#肖战[超话]# 阿战@X玖少年团肖战DAYTOY 今天周末啦,你还好吗?又一股冷空气来袭,记得添衣加饭,照顾好自己[太开心][太开心]
今天,照例要分享一些暖心的话给你听~“正是无数细碎而具体的事,在平凡的生活里拼凑出了许多闪闪发光的时刻”❤️“若有想说的话,今天就说吧”——我想肖战了[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][打call][打call][打call]
阿战,寒气逐日侵袭的日子里,有时,在疲惫的下班路上,看着路边秋叶还未完全掉落的银杏树被街灯照得仿佛蒙上一层金色的雾气,正欲感慨,忽然闻到街边小店里飘来阵阵烤红薯和爆米花的香气,心头便被丝丝愉悦包裹,不自觉叹慰:生活,其实挺美好的。[嘻嘻][嘻嘻]
细想一下,生活使我们感到愉悦和满足的部分,好像都是一些诸如此类细碎的小事,不是吗?[太开心][太开心]
在一个极好的天气里晒晒被子,夜晚感觉床上满满都是阳光的味道;
买一束漂亮的花,插在新买的白瓷花瓶里…
和家人做了一顿美味的饭菜,席间一边畅谈八卦趣事,一边乐呵呵的看着他们大快朵颐……幸福感从心底慢慢升起…生活,其实挺美好的[嘻嘻]不是吗[心]
此刻我又想起你曾分享过的一些话:
去爱吧,像不曾受过伤一样
跳舞吧,像没有人欣赏一样
唱歌吧,像没有人聆听一样
工作吧,像不需要钱一样
生活吧,像今天是末日一样
确实如戏此,生活虽有瑕疵,但依旧美好,依旧值得被爱,不是吗?
那就和你一样,在这些有趣又有爱的日子里,说想说的话,做想做的事吧~~~
肖战,我想你了[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
晚安,阿战,顺利平安,一切都好#日常见肖战#
今天,照例要分享一些暖心的话给你听~“正是无数细碎而具体的事,在平凡的生活里拼凑出了许多闪闪发光的时刻”❤️“若有想说的话,今天就说吧”——我想肖战了[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][打call][打call][打call]
阿战,寒气逐日侵袭的日子里,有时,在疲惫的下班路上,看着路边秋叶还未完全掉落的银杏树被街灯照得仿佛蒙上一层金色的雾气,正欲感慨,忽然闻到街边小店里飘来阵阵烤红薯和爆米花的香气,心头便被丝丝愉悦包裹,不自觉叹慰:生活,其实挺美好的。[嘻嘻][嘻嘻]
细想一下,生活使我们感到愉悦和满足的部分,好像都是一些诸如此类细碎的小事,不是吗?[太开心][太开心]
在一个极好的天气里晒晒被子,夜晚感觉床上满满都是阳光的味道;
买一束漂亮的花,插在新买的白瓷花瓶里…
和家人做了一顿美味的饭菜,席间一边畅谈八卦趣事,一边乐呵呵的看着他们大快朵颐……幸福感从心底慢慢升起…生活,其实挺美好的[嘻嘻]不是吗[心]
此刻我又想起你曾分享过的一些话:
去爱吧,像不曾受过伤一样
跳舞吧,像没有人欣赏一样
唱歌吧,像没有人聆听一样
工作吧,像不需要钱一样
生活吧,像今天是末日一样
确实如戏此,生活虽有瑕疵,但依旧美好,依旧值得被爱,不是吗?
那就和你一样,在这些有趣又有爱的日子里,说想说的话,做想做的事吧~~~
肖战,我想你了[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
晚安,阿战,顺利平安,一切都好#日常见肖战#
若想挽回一个主动提分手,对你态度冷淡的男人,最好的方式不是其他,就是刺激对方的情绪,引导对方回到过去,先想起你的特殊性!再来寻找对方当初离开的真正原因是什么,从而针对性的制定方案,愿意付出实际行动去将问题一一解决。事实上很多男人会狠心离开自己心爱的女人,且摆出一副极端冷淡的姿态,大多都是因为太过失望。是因为在这段关系里女人的反应,让男人开始无法获取到情绪上的反馈,也没法得到成就感和幸福感。相反得到的只有无穷无尽的负面情绪,让人忍不住的情绪暴躁,展开吵闹,然后因为女人的不以为然而越发失望!这才是男人忽然情绪变动,主动开启争吵,且在一次次的冷战中态度越发冷淡,并主动提出分手的真正原因。事实上爱意依旧存在,期许也始终残存,只可惜大多数女人即便想着挽回,也不曾走对道路,只知道死缠烂打而非想着解决问题罢了!#失恋了怎么挽回前男友前任前女友怎么挽回异地恋异国恋爱情同性恋大声说出来分手说爱你#
一花一世界,一叶一菩提。
说的未必是一花一叶,也未必是见微知著。
世界也好,菩提也罢,可能远在天边,也可能近在眼前。
一念缘起,一念缘灭。
缘起缘灭并非因为一念,却在一念间得以循环往复。
花叶之现,其理相同。
沈蔚在《天仙子》中,颇得此趣:
“景物因人成胜概,满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干。衣未解,心先快,明月清风如有待。
谁信门前车马隘,别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带,水一派,流水白云长自在。”
一、有待
法国著名雕塑家罗丹认为世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛,这话换个方式,沈蔚已经说过。
景物因人成胜概,满目更无尘可碍。
一花一叶皆是风景,只是有的人能见,有的人,茫然经过,一无所视。
他们不是没有看见。
但他们没有看见应该看见的。
诗和远方未必要千里追寻,也许就近在眼前。
毕竟,谁的诗和远方还不是别人眼前的苟且呢。
景物因人成胜概,这“因人”二字,相当通透,它指向满目更无尘可碍的境界,更指向胸间毫无羁绊之心。
每一个地方,皆有风景;每一处风景,皆等着有心有缘人去欣赏。
等闲帘幕小栏干。
栏干何必壮丽恢宏,心若凌云,帘幕自会等闲而不等闲。
以悠然之情处寻常之景,则寻常景自有不寻常处,而此不寻常处再次进入寻常之境,便是别有一般滋味在心头。
衣未解,心先快,明月清风如有待。
人都以为寻寻觅觅,方能窥见世外桃源,最美最好的东西若不付出更多的汗水,就无缘得见。
这样的想法,也对,也不对。
说对,是因为一分耕耘,一分收获,努力和回报总是存在某种程度的关联;说不对,是因为有世间不是所有的事物,都要通过努力才能得到。
有些东西,不是你想有便能有,哪怕再努力仍是如此。
还有些东西,越努力,可能离其越远。
明白这个道理,便会懂得,在该努力的地方挥洒汗水,在该轻松闲适的地方等闲处之顺其自然。
明月清风,从来不需要追寻。
它们一直在等待,等待与有心有缘的人撞个满怀。
二、自在
车马或许是别人的车马,但是风景,总可以是自己的。
谁信门前车马隘,别是人间闲世界。
心中难去铅华的人,怪责门前喧嚣,怪责别人为什么总可以逍遥自在,怪责连门前的车马都可以欺负到自己头上……
怪责需要理由,也可以不需要理由。
旁人不是理由的理由,在怪责者眼中,都可以成为天大的事。
天地宽广,怪责者安坐一隅,眼中是抱怨,心中是苦毒。
谁的生命不曾经过那些不如意之事,谁的身旁又不曾走过不如意之人?
若任由那些事那些人令自己整个生命尽皆变得不如意,那才是真正的悲惨。
而事实上,人间世界清闲于否,于门前车马有什么关系呢?
坐中无物不清凉。
心怀出尘之意,就没有任何尘埃,能蒙蔽当事人悠然见南山的畅快。
有人说世界是仁慈的,有人说世界是残忍的,有人说世界是忙碌的,有人说世界是悠闲的。
或许世界从来都只是一个世界。
区别仅在于谁的眼中。
以仁慈之眼看世界,世界肯定不乏仁慈;以恶毒之心看世界,世界又哪里可以寻见善意?
假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!
普希金写下这动人诗篇之时,眼中当然是有亮光的。
有这样的亮光闪烁,世界总不可能一直黑暗下去。
山一带,水一派,流水白云长自在。
流水白云当然是自在的,可自在对于流水白云来说,真正的意义不在于自在本身,而在于这自在的意趣,能落入有心有缘人眼中。
自在从来只与自在相通,也从来只能被自在的眼睛发现和捕捉。
《天仙子》中,沈蔚描绘的世界是诗意的。
这诗意的世界并不在他处,而就在眼前。
在身边的一花一叶,一山一水。
明月清风如有待,流水白云长自在。
世间原来有许多美好,无需远赴千山万水就可以拥有。
那些悠然于清风明月的人,重要的不是有多少功名,而是有没有一颗闲适之心。
幸好这世间有沈蔚这样的人,幸好他将自己美妙的体验永远留在纸上。
后人因此得见生活的另一种可能,一种不远足就可以寻见的诗和远方。
真正的自在从来不存在别处,也不依赖什么。
如果是那样的话,自在注定只能成为某些人的特权,成为某个阶层的特权。
但沈蔚告诉世人真相并非如此,明月清风属于所有人,流水白云也同样如此。
山一带,水一派。
大自然时时刻刻在邀请有心有缘的人拥抱另一种人生。
别是人间闲世界,这世界,本该可以有更多更多的人进入。
说的未必是一花一叶,也未必是见微知著。
世界也好,菩提也罢,可能远在天边,也可能近在眼前。
一念缘起,一念缘灭。
缘起缘灭并非因为一念,却在一念间得以循环往复。
花叶之现,其理相同。
沈蔚在《天仙子》中,颇得此趣:
“景物因人成胜概,满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干。衣未解,心先快,明月清风如有待。
谁信门前车马隘,别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带,水一派,流水白云长自在。”
一、有待
法国著名雕塑家罗丹认为世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛,这话换个方式,沈蔚已经说过。
景物因人成胜概,满目更无尘可碍。
一花一叶皆是风景,只是有的人能见,有的人,茫然经过,一无所视。
他们不是没有看见。
但他们没有看见应该看见的。
诗和远方未必要千里追寻,也许就近在眼前。
毕竟,谁的诗和远方还不是别人眼前的苟且呢。
景物因人成胜概,这“因人”二字,相当通透,它指向满目更无尘可碍的境界,更指向胸间毫无羁绊之心。
每一个地方,皆有风景;每一处风景,皆等着有心有缘人去欣赏。
等闲帘幕小栏干。
栏干何必壮丽恢宏,心若凌云,帘幕自会等闲而不等闲。
以悠然之情处寻常之景,则寻常景自有不寻常处,而此不寻常处再次进入寻常之境,便是别有一般滋味在心头。
衣未解,心先快,明月清风如有待。
人都以为寻寻觅觅,方能窥见世外桃源,最美最好的东西若不付出更多的汗水,就无缘得见。
这样的想法,也对,也不对。
说对,是因为一分耕耘,一分收获,努力和回报总是存在某种程度的关联;说不对,是因为有世间不是所有的事物,都要通过努力才能得到。
有些东西,不是你想有便能有,哪怕再努力仍是如此。
还有些东西,越努力,可能离其越远。
明白这个道理,便会懂得,在该努力的地方挥洒汗水,在该轻松闲适的地方等闲处之顺其自然。
明月清风,从来不需要追寻。
它们一直在等待,等待与有心有缘的人撞个满怀。
二、自在
车马或许是别人的车马,但是风景,总可以是自己的。
谁信门前车马隘,别是人间闲世界。
心中难去铅华的人,怪责门前喧嚣,怪责别人为什么总可以逍遥自在,怪责连门前的车马都可以欺负到自己头上……
怪责需要理由,也可以不需要理由。
旁人不是理由的理由,在怪责者眼中,都可以成为天大的事。
天地宽广,怪责者安坐一隅,眼中是抱怨,心中是苦毒。
谁的生命不曾经过那些不如意之事,谁的身旁又不曾走过不如意之人?
若任由那些事那些人令自己整个生命尽皆变得不如意,那才是真正的悲惨。
而事实上,人间世界清闲于否,于门前车马有什么关系呢?
坐中无物不清凉。
心怀出尘之意,就没有任何尘埃,能蒙蔽当事人悠然见南山的畅快。
有人说世界是仁慈的,有人说世界是残忍的,有人说世界是忙碌的,有人说世界是悠闲的。
或许世界从来都只是一个世界。
区别仅在于谁的眼中。
以仁慈之眼看世界,世界肯定不乏仁慈;以恶毒之心看世界,世界又哪里可以寻见善意?
假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!
普希金写下这动人诗篇之时,眼中当然是有亮光的。
有这样的亮光闪烁,世界总不可能一直黑暗下去。
山一带,水一派,流水白云长自在。
流水白云当然是自在的,可自在对于流水白云来说,真正的意义不在于自在本身,而在于这自在的意趣,能落入有心有缘人眼中。
自在从来只与自在相通,也从来只能被自在的眼睛发现和捕捉。
《天仙子》中,沈蔚描绘的世界是诗意的。
这诗意的世界并不在他处,而就在眼前。
在身边的一花一叶,一山一水。
明月清风如有待,流水白云长自在。
世间原来有许多美好,无需远赴千山万水就可以拥有。
那些悠然于清风明月的人,重要的不是有多少功名,而是有没有一颗闲适之心。
幸好这世间有沈蔚这样的人,幸好他将自己美妙的体验永远留在纸上。
后人因此得见生活的另一种可能,一种不远足就可以寻见的诗和远方。
真正的自在从来不存在别处,也不依赖什么。
如果是那样的话,自在注定只能成为某些人的特权,成为某个阶层的特权。
但沈蔚告诉世人真相并非如此,明月清风属于所有人,流水白云也同样如此。
山一带,水一派。
大自然时时刻刻在邀请有心有缘的人拥抱另一种人生。
别是人间闲世界,这世界,本该可以有更多更多的人进入。
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