邀予助。予以有愿而来也。悉婉谢之。

拜舍利。每日从三板起。至晚间开大静。除殿堂外。不用蒲团。展大具。每日定三千拜。忽一夜在禅坐中。似梦非梦。见空中金龙一条。飞落舍利殿前天池内。长数丈。金光晃耀。予骑上龙脊。即腾空至一处。山水秀丽。花木清幽。楼阁宫殿。庄严奇妙。见母在楼阁上瞻眺。予即大叫母亲。请你骑上龙来到西方去。龙即下降。梦即惊醒。觉得身心清爽。境界憭然。平生梦母。祇此一次。

从此每有人睹舍利。皆参加。众说非一。予观多次。初见大如绿豆。紫黑色。至十月半两藏拜完。再看。大亦如前。己变为赤珠有光。再拜。急于求验。遍身酸痛。看舍利大逾黄豆。色黄白各半。至此确信舍利之因根境而示现也。急于求验。增加礼拜。至十一月初大病顿发。全不能拜。病近沈重。进如意寮。服药罔效。卧不能坐。此时承显亲首座。宗亮监院。与卢姑娘等。多方施救。费财费力。终不见效。众皆以为世缘尽矣。予亦听之。第以燃指不成。心生焦虑。

至十六日有八人入寮视予。皆为燃指来者。以为予病尚不重而求伴也。予闻之。知明日为燃指期。坚请参加。首座等皆不赞许。恐危险。予不觉泪如泉涌。曰。“生死谁能免者。我欲报母恩。发愿燃指。倘因病中止。生亦何益。愿以死为休矣。”宗亮监院。时年祇二十一岁闻之。亦流泪曰。“你不要烦恼。我助你成就。明日斋归我请。我先为你布置。”予合掌谢之。

十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至《法界藏身阿弥陀佛。》予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。予自起立礼佛。不用人扶。此时不知自己之有病也。于是步行酬谢大众。回寮。咸叹希有。即日迁出如意寮。翌日入盐水泡一天。亦未流血。不数日肤肉完复。渐渐恢复礼拜。留住阿育王寺过年。

------------《虚云老和尚自述年谱》

【黑暗中的清水寺】

大家有没有对这个透露着柯南剧场版气息的名字产生兴趣？其实，这是“一般社团法人日本巡礼”自2019年5月开始推出的新项目。当时正是所谓“过度旅游”的时期，所有文化都以旅游的名义被消费，寺庙神社也卷入这股热潮之中。于是，“一般社团法人日本巡礼”和清水寺共同策划了这个项目，旨在展现出清水寺作为寺庙的礼佛祈愿之本质。

这项活动每天接待3组游客，总数限制在20人以内，前来参观闭门之后的清水寺。费用为每人约2万日元。从去年开始的特殊情况让日本旅游业受到重创，却也让这个项目作为一种新尝试受到京都市及其他城市酒店与旅游业相关人士的关注。

清水寺执事助理森清显法师介绍道：“清水寺是观音净土在人世间显现的空间。人们欣赏这里的景色，呼吸这里的空气，从而心生感动，心灵得以放松，这就意味着感受到了观音净土。不过，我们平时总是在思考这样一个问题：能否更进一步，让人们更近距离地与观音菩萨面对面结下善缘。为参与者提供一个与观音菩萨单独对话的机会和空间，以表达心中的愿望。这是仅仅通过视频等间接的接触方式无法实现的。

“清水寺过去没有规定闭门谢客的时间，大家可以随时自由参拜。我们在古典文学里经常看到的幽居在神社或寺庙中斋戒祈祷以及百夜参拜等仪式，以前在清水寺也很盛行。遗憾的是，在当今时代的社会现状下，这一切都已无法实现。但我们还是苦思冥想，尽可能减少灯光照明，还原‘黑暗中的清水寺’的本来面目，让人们能够充分运用自己的五感，沉浸在观音净土之中。”

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#水庆霞为何选择放弃# 水庆霞为何放弃竞选女足主帅？据“上观”报道，一名曾担任中国女足助理教练的老法师，介绍他知晓的内幕：“水庆霞内心很清楚，中国足协搞竞聘，就表示不想直接把她扶正。我们圈内知道的情况是，中国足协有关人士更看好肇俊哲，所以十分希望水庆霞参与竞聘，但基本就是陪跑性质。水指导是优秀球员、职业教练，如果纯粹走个过场去陪太子读书，有失一名优秀球员、职业教练的尊严吧？士可杀不可辱，这应该是她不参与竞聘的主要原因。”#中国女足开启主教练公开选聘工作#