尘世难逢开口笑,
菊花须插满头归。

一一唐•杜牧

题记:人间向晚,一叶知秋。随着年岁渐增,我喜欢秋天甚于春天,尤其是喜欢秋的色彩与丰硕。自从今年开春以来,见识了太多魔幻碎片,三观遭受了一次又一次的冲击,但原本羸弱的灵魂却日渐强壮,这应该是持续读书与思考的回馈。理性就是命运!人生觉醒,兹事大矣。今日重阳,登山途中,忽悟人间何处不沧桑,万物无常,有存当亡。特写此小诗记之。



( 一)

我喜欢在秋天
独自一人登高望远
走进寂静的山林
荒草蔓延野菊遍地
踏着厚厚的落叶
听着风括过树梢的声音
心中有一种释然的轻柔
放下执念才能远离尘嚣

(二)

这个秋天草木有伴
鸟儿的叫声自然灵动
可我已很少去找谁说话
不知是我有些老了
还是这个世界变化太快
想起世间那无语的乱像
想起自己那孤独的灵魂
淡淡的忧伤就涌上了心头

(三)

记得也是在秋天
我在山中曾迷失过方向
天渐黑又下起了濛濛细雨
很难形容当时的心情
紧张焦虑乃至绝望
但从那天起我终于明白
人只要活得像你已经死过
你就会清醒就会坚强

(四)

在山溪边上行走
我曾看到一座独木桥
那已略微倾斜的桥面
黝黑且落满苔藓
还是远离这种独木桥
远离潜在的危险与灾难
惟愿更多的人能及时醒悟
祈求生活能早日回归常态

(壬寅虎年重阳)

这么多年,
你一直在我心口幽居,
我放下过天地,放下过万物,
却从未放下过你。
渐悟也好,
顿悟也罢,
世间事除了生死,
哪一件事不是闲事!
我独坐须弥山巅,
将万里浮云一眼看穿。
一个人在雪中弹琴,
另一个人在雪中知音。
先是在雪山的两边遥相误解,
然后用一生的时间奔向对方的胸怀。
我行遍世间所有的路,
逆着时光行走,
只为今生与你邂逅。
我坐在菩提树下默默不语,
你和我之间仅仅隔着一场梦。
密林中我终于觑见了你,
触手可及,
却只能,
默然相对。
今生来世,
一句佛号便是彼岸。
缘何,
我只能爱你一时,
却不能爱你一世?
满怀着无限的春意,
我在佛法里养心。
每一次,
我竖起了为众生祈福的宝幡,
无处不在的菩萨,
在山谷撒满了六字真言:
嗡嘛呢呗咪吽,
嗡嘛呢呗咪吽,
嗡嘛呢呗咪吽…
梵音,白云,
梦绪,心痕。
静修止,动修观。
跏趺一座,入禅出定,
早已是千山万水,千年万年。
禅蜕后,
眼前的山全都绿了,
水全都清了。
莲花开了,
满世界都是菩萨的微笑。
圆满的人生,
有了无尽的爱在支撑。
一颗心与一颗心相印,
一支魂与一支魂重叠,
流浪就变成了回家,
破碎就变成了完整。
若能在一滴眼泪中闭关,
这一刻便不再怅惘,
这一生便不再枉度。

#参悟“明心见性”

从七月开始,我的脑海不断浮现“明心见性”这四个字,也不断在参悟其中奥义,每次思考起来像是剥洋葱般一层一层让人辣目,但思考后的成果却又让人感觉到如同洋葱烹饪调制后那般香甜。

纵使思考得多了,烦恼也会连锁增多,但克服躁郁的情绪后,有那么一丝瞬闪即逝的感受,仿佛自己悟到了什么,却又说不出来。

唯有感觉:云在流动,万物皆在变幻,看不见的因果羁绊在将我拉扯,然后是宇宙深邃星图静止般的空灵。

佛家所言的明心见性是谓摒弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。而成语中明心见性所表达的意思是清除世俗杂念,大彻大悟,尽显人的本性,泛指领悟人生,了解人生的真谛。

但究竟如何发现自己的真心,见到自己本来的真性,书籍中没有一个具体的修行方法。

我个人的感受是,意志一定要高于行动。

也就是说,你的精神一定要强大于肉体,用你的精神来支配你在现实世界的言行举止。

如同太极两仪清浊分明,清者上升,浊者下沉。

俗世的肉体只会在时间的消亡中渐进地衰老,每个人注定将无可奈何地容颜黯淡、身材走形、头发稀疏、体力不支、器官病变、疾病缠身、瘦骨嶙峋、疼痛难止、不能自理、苟延残喘、直至变成一把尘灰没入黄土。

而你的精神是可以愈渐强大且精纯的,超越三维宇宙,反其道而行之。意志在世俗种种苦难的坎坷淬炼得愈加刚强,品性在诸多不公平的境遇中磨炼得愈加温润,德行在复杂险恶人性的考验中锤炼得愈加善良。

于是,我认为精神世界也存在着如同现实世界的物理法则,物体可以产生固体、液体、气体的物态变化;而当我们的精神修炼到一定高度时,精神一定会得到升华,届时,必将“心性明了”。

可当你“心性明了”时,你就一定不是“你”了,你是堪破生死的存在,你是无情无感的存在,你是天上星辰永恒般的存在。

你从虚空中来,终将回到那深邃的虚空中去。


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