历经撤档之后，杨幂、许凯主演的《爱的二八定律》终于低调开播，因为主演流量都很高，还是当下比较热门，有话题度的姐弟恋题材，所以前期就备受关注，看好声一片，但正片效果没有预期那么好，关于男女主的状态也引发了一些争议。

杨幂在剧中还是很美的，而且她演的秦施是个34岁的女强人，妆发造型比较美艳成熟，还把幂式穿搭带到了剧中，每个造型和身材都很有杨幂本身的味道，霸气女强人的人设也很适合她。

但也有观众吐槽杨幂在剧中的状态有些疲惫显老，一些镜头看上去法令纹挺明显的，这主要还是因为这部剧的打光很差，加上她的妆发造型偏成熟，都是波浪红唇，职业装，所以在黑漆漆的镜头下，就显得状态不佳，但在同期播出的《谢谢你医生》中，她就美得不可方物。

比起杨幂，许凯被吐槽得更惨，不知是因为人设的关系，还是本身问题，他的精气神很差，整个人跟没有睡醒一样，黑眼圈很重，说话有气无力，原声台词听不清，嘴型还经常对不上，跟其他演员同框，也是游离的状态，演技、台词、状态都很不佳，甚至显得有点木讷。

许凯的身材也引起不少观众吐槽，正面还好，但背过身去，膀大腰圆，毫无美感。

戏外杨幂和许凯相差9岁，戏里秦施和阳华相差6岁，但杨幂和许凯真的毫无CP感，两人同框违和感和年龄感很重，没有什么化学反应，就很明显硬凑在一起的两个人，没有路透和剧照那么有火花。

《爱的二八定律》剧情也一般，节奏还有点慢。

杨幂饰演的女主秦施是律所首席律师，有望顶上师父的职位，升级当合伙人，但她有一个致命的弱点，因为职业的关系，单身女律师很难进入核心层，师父为了她的事业着想，当初把她带到律所时，欺骗老板说她已婚，这个谎一撒就是两年。

为了圆谎，女主在网上找了男主的照片，把两人P在一起，一直放在她的办公桌上，虽然照片是女主在网上找的，但从她叫得出阳华的名字来看，或许她早就认识他了。

而阳华28岁，名牌大学毕业，没有正经工作，天天窝在家里炒股、养乌龟，但年收入也有20万以上，妈妈为了让他走出去，不要太过自闭，天天逼着他相亲结婚。

男女主第一次正式见面，就是阳华被逼着和秦施所在律所的李黛律师相亲，秦施和李黛是竞争对手，在宴会上，秦施老板认出了他，把他带到秦施面前，为了圆谎，秦施当着众人的面吻了他，男主也从她口中知道了自己莫名成了她“丈夫”一事，他没想过揭穿她，只要求她对外宣布“离婚”。

但也因为秦施，阳华没与李黛见面，妈妈气得把他扫地出门，为了应对妈妈，他想租赁一个女友，来的那位就是女主，虽然两人不欢而散，但之后还是达成了协议，在事业生活上互帮互助。

前期为了交代故事背景，剧情节奏有些缓慢无聊，反而是两人签订协议后，剧情才稍微有些看头，但比起许凯，杨幂和李泽锋这对CP更有张力更带感。

李泽锋饰演的陶俊辉是秦施前男友，两人一度谈婚论嫁，但最终有缘无分，陶俊辉有了未婚妻，还在秦施手下工作，陶俊辉也放不下秦施，在宴会上遇到她和男主，把秦施拽进男厕所这场戏太带感了，如果陶俊辉是男主，这部剧火的可能性会更大。

包括女主哥哥和二嫂这对CP也挺好嗑的，两人一直把离婚挂在嘴边，天天打打闹闹，但就是谁也离不开谁，递了十七份离婚协议，但两人都不肯签名。

姐弟恋题材不是不能火，但选角和CP感真的很重要，杨幂和许凯同框哪哪都不搭，跟男主的演技也有一定的关系，可能是因为人设限制，加上自身对角色的理解不到位，台词太虚，所以许凯在这部戏里显得有点木，没有其他戏里那么灵动又有苏感，比起秦施阳华，秦施和陶俊辉反而更好嗑！

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经

#如来正法#今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行？”这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。

学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。

又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。

而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？

因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。

正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。