晚安各位，你住的城市下雨嗎？

中午買午餐時，鄰居家門前散落一地的不知名小黃花，應是雨打落花，可憐花已離枝朱顏謝。

有人說過：「最美不是下雨天，而是和你一起躲過雨的屋檐！」
「童年的雨天最是泥濘，卻又是記憶裡最乾淨的曾經。 ​ 」

有時候，下雨似乎會讓人突然對平凡的日常生活感到珍惜。 雨，有著一種執著，亦有著種纏綿韻味，喜歡雨天漂浮著的思緒，喜歡雨天洋溢的氣味，喜歡雨天那淡淡的情思，喜歡聽着雨敲打屋瓦窗戶的節奏，想像是音符在耳朵邊輕巧的跳躍，那一滴滴掛在綠葉上、晶瑩剔透的小水珠，興來時還灑染上一些山嵐 ，灑染上一些煙靄。

古人在雨天醉臥春江花月夜；我喜歡在雨絲紛飛不外出時，讀一紙詞韻，枕一簾幽夢，揣摩古人閑聽芭蕉夜雨聲。讀了很多詩， 也喜歡很多古樸又朦朧的詩：
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中；
山雨欲來風滿樓；
留得殘荷聽雨聲 ;
對瀟瀟暮雨灑江天.....

看來我是真的很喜歡雨天的詩
姜夔、李白、陸游、小白、李煜、辛棄疾……

其實啊，不管陰天雨天，有好心情就是晴天;不管忙碌悠閒，擺好心態就賽神仙; 不管複雜簡單，綻放笑容就不傷感。人心保持像雨滴這麽晶瑩剔透，就什麽煩惱都沒有啦！

心裡有陽光，雨天也是一種浪漫；
心裡下著雨，晴天也是一種遭罪。人生快樂不快樂看心情，心情好不好看心態， ​下雨天别人在等雨傘，而我在等雨停。

世主妙严品之一#（118）佛在《八大人觉经》中讲「国土危脆」，我们在这个时代裡确确实实深有所感，读了佛的经典会有很深的感触，国土真的是危脆……危险脆弱。一个地震，几秒钟的时间，再坚固的建筑物都毁掉。人的生命很脆弱，生命无常。不觉不行，不觉，忧患恐怖决定不能避免。
「悦意声」，唯有觉悟的音声，才能令一切众生生欢喜心。实在说，真实悦意之声就是一句佛号，佛号实在讲是太好太好，是尽虚空、遍法界共同的语言。「南无阿弥陀佛」不是印度话，你以为是印度话，不是的。是尽虚空、遍法界共同的语言，所以你想去其他诸佛国度，如果言语不通，念阿弥陀佛，没有一个不恭敬你，他都懂。在我们这个世间，六道众生都懂。这句佛号虽然外国人不懂，外国人听起来喜欢。他们也会问：这个音声中含什麽意思？我们简单给他介绍，这个音声是清淨的意思、快乐的意思、欢喜的意思、健康长寿的意思，他一听高兴得不得了。为什麽？这都是他想要的。常常听这个声音就能满愿，你就能得到。叫他常常听，也教他念，他就会念。
念佛念到相应就得法喜，法喜充满，欲罢不能，真正得受用。没得受用之前，念的时候比较辛苦、比较困难，念得很累。如果念到法喜就不累，不但不累，如果你做事情做得很累的时候，念几句阿弥陀佛，疲劳就消除了，比什麽都有效果。你现在还没有达到这个境界，这种殊胜的利益，你没得到。要怎样才能得到？诚敬心去念，一心称念。如果能够依照《无量寿经》上讲的方法，效果更快。未完待续！（意通）

金刚经的智言慧语 ：【即是清淨心】般若就是清淨心，清淨心起作用就是般若。我们想想前面，我们才念过不久，应该还能够记得。江味农居士跟我们说明，通途修行的方法，改变我们的观念，用止观的方法，那个方法叫智念，智慧。转烦恼成菩提，这是一般的方法，总而言之，都不出这个原则，把我们的妄念转成智念。淨宗念佛的方法，它不是的，它把我们的妄念转成淨念。他又说，淨念比智念还要来得亲切。我们再看这几个字，你就更能体会，“般若是人人本具之智”，那就是智念，就是清淨心。我们今天念阿弥陀佛，专修清淨心就是淨念，淨念比智念还要来得亲切。亲在哪裡，能不能体会得到？如果心不清淨，哪来的智慧！由此可知，一般的法门是从智慧修清淨心，淨宗法门是直接修清淨心裡面生智慧，所以它来得更亲切。心跟水一样，佛法裡常常用水来比喻心。你看我们供佛，这个我跟大家讲过很多次，你们家裡面有佛像，供养佛，没有香花不要紧，一定要供一杯水。水代表什麽？代表心。水要清淨，水要平，不起波浪，看到这个水就想到我的心清不清淨，我的心平不平。供的水，不是给佛菩萨喝的，他不要喝，是给我们自己看的，常常提醒我们自己，用心要清淨、要平等，就是时时刻刻想著，要修清淨心，要修平等心，那一杯水是这个意思，这是修行的关键。供花，花代表因，开花后面就结果，花代表六度，果是代表三乘果报，声闻、缘觉、菩萨、佛，代表这些，它都有意义的，不是供给佛菩萨看的、佛菩萨吃的，是时时刻刻提醒我们自己。譬如供灯，油灯、蜡烛，它表什麽？表捨己为人。我们佛弟子觉悟，我要牺牲自己，要服务社会人群，能够捨己为人，是燃烧自己，照耀别人，它取这个意思，意思都好得很，可是现在很少人懂得。认为我这是供养佛菩萨，佛菩萨喜欢就保佑我，你说糟糕不糟糕？全都变成迷信。这麽好的教育意义，都变成迷信，使社会上对佛教产生很深的误会，你说冤枉不冤枉？我们佛弟子不能不懂，人家要来问，我们说出给人家听，他就明瞭了；不但不误会，反过头来佩服。所以修清淨心重要。